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悟道篇
文/孙述考
图/来自网络
2025.9.24日7时26分一8时18分作
今晨开雨霁，思绪纷然。感宇宙之造化，慨天地之循回，悟人生之长短，慨事业之轻重，晓身体之担当。故，书此文，与同道共勉。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
质朴含真 融理于诗
—— 师父《秋分》赏析
文/王保江
图/来自网络
2025.9.23日
师作《秋分》七言八句，值乙巳岁秋分日（公元2025年9月23日）而成。全诗融节气特征、科学规律与传统文化于一炉，语质而意丰，似节气科普之章，更似古贤智慧之颂，于浅白处见深意，纪实中蕴温情。
首曰写实精微，尽显秋分本真。"今日人间又秋分"破题直叙，立时应景。"阴阳平衡祭阴轮"暗合《周易》"阴阳相半"之论，更溯周代秋分祭月古礼。"赤道南北享公平"以拟人笔法释天文现象，日行赤道而昼夜均分，科学规律顿生诗意。"秋节三月最平均"契合《礼记》"仲秋之月"记载，"暑寒二季分各半"应《春秋繁露》"阴阳相半"之说，至"人间体感半凉温"，以肌肤之感通天地之道，尤见匠心。
次曰由物及人，礼赞古圣智慧。"古人智慧赞可誉"承上启下，将节气观察升华为文明礼赞。"历经万年阅人神"更以万年尺度，彰节气文化如《尚书》所云"观乎天文以察时变"之永恒价值。此二句使全诗自自然现象跃至文明传承之境，暗合太史公"究天人之际"之志。
终曰质而实绮，俗中见雅。全诗避用佶屈聱牙之典，"享公平""半凉温"等语虽似俚俗，然如《诗经》"七月流火"般直指事物本质。至若"祭阴轮""阅人神"之词，既存《周礼》祭仪之古韵，又具现代科学之新意，可谓"以俗为雅"之典范。
此诗以七言古体续《夏小正》之脉，用现代语汇阐《月令》之义。既解节气科学之理， 复弘传统文化之神。使千年智慧活于当下，令古老节气焕发新生。
岁次乙巳秋分 弟子谨识。
——读 温学翠《中华针草贵 导能疗法高》征文有感
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.9.23日
同门师姐温学翠的这篇文章，以个人亲历为主线，将中医神经导能疗法的价值、师父的情怀与自身的成长融为一体，通过真实的故事与质朴的情感，让“师父疗法”的形象生动而可信。
一、从“痛点”切入，唤醒健康认知。
文章开篇直指两大现实困境：一是中医传承面临挑战，人们日益依赖西医，甚至对传统医学产生疏离，以“炎黄子孙妄自妄薄、数典忘祖”点出文化认同的偏差；二是健康危机日益严峻——2022至2024年平均每年因病死亡约1100万人，相当于一座超大城市人口的消逝。这一数据冲击不仅唤起人们对健康的警觉，更以“比疾病更可怕的是麻木的健康观念”升华主题，为后文推介中医神经导能疗法埋下伏笔，凸显其现实意义。
二、以“亲历”为证，增强疗法可信度。
温学翠始终以亲历者视角叙事，通过自身与患者的真实案例，为疗法的有效性提供生动注脚。
1. 从患者到医者的蜕变。
细致讲述2019年因腰椎受伤屡治无效，幸遇师父后“一次调理即恢复正常”的经历，继而刻苦学习师父疗法、“背笔记至获表扬”，最终实现“既照顾家庭，又治病增收”的生活转变。文中“非常感动”“感恩师父”等真情流露，让师父与疗法的形象更具温度。同时，提及同班68岁的蔡红仕、退役军人许宇阳等 。
2. 临床案例打破偏见。
