⊙汤细昌
第二节 阴阳五行：身心和谐的宇宙法则
若说“天人合一”是林公康养智慧高悬于天的北辰，那么“阴阳五行”便是其铺陈于地的经纬。林公签诗以其精妙的诗性语言，将这套深邃的宇宙法则，化为可触可感的生命箴言。
（一）身体的气象：五行生克的内在韵律。
林公签诗第八十四首以金石之言，道破天机：
炎火煌煌怕水残，
顽金用火怕冰寒；
相生相合妨相克，
相克何曾得与参。
这四句签诗，恰似一幅动态的“身体气象图”。人体内，心火如日，肾水如渊，肺金似器，肝木若林，脾土为基。它们并非孤立存在，而是处在“相生相合妨相克”的永恒动态之中。火（心）之温煦，需要水（肾）之涵养来制衡，否则便是“炎火煌煌怕水残”；金（肺）之肃降，需火（心）之温煦来炼化，却又“怕冰寒”之过甚。 所谓疾病，正是这内在韵律的失调。或为“相生”不及，如木不生火，则心血亏虚；或为“相克”太过，如木横克土，则脾胃不和。林公的智慧在于，他洞察到健康并非静止的完美，而是五行之气在生克制化中取得的动态平衡。康养，便是悉心聆听这身体内部的交响，调弦更张，使其复归和谐。
（二）康养的节奏：签诗中的四时法度。
林公签诗深谙“顺四时而适寒暑”的至理，其诗句本身就是一部活生生的时间养生哲学。签诗第四十三首云：
天寒地冻水成冰，
何用求亲结了因；
只可营求须缓缓，
三春佳景更添新。
此签以“天寒地冻”喻示冬令闭藏之象。此时阳气潜藏，万物蛰伏，人体亦当“必待日光”，“无扰乎阳”。签诗劝诫“只可营求须缓缓”，正是教导世人在冬日应效法自然，养精蓄锐，静待时机。而“三春佳景更添新”则点出，唯有经过冬日的潜心涵养，方能迎来春日生机的勃发。这完美诠释了“春生、夏长、秋收、冬藏”中“冬藏”对于“春生”的根基意义。 另一首签诗第十六首，则描绘了顺应天时带来的生命奇迹：
枯枝带露叶华新，
衰草逢春尽发心；
不暖不寒融和日，
结子开花稿复青。
“不暖不寒融和日”，正是人体养生所追求的“中和”之境——一种不偏不倚、阴阳平和的理想状态。在这种状态下，即便如“枯枝”、“衰草”般的生命，也能在春天的律动中焕发新生，“结子开花稿复青”。这生动表明，顺应自然的节奏，本身就是最强大的愈疗力量。
（三）心平体正：签诗指引的内外兼修。
阴阳五行的和谐，终需落实于“心平”与“体正”的日常修为。林公签诗于此，有着极为精到的点拨。 关于 “心平” ，第七十一首签诗直指核心：
春夏秋冬四季中，
求名求利不云凶；
平心自有无烦恼，
暑往寒来福万钟。
此签阐明，外在的境遇（如四季更迭、名利得失）并非吉凶祸福的根源，真正的关键在于能否保持一颗“平心”。“平心自有无烦恼”，内心若能保持中和宁静，如同不增不减的明镜，那么任凭外界“暑往寒来”，我自安然，福气反而会自然积聚。这正是内在阴阳平衡的最高境界。 关于 “体正” ，其不仅指身姿端正，更指向行为的光明磊落。第六十六首签诗告诫：
光明正大行方便，
舍脚闲情莫惹悲。
“光明正大”是心念之正的外在体现。行为端正，问心无愧，方能气机舒畅，避免“愧悔”、“不安”等负面情绪对身心气血的纠缠与损耗。此即“体正”以养气安神的深意。
【结语】林公签诗，以其诗意的光芒，照亮了阴阳五行这一古老法则的生命实践路径。它告诉我们，身体是五气交织的乐章，健康是与四时同频的共舞，而“心平体正”则是维持这和谐的根本心法。透过这些隽永的诗句，我们得以窥见一种在动态平衡中寻求长久安宁的生命艺术。
