《南门圣传奇——尚干智斗树妖》（十六）

南门圣从老家梁厝坑翻过山岭，来到了一个古镇：尚干。

在汉晋时期名为“上虞”，后因林氏家族在此发展，逐渐成为闽县“七里”区域的核心，更名“尚干”。据记载，南宋理宗年间，林氏先祖林津龙官至尚书干办，因其为官清正、德高望重，当地人以其官名为乡名，故称“尚干”。

林氏是随闽王王审知入闽的“十八姓从王”之一，其先祖林穆系山东济南士族后裔，唐末为避战乱迁居福建，封为左朝奉大夫。宋末元初，林津龙家族在此定居并逐渐繁荣，成为当地旺族。

林氏家族重视教育，明清时期创办了淘江书院与陶南书院，英才辈出 簪缨不绝，至清末共有18文武进士、百余举人，有“十八状元三拜相，四千举子五封侯”的美誉。

诗礼传家的林氏家族，代代传颂一句话

“欲高门第须为善，要好儿孙在读书”。

地处淘江（又称濑江）流域，淘江纵贯全镇，为当地农业、交通和生活提供了便利。镇内保存有雁塔、林氏祠堂等历史遗迹，还有“义姑文化节”。

塔林山（方山）上有座千年古塔：雁塔，又叫尚干庵塔、陶江石塔，比尚干旺族林氏迁居至此还早。

据说初建于南朝陈太建年间（569年—582年），距今已有1400多年的历史，比闻名遐迩的西安大雁塔还早近百年，是福建现存最古老的石佛塔之一。

石构楼阁式实心塔，八角七层，通高9.2米。底层须弥座径2.4米，台座转角处用大力士肩荷塔身，其间镌刻有双龙戏珠、丹凤朝阳、飞天祥云、古兽花草等，体现了福州早期的雕刻工艺水平。

据《三山志》载：“塔林寺在方山下，太建年置。”传说，当时寺僧见山形平坦，不够耸拔，便在兴建塔林寺的同时在寺旁建塔造景，以增加尚干“文通武达之盛，魁奇涵育应昌”之气，寺遂以塔为名，进而为当地村名，直至宋朝才为“尚干”所取代。

林义姑，原名林五娘，尚书干办林津龙之女，19岁时，父母相继逝世。后家遭变故，仅剩老弱妇孺。她封锁妆台，终身不嫁，对内孝祖母抚侄儿，治家有方；对外抗强保家。延续陶江林氏一脉，发展成闽中旺族。她被后裔尊称为“义姑”。

尚干林氏子孙，每年农历正月十二义姑忌辰都举行祭祀，已沿袭数百载，现在发展成尚干义姑文化节，成为闽侯县一张独特的文化名片。

（中华民国政府主席林森）

（二.七工运领袖林祥谦）

（新加坡首任民选总统夫人林秀梅）

近代史上，出类拔萃的优秀儿女：中华民国国民政府主席林森；“二七”工运领袖、中国共产党成立以来首位牺牲的烈士林祥谦；新加坡首任民选总统王鼎昌夫人林秀梅等等

上世纪五十年代到八十年代，尚干区域又划分为尚干、祥谦、青口三镇。

我还记得，小时候听村里老人国生、喜欢等说尚干附近五虎山的民间传说：

尚干方山（塔山）如一只绵羊，五虎山如五只猛虎，雁塔既栓住绵羊，不跑向它处，又如箭挡住了猛虎，阴阳平衡，由凶地变成宝地：五虎落洋居万户。方山造石塔，如笔如兵器，出文武之士。

在传统堪舆学中，五虎山被视为福州城的“案山”。案山在风水中象征着镇宅、护佑和汇聚福气，其形态端方如几，与福州城的中轴线呼应，被认为能为城市带来稳定和繁荣。民间有“三狮朝五虎”的说法，传说福州鼓楼前的三只石狮是为了镇住五虎山的虎气，寓意阴阳平衡、福泽绵延。

五虎山下孕育众多历史名人，如民国时期国民政府主席林森、工人运动领袖林祥谦等。古人认为“地灵人杰”，五虎山的山势雄伟、环境清幽，滋养了当地的文化底蕴和人才辈出，被视为风水宝地的体现。

五虎山的山形似五只猛虎盘踞，象征着威严与守护。同时，山中植被茂密、溪流潺潺，自然环境优美，与周边的乌龙江、淘江等水系相互映衬，形成了“山环水抱”的格局，是风水上“藏风聚气”的理想之地。

福清叶向高与五虎山传奇故事：

五虎山脉一百零六峰，而在尚干境内有座山峰名叫塔山（方山）。明朝时，塔山脚下有处叫“下半坪”，一条清澈溪流由东南方向流来，绕过下半坪，往东北方向流出，站塔山向下望去，溪流像两根龙须。须端各有一口池塘，阳光照射下，象两颗明珠。乡民认为下半坪是块风水宝地，可佑家乡。

叶向高，字进卿，号台山，又号“海上贱儒”、“海上孤生”，别号“紫云黄檗山人”，晚年自号“福庐山人”。福建福清县孝义乡化南里云山境（今港头镇后叶村）人。他历官三朝，两入中枢，独相七年，首辅四载，是晚明政坛的风云人物，也是福清迄今为止职务最高的一位官员。

叶向高精通风水、阴阳五行，看中闽侯尚干一块风水宝地“下半坪"，要在此地建墓。村人皆惧其官势，不敢反抗。

林氏族长之孙林大茂时年十一，人称神童，闻此事后，安慰爷爷：不必多虑，有办法让叶相弃墓。

次日，神童跑到修墓工地，穿着鞋在施工泥浆中踩来踏去，叶相看见觉得奇怪，问他何不脱鞋。

神童回话：“烂土长刺，故要穿鞋。”福州地区俗语：烂土长刺不吉利，如被刺了，会倒霉。

叶相一听，拉长了脸，而对方是小孩，不好发作。发现小孩穿着绿衣，就讥讽道：“出水蛤蟆穿绿袄。”

神童脱口而出：“落汤螃蟹着红袍。”叶相看着自己身披红袍，瞬间涨红了脸。

便揪住神童小辫子说，“好瓠蒂（ｂｕｄｉ）"；神童也不示弱，揪着叶相的胡须说：“干葱根"。叶相不悦，问他姓名，此来何为。小孩说：“我叫林大茂，代表村里人来请相爷不要在此做墓"。叶相一听，便说：我出一对，你要能对上来，我就走。上联是“竹笋初生，何时林大茂”，神童很快便对出‘梅花未开，哪有叶先生"。梅花很特别的，先开花，后长叶。不仅对仗工整，同时把对方的名字也镶嵌得天衣无缝。

叶相不甘心，又傲慢道：“除夕月无光，点数盏灯为乾坤增色。”

小孩昂然道：“新春雷未发，击三通鼓替天地扬威。”说完，还补上一句：今天有叶相在此修茔，明天叶相还在此守茔？

叶向高宰相肚里能撑船，见小孩不畏权势又聪明伶俐，内心甚喜，就不在此处挖墓。

后来叶相把自己的坟墓修在何处呢？位于闽侯县青口镇东台村戊辰自然村的一座小山峰——离五虎山下半坪龙脉三十里，后因墓得名墓亭山。陵园坐北朝西南，规模宏大，1932年被盗时，叶相灵柩完好，油彩如新，其夫人棺材已腐烂。叶向高口中夜明珠和玉腰带等物被盗走。上世纪五十年代，陵园屡遭盗挖，许多文物和砖石等建材，先后被盗走。叶向高墓志铭也下落不明。据介绍，叶向高墓志铭为黑油质岩精制而成，高约1米，宽约60公分，厚约5公分，铭文是崇祯皇帝亲笔御书，时为崇祯二年（1729年）。叶向高是天启七年（1627年）辞世，死后停棺三年才入葬的。

话说回来，尚干有一棵巨大的槐树，树干粗壮得需要十几个人才能合抱，它的枝叶茂密，像一把巨大的绿伞覆盖着村子的一角。

南门圣刚一进村，就感觉有些不对劲。空气中弥漫着一种腐朽而又神秘的气息，这气息正是从那棵大槐树上传来的。他看到村民们路过槐树时，都会加快脚步，脸上带着敬畏和恐惧。

南门圣走进村里的一个小院子，看到一位老妇人正在晾晒衣物。他上前询问：“老妇人，我看那棵大槐树有些异样，可有什么讲究？”

老妇人惊恐地看了一眼槐树的方向，小声说道：“道长啊，那可不是普通的槐树，那是树妖啊。以前它还很安静，可最近不知道怎么了，经常有村民在夜里失踪，大家都怀疑是树妖在作祟。”

南门圣谢过老妇人后，决定去探个究竟。夜晚，他来到槐树下。此时的槐树在月光下显得阴森恐怖，树干上的纹路像是一张张扭曲的脸。

突然，槐树的树干晃动起来，树枝像手臂一样舞动着。一个低沉的声音响起：“你这个道士，来这里干什么？”

南门圣镇定地说：“树妖，你在此为祸村民，我是来降伏你的。”

树妖发出一阵狂笑：“就凭你？我在这村庄已经存在了数百年，你以为你能轻易打败我？”

南门圣仔细观察着树妖，他发现树妖的力量似乎和槐树的根系相连。他想到一个办法，如果能破坏树妖的根系，也许就能削弱它的力量。

南门圣开始围着槐树转圈，口中念着探测咒。很快，他就发现了树妖根系最集中的地方。

他拿出桃木剑，朝着那个地方刺去。树妖感觉到了危险，树枝疯狂地向南门圣抽打过来。

南门圣灵活地躲避着树枝的攻击，同时继续攻击树妖的根系。

树妖愤怒地咆哮着：“臭道士，你敢破坏我的根基，我要你不得好死！”

南门圣一边躲避一边说：“你为祸村民，今天就是你的死期。”

经过一番苦战，南门圣终于成功地斩断了树妖的部分根系。树妖的力量明显减弱，树枝的抽打也变得迟缓。

南门圣趁机将一道特制的符纸贴在槐树干上，符纸瞬间燃烧起来，树妖发出痛苦的叫声。

南门圣继续施展道法，双手结印，口中大喊：“乾坤借法，降妖除魔！”

一道金光从他的手中射出，射向树妖。树妖在金光的照耀下，渐渐失去了生机。

随着树妖的被消灭，尚干的夜晚又恢复了平静。村民们发现失踪的村民也都回来了，大家都对南门圣感恩戴德。

南门圣又踏上了新的征程，他知道在前方还有更多的妖邪等待着他去挑战。（待续）