通过典型案例，如胶州62岁男性患者三年腰痛腿麻“遍治无效”，经七次调理后行动自如；六旬女患者腰椎不适、浑身无力，一次调理显效、巩固痊愈。患者“像踩棉花”“舒舒服服治病”的反馈，以及“无针无药、无痛速效”的特点，直接回应大众对安全性与疗效的顾虑，破除“中医见效慢”的刻板印象，让“大道至简、绿色安全”的评价落到实处。
三、以“情怀”升华，联结个人与社会价值。
文末将视角延伸至社会健康与文化传承层面，指出“疫情后中青年健康问题频发”的现状，强调主动学习中医神经导能疗法可“救己疗亲，助社会、传子孙”。这一升华使文章超越个人叙事，凸显医者担当，将疗法意义提升至守护大众健康、传承民族智慧的高度。
全文未堆砌专业术语，而是以“唠家常”的方式娓娓道来，让人们在真实故事中感受师父疗法的温度与效能。这种“接地气”的真诚 。此文如一滴水，折射出中医在当代的生命力——它不仅是一门技术，更是一种融入东方智慧的健康之道。
附：《上师尊书》
尊师钧鉴：
弟子拙文，谨奉师案。辞浅意拙，未臻精纯，伏望师尊垂览斧正。
时值日中，恭祝师尊：
午安祥和 。
弟子 顿首。
乙巳年八月初二秋分午时。
（公元二零二五年九月二十三日）
七律·敬和师父《 秋分》
文/王保江
图/来自网络
2025.9.23日
凉飙送爽届秋分，昼夜均时映碧轮。
稻垄千重翻熟色，桂庭十里溢清芬。
残炎渐敛衣添薄，新月初侵气自神。
仰慕先贤观象智，传承万载惠生民。
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.9.23日
拜读师父《中医草药覆碗即愈 导能疗法妙手回春》这篇文章，内心深受震撼，既感叹于中医文化的深厚底蕴，也引发了对中医传承与发展的诸多思考。文章从中医起源娓娓道来，追溯至伏羲神农时期的“巫医”，再到融合道家“天人合一”思想的道医体系，并提及扁鹊、华佗等医圣先贤，清晰梳理了中医数千年的发展脉络。这让人深刻认识到，中医并非凭空产生，而是历经漫长岁月、融汇多派智慧的文明结晶。“不知易，不学医”一句，更点出了中医与中华传统文化的深刻联系，展现出其独特的理论体系与文化深度，堪称中华民族不可多得的精神财富。
师父对中西医的对比引人深思。诚然，中医在古代缺乏现代化学支持的条件下，凭借“君臣佐使”等配伍理念，创造出“覆碗即愈”的疗效，体现了古人卓越的医疗智慧。师父提到近年每年约1100万因病死亡人数。
师父关于孙中山、鲁迅、郭沫若等先贤弃医从文从政的经历，提供了独特的解读视角。鲁迅因父亲病故对民间中医产生怀疑，转而寄望西医救国，最终却因深感民众思想麻木而投身文艺启蒙。
中医神经导能疗法作为中医领域的创新实践，开辟了“非针非药”的调理路径，其“大道至简、绿色安全、见效迅速”的特点，为传统中医注入了新的活力。 师父倡导师父的弟子既学习医圣先贤的智慧，又与时俱进勇于创新，这种传承与发展并重的理念，正是中医保持生命力的关键。在当代背景下，中医既需坚守理论精髓，也应结合现代科技与社会需求不断推陈出新，方能更好地服务时代、造福人类。
师父呼吁大众学习中医神经导能疗法，实现“救己疗亲、帮助社会、传承子孙”的目标，这 是对中医文化传承的深切期待。中医的传承不仅是医术的延续，更是文化与智慧的延续。作为现代人，我们应摒弃盲目崇外的心态，重新发现中医的价值，主动学习导能疗法。
师父这篇文章让人对师父疗法有了更全面、更深入的理解，也进一步坚定了传承与发展导能疗法的信念。导能疗法，需要每一个师父的弟子关注与努力。唯有如此，中医神经导能疗法这一瑰宝才能生生不息，持续为人类健康事业贡献力量。
——师父《悟道篇》赏析
文/王保江
图/来自网络
2025.9.24日
尊师《悟道篇》以晨思为引、时序为纲、哲思为髓，寥寥数百言融自然之化与人生之谛于一炉，字里行间隐现岁月淬炼之澄明，诚乃「见微知著、托物寓理」之圭臬。
是篇作于乙巳岁秋分翌旦，适值阴阳交割、节气流转之辰。全文以纤毫之笔摹写天象，复由外及内、自天及人，层叠递进，剖明半百行者于生命、运数、康健、修行诸端之深悟。融玄理、诗境与师者慧光于一体，清雅而余韵悠长。
一、章法次第：即景入玄，环环相衔。
开卷即述「近二日，天雨未断，时缓时急」，秋雨舒徐，若轻纱掩宇，无狂飚之嚣，乏滂沱之惊，营构静谧清和之境。师者敏察「天微凉而宜人，日温儒而倍觉清舒」之微妙，既状实物候，亦抒胸臆，使外境与内心冥合。此等笔触，非久栖自然、静观自得者不能为。「昨日秋分，南北平均」一语，点破节令之变，引述「节气自循，与日同渡」之天律，遂申「天人合一」古义——人当顺天时而动，衣行坐卧，合四时之序。此乃道法自然之真谛，于今世尤见珍贵。
秋分既过，「日君南巡，与北渐遥」，昼短夜长。师者因之喻人生若昼夜更迭，光明易逝，「人生苦短，若白马过隙」。此典出《南华》，然师用之以承「人逾半百，诸事渐晓」之体验，更见真切。文中「天亮迟到」「日君南巡」等拟人之辞，轻灵道出节候特征，自然过渡至「凡事不可强求」之达观。全篇结构严整：自秋雨起，经节气、人生、玄理，终归「健康为要」之实践，理脉圆融。
二、文辞特质：文白相济，凝炼典雅。
师者善熔文言白话于一鼎，既存古雅韵致，亦兼顾时人解悟。文中四字短语如「白马过隙」「涸泽而渔」，意象精炼而节律铿然；骈句若「暑秋中界，气节赫然」「内躁易伤心肝，外经风寒获病」，深得汉语声律之妙；至若化用「夸父逐日」等典，以古鉴今，文脉深厚。
三、理趣内核：古智今诠，返本开新。
全文以「半百之思」为枢机。「命中无有莫强求」「不可涸泽而渔」等言，实彰「度」之要义——不逐外物，不耗本元。此识源于对生命本质之洞见：浮生倏忽，当归守灵台，去执离妄。
四、世用价值：醒世箴言，涤荡尘心。
师者立「健康」为人生枢轴，直指今人之困：「健康乃人存世之本，幸福之基」，并以「心躁易伤心肝」绾合心神与形骸，暗合医家「情志为病」之观。文中「病伤肉体，凡事不能担。又有何益？」一问，如暮鼓晨钟，破功利之迷障。于浮躁之世，此篇犹清涧濯心，令人重审取舍，守中致和。
五、情志张力：含蓄而挚，契心共感。
文末引仲尼「五十知天命」而复诘：「人既半世，又有几人知天命乎？」，道破「知天命」非年齿所赐，乃修持所证。收束以「今晨开雨霁，思绪纷然」呼应篇首，更以「感宇宙之造化，慨天地之循回，悟人生之长短」三叠句升华至天人宏观。「与同道共勉」之结，使文章超然独白，成众修之砥石。
通篇情思流转自然，自「秋雨微凉」之体感，至「人生苦短」之喟叹，终归「健康为要」之澈悟，含蓄而真切。夏暑与暮秋、夸父与常人之比照，张力昭然。「今反观」「故书此文」自省之调，如良友夜话，娓娓动心。
《悟道篇》宛若秋雨新霁之和风，温润通透，使人于天人之际，得见「顺时应律、守心为本」之生活真谛。
附：
师父钧鉴：
午安！
值此日暖风和之时，弟子沐手谨呈今日所作拙文于师父案前。自知学识浅薄，文笔稚拙，恳请师父拨冗垂阅，不吝斧正。
时值正午，谨祝师父，
午安！
弟子 保江
岁次乙巳年秋午时
2025年9月24日星期三
