精华热点 《周杨開壇教禮》
天下英才論壇
浙江傳恩文化有限公司主辦
龍鳳學●封神榜
封神历史源渊萬古，神族思维，神族意念，神族心志，神族心魂神往，神族宗族民族，神族家國天下制度，神族民俗國風行習。
封神之風，古往上皇上帝，帝王将相，庙堂朝堂，帥先師范，上教下行，啟高化基，天下成風 ；名正言顺，行端走正，昭告天下，金光灿烂，凝俗民尊，天下慶歡。
今雖民族傳统毁废，國風民俗夷化，封神習气犹然，乃偏擅暗潜，沿行往古。封神之行，民蒙不知，显于權贵。像昭于師范，而民無其禮，国風夷化，彰一時之奉，显一時之敬，難成教化。
封神，有自己持定历史背景。一个时代，会有这个时代神之代表。封神目的之一是为了記念。封神之作用，缘于他本身之教化。
别乘坐这牧火箭
人生就是这样，糊涂生世糊涂死。逝者如斯，光陰匆匆人生匆匆，百年一瞬 ；象枝头上一片绿叶，屡经春夏秋冬。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，朝出夕落。
是的，人生那样匆忙，又是那样短暂，如流星闪照，是風中孤灯。春光无限好，可是，谁又能像天上日月那样久长？又有谁，是高山上的松柏那样千年翠绿。没有，真的没有。聖賢云，人生七十古来稀。人生不易，经历千年万年，魂魄靈魂之修炼，才能够聚體成肉，来活一次 ；有的只是筆点春秋，死而不亡者夀。
人生，活七十八十岁也就够了。大多数人，都逃不出这个规律。随着人类科学技术，不断日新月异更新发展，国民文化生活质量不断提高，百岁老人有德是。然而对于大多数人，犹如牵着瘦狗会嫦娥，连想都没想过。
高楼耸立，闪入鱼鳞，人车匆匆，飘飘似蜂，绫罗锦绣，彩染天堂。现今社会，天杰地灵，智夺天工，原子爆炸，卫星上天，遥感电脑；审视八方，控制八方 ；万里之信，眨眼可听；千里传消息，机屏可触会。真可谓，静坐家中，博览天地。
然而，商战日频，观念愈变。人们自我观念，意识愈烈，彼此之间关系越来越淡。善美观，仁慈观，文明观，九九八十一变，名播天下。但却不能與禮儀禮法相辅。却变成，顺其自然之 : 满纸仁礼言，违心背行，表里异变走天下。尊老爱幼人人知，礼仪随雲日淡忘。心随日月而忽略，情寄白雲已淡泊。
因之，家国中出现如此现象。尊长，有抚養子女之重任。子女，轻父母無年老送终之要责。或使子女多養而骄，心性狂妄，姿情任性，畸形贪婪，薄情寡義，失去人性，空有人形。使老者屏气敛听，苟延残喘，独老悲怜，不得善终。人人心中不悦，而明民习以为常。如此一代复有一代事，前车之鉴，後者覆辙 。临之任之，如臨如覆，浑沌人生，而竟不识人之味也。
孤独之患
人生元本淡漠。孤独，人类繁荣富华之另一态生活面；是生命，是生活，走向至美至善之隐患。你看那一幢幢高低不同耸立的楼房，人人匆匆之脚步，就是孤独之象征。
孤独，空虚无聊是人族生命生活之最大隐患。
空虚，无聊，孤独是老者之死敌。
迷茫，孤独，无聊，是年青者之死敌。
人族，空虚，迷茫，孤独，是把人們导向堕落乃至毁灭的一架形隐形火箭。人們人类千万别乘坐它，至少它会使人們患 : 心性变态症。
不信？请诸卿仔细观察一下，生活中那些得不到正常恩爱的男女，其言其行，一动一态，总有那么一点不正常，给人一种怪怪德感觉。
人族之两个前途
人族在繁华中，自我意识之浓烈，是人与人之间的那种真挚的柔情变淡漠，互相之间缺少来往，也逐步却乏缺乏了解 ；加之禮儀夷化，变为礼仪，又人們之间因过分追求自由而淡漠抛弃。于是，在表象，人与人似乎很近，似乎很热情。事实上，生活中，因高科淫技以嘻戏，彼此实而不好交流，距离疏远。优良傳统聖德，一切美好之文明道德，都会讲的。书满五楼，文集四塞，环绕地球。而人前是一套，行动又一套，自食言肥，不及恶果，因为人情味谈，心中唯钱，心魂唯钱，贪婪唯钱，人們就也缺乏真实真挚情感。变得自私，无情，狂妄，凶残，为一己之私，不择手段。
这种情况，决不只是反映在你与我之间，更为严重的是反映于骨肉之间。例如：父母与子女 ，兄弟与姐妹……
那么人族社会，表现在父母与子女之间关系前景如何呢？也就是说，父母与子女之间，以後将存在怎样相互关系？
