精华热点 文/吴福木
一
窗外秋雨淅淅沥沥，凉凉的秋意破窗而来……我沉浸在《星空下》优美而深沉的意境里，似浑然不觉。
诗评，我写的不多，最多十篇，有篇评，有书评，短则不足千字，长则六千。诗评难写，毋庸置疑。首先你应该是一个诗人，或者有诗的审美体验，或者有深厚的诗论。而我，全不沾边，所写但凭直感。然近年来的诗性哲思袭击了我，让我悟诗言诗，庶几有理。虽如此，在诗面前，还是小心翼翼，不敢造次，不敢轻言。
诗，是灵性的，也是深沉的。特别是在好的诗、美的诗面前，必须有几分的胆怯，正因胆怯，才须下几分的功夫。臧利敏女士的《星空下》，正是我认为的“好诗”“美诗”。好在哪？诗，是不能，也很难用一句话概括的。为了让读者“不着慌”，我还是先说几句。臧利敏的诗，是清爽的，纯洁的，透明的，谦逊的，质朴的，纤尘不染的，是大地的，鲁西的，生态的，是她心灵的“小广场”沉思而来的，是接地气的，是烟火氤氲的，而不是虚空的，轻浮的，飘渺的，造作的，相反，更是理性深刻的……
臧利敏的名字，响彻鲁西。与其相识有年，主要是开会或文学座谈会，时间紧张，并未深谈。我研读两遍《星空下》，便一下子走进了她的心灵世界，真实立体地了解了她这个人，如进行一次长长的深入的交谈，——关于诗，关于生命，关于人生，关于生活，关于梦想，关于这个世界……她，正如她的诗；她的诗，也正如她这个人。正如中国作家协会诗歌委员会副主任张清华所说，“像蓝天一样纯粹”(《星空下》序言篇名)。
这样诗意的评价极为准确。她的诗是这样，她这个人也是这样。写诗与做人如此高度圆融的统一，是百分百的可贵。诗与人不一，是真正的诗人吗？
是的，“像蓝天一样纯粹”！没见过这样的诗与人。与我的判断与感悟，毫无二致。
“像蓝天一样纯粹”，恰是臧利敏《一首简单的诗》中结尾的句子：
“像蓝天一样纯粹/像白云一样自由/”
那么，臧利敏便是湛蓝星空下纯粹的鲁西女儿。她始终洋溢着浅浅的笑，始终不疾不徐的言行，始终质朴着谦卑着……
二
《星空下》共149首诗，分为四辑：《为一条毛毛虫让路》(40首)，《一棵高粱高过了我的头颅》(32首)，《一个人深夜去看蔷薇花》(37首)，《万物悲欢并未相通》(40首)。从每一辑的命名，到每一首诗的诗名，我们都能深切感受到诗人“深沉的生命关怀，对个体命运的关切、亲情伦理的温情及对土地和时代的关注”(《诗刊》主编、著名诗人李少君语)。臧利敏的这部诗集，应当说和聊城另一位著名作家、散文家谭登坤的《大地的隐语》，有着极其的相似，只不过，一个是诗集，一个是散文集。“大地”与“星空”，互相映照，相得益彰，共同厚重了鲁西这片“大地”，灿烂了这方“星空”。这不是牵强的“拉扯”，而是我深读两部大书之后得出的一个理性的基本的结论。
我们回到《星空下》。“星空下”到底写了什么？请跟诗人漫游——
我(诗人)在“大地”上，“星空”下，赏“月光”，看“草原”，追“羊群”……
我在“春天”里，看“春雨”，听“雨声”，写“春雨赋”，“下雨天”“雨后”到“湖边”，在“夜晚”感受“是春天了”的惬意与美好……
我“怀念”我的父亲，思念我的“人生导师”——“母亲”，写一首诗赠予我挚爱的“姐姐”……
我爱“古城夜市”，看“烟花绽放”，在“街头”看“街角的蔷薇花”，“读懂一棵树”，爱上这“良辰美景”，“赞美”“小城之恋”……
(加引号的全为诗集中的篇名，诗人的一颗生态之心，生命之心，人文之心，宇宙之心，一颗诗心，全在诗中蔓延开来……)
诗人作为一个生命个体，一个大爱仁爱之人，一个有诗性哲思的人，她关注的当然首先是人，人之为人之生命关怀，之人文关怀，物质的，精神的，心灵的……父母，姐姐，她自己，底层人，弱势群体，以至于神经病患者，都在她的笔下有了诗性的艺术的呼吸……
《他》就写了“穿蓝色环卫服的精神病患者”：“每天清扫胡同，自言自语/衣着还算干净/并不伤害他人/”我们经常看到这样的人，他们的内心在想什么？他们孤独不孤独？累不累？他们的子女怎样？或者有没有子女？