1．继承民族傳统，继承民族傳统文化，弘扬人论美德、严行禮儀，重倡樂禮，改变社会風气，惩恶扬善；使幼有所養，成有所教，青壮有所积習 ；病有慈医，弱有義扶，孤寡有所仁慰 ；老有所尊，驾鹤有所葬，歸僊有所祭仰。
也就是说，在严行禮儀，重倡禮樂教化作用之下，使人与人之间感情变德，親近温暖真诚，富有人性，可觀人倫，具备人生韵味，體昭人之尊严。
具体表现在父母与子女关系上，重要体现就是，中国数萬干年来一直沿傳至今之國風民俗。注意，是國風民俗，而非国风民俗。即父母对子女有撫養教育義務，扶助建立婚姻家庭義務。对于此者，中國父母們总是仁慈，善良温柔，肩重勤勞，鞠躬尽瘁，累死不倦。即使子女们对自己，形如陌路，忘恩负義，六亲不认，难尽孝道 ；也尽心尽责，自觉的负责到底。
子女们对父母，有柔尊婉敬，顺扶尽孝，養老送终，安葬祭承之重职重责。孟子曰 : 老吾老其人之老，幼吾幼及人之幼。修身个人，齊家齊国齊天下。
抛弃摧毁傳统文化，不能反省，进行异化，同步与时代而夷化，淡漠而废置禮教；把一切美好傳统美德，都炫耀朗诵在口头，写进大大小小的文集文选中，铸就自己的辉煌，而言行却是另一回事。
越来越自私疏远之人际关系，是父母与子女之间关系表现为以下景态。
① 父母在子女十八岁之前对子女撫養和教育義務。
② 十八岁以后子女，将不再得到父母的庇护。他们自食其力，自力更生，独立生活，自选配偶，自己建立家庭。
③十八岁以后之子女，见父母与同鄉，鄉党，与别人一样。
④ 子女独立生活之後，即使与父母有名义上之父母子女关系，在实际生活中没有任何形式的来往。
⑤ 父母在子女十八岁以後，将不再负有担任何责任義務。
⑥子女在十八岁以前，父母将考虑，应该积攒财产钱财，以备自身享用。
⑦ 老年人由国家，政府，负担，或纳入各种类型慈善机构，统一管理，统一养老。
老年人以自己资产钱财，为资本，被各类慈善机构收纳。
从上到下，各地建立起，各种类型，有规模之养老院。
⑧ 各公民年老，将自己所有资产，交给各级政府，或被
各级政府所收纳。
二种前途
前途呢？前途有两种。
中國需要那种呢？是第一种，还是第二种。
政府选择，人仁智士选择．国民选择。
选择第一种，将会得到一个禮儀之邦，人人安居樂业，美享人伦之社会局面，顺美匡恶，使幼有所養，老有所尊。严教布法，世代沿传、美德永昌之家國社會，家國天下局面。
选择第二种，会得到一个面由开放，人人自美，民好清谈，爱吹牛皮，纵欲横流、异志四塞。使幼以淡养，废弃禮教，老无所尊。青少春風能得意，老来孤独夜守灯；难享天年，淡化人倫。
选择了第二种，会出现三种社会景观。
① 青少年犯罪日日俱增，为什么？在中国，绝大部分男女如果在十八岁，离开了父母尊长養育支持，他们想独立生活，创荡人生，或者想有一番作为，很困难，很难想象 ; 简直是天方夜谭，画饼充饥，望梅止渴。大部分子女资力浅薄，根本没有，更不具备自謀生活之生存能力。在金钱为贵之家国天下中，想独立生活，自找配偶，组建家庭，生儿育女，满足自我贪婪之欲望，难于上青天。言曰 : 绝望而勇敢者，比勇敢者更加勇猛而壮烈。在不能满足自我生存的环境中，产生孤独，痛苦，迷茫，绝望；是自然而然之事。国民一旦绝望，便会铤而走险。
在金钱为贵之社会，在国民趋市好商之家国环境中。人们欲望越来越高，人们观念随时改变。随着生活负担，日新月异之加重，公民男女各自推卸责任，是家常便饭，司空见惯。离婚率越来越高，结婚率越来越低。耗费精力，尽心尽力，心神向往组建起来之家庭，随着世風日下，像狂風中捲动之一片落叶，触景在混沌中，随时随地，都可能产生撕裂。家庭的稳定性，没有一丝安全感可言。
国民年老，老年人问题，将为社会突出难解疑惑问题之一。在金钱为贵，见钱眼开时代，公民子女们，连自己父母都難以尽孝養老，赚工资式之敬老职业，安能尽心尽职，尽人子之孝敬？以资买辱耳。尔之钱我要，養老尽孝，難乎至哉。
人之将老，無人瞻仰，難以善终，给人族社会，描绘出一态残忍无情，死如畜生，人生冷落陰影。
高科诡道，在金钱能使鬼推磨今天，明天或者未来 ；想不以法制和禮教，来弘扬人伦，维护社会安定，确保國民享天伦，建立美好社会秩序 ；唯得梦中戏嘻，只增笑耳。