《他是幸福的》：“他一刻不停地喃喃自语”“这个活在自己世界里的人/我相信他是幸福的/他成功地把自己/与这个世界隔离/”他“喃喃自语”的什么？他真的幸福吗？(也许幸福，也许不幸福，也许与幸福无关)。他自己的这个“世界”是怎样的一个“世界”？……我们都会引发太多的联想。这就是诗的魅力。
如果一个诗人，只关注人，那他算不上一个真正的诗人。一个真正的诗人，往往有哲学的沉思，有对人生对生命的思考。正因这样，他(她)应关注关心所有的生命。臧利敏就是这样。这部诗集中最有代表性的诗篇当然是《为一条毛毛虫让路》：
我们停下来/静静地等待它穿越小路/三分钟不算太长/这样的时刻/我们的生命/不比一条毛毛虫更有意义/
“三分钟”对我们来说不算什么，而对毛毛虫来说，却是一生，是整个生命，关乎它的一切。可是，由于人类的不经意，或者说无视，甚至是故意，践踏或者戕害多少可爱的生灵……
一个小小的毛毛虫，竟让她如此哀怜……在她的诗里，你总能听到心灵与自然的回应……
亚里士多德曾提出人类中心主义，认为人类与动物存在本质区别，这种思想为人类对其他生灵的剥削提供了理论依据。而尼采指出"不能听命于自己者，就要受命于他人"，强调自我掌控的重要性，暗示人类若失去理性控制，便会陷入暴力的深渊。 万物之灵之人，应该怀有众生平等之美念。
三
每个作家都有自己的精神原乡。作家的精神原乡是指其文学创作中反复呈现的故乡记忆与文化根基，通常表现为对特定地域、自然环境及童年经历的文学化表达。大家熟知的山东作家有——莫言的高密东北乡，张炜的胶东半岛，赵德发的大海以及莒南天牛庙村，左建明的黄河故道，弓车的西河，王涛的乌龙镇，谭登坤的马颊河。
臧利敏的精神原乡是哪里？这是一个值得探究的问题。她已出版多部诗集，她肯定有一个自己的精神原乡。她长期在市文联工作，加之女性物理空间活动的局限性，显然，她的精神原乡没有其他作家那么鲜明。但是，我从研读《星空下》可知，她生活的这个城市——聊城，她经常光顾的地方——小广场，她的办公地——九楼，就是她的精神原乡。因为，这些经常出现在她的诗中，或漫步，随性，或沉思，酝酿，或驻足，赞美……水城的一草一木都装在她的心里，《街角的蔷薇花》《与一棵树擦肩而过》《一棵小桃树》《小广场》《小城之恋》……无不情韵依依，魂牵梦绕。
《星空下》中的诗大多比较短，有的仅8行，而《小广场》（90行）、《小城之恋》（122行）就是“长篇巨制”了。不用多说，这两首诗的分量之重，不仅是篇幅，更是内容，情感，牵系着诗人的每一个细胞，每一根神经。她在小广场漫步多少次，无人知道，小广场最清楚。她对水城的爱恋有多深，无人知道，小城最相知。
诗人在《小广场》开首就情不自禁地写道：
“它是我的/显然这是不真实的/不过是/它我是的梦境 不可或缺的背景/白天与黑夜/我与它如影随形/它承载了/我许多个夜晚无目的的漫游/自言自语 空虚与茫然/北风一阵紧似一阵/我手无寸铁 只有握紧衣襟/抵御季节的阵阵寒凉/”
仅从这里，我们就能看出诗人与小广场之亲密之依恋。“梦境”“不可或缺的背景”“如影随形”“漫游”，这些字眼不就说明小广场是“精神”的依托吗？不就是“原乡”所在吗？小广场，就是诗人的精神原乡（之一）。“它是我的/显然这是不真实的”，这是含蓄的谦逊的说法，实际上诗人在说，在表达——“小广场就是我的”，正如我的”自由地”“小公园”。
《小城之恋》曾在《聊城日报》发表，反响很大。作者将这首最长的诗放在诗集的最后，既有“压轴”的作用，更表达了诗人长期生活于此、工作于此的深沉感情。诗人最后写道：
我爱它的过去 现在
以及未知的将来
它护佑我 从牙牙学语到两鬓斑白
它目睹我 多少犹疑与徘徊
还有谁像它一样
包容我 养育我
敞开怀抱拥抱我
像父亲像母亲像姐姐
像我所有的亲人
像养育一只山羊 养育一头牛犊一样
养育我的
是我的小城
让我在每年春风吹绿刺槐树时
都依然会找到自己的春天
我读着，读着，不知怎么流出了眼泪，——我能想象，我们的诗人，她的眼眶里的泪水肯定比我更多……特别是“像父亲像母亲像姐姐/像我所有的亲人/”，让你涌动如潮，因为，她太爱自己的父亲、母亲、姐姐了（有诗为证），谁不爱自己的亲人，——她是这样的爱着小城。
(未完待续）
