图文/张山清
自驾同聊去肃南，山河未改亮村颜。
虽说马场之大，但车轮也快。越过马场已到肃南裕固族自治县皇城镇（区）。新中国成立前这里是门源的牧场，上世纪六十年代，两省重新界定界线时，把原来的皇城区划为甘肃省肃南县所管，原居住人员及牛羊迁徙到门源，现在门源县皇城乡就是原皇城区，另一部分迁移到仙米乡塔里华村。不过靠近祁连山北麓的高山狭隘地段，还是属于门源县的牧场。如黑鹰沟、三道梁、铧尖、直河、北沟、百花掌、干树湾等等。肃南县的草原比较平坦开阔，草场肥沃无灌木。那时候两省之间为草原经常起磨插，也就是（肃南人和门源人）改革开放前（大集体）时，门源县每个生产队除放牛羊的，每年还配备了一名帮牧的强壮民兵。就是防止为草原起争端而备，到我放牧的七九年至八一年时两边的关系基本平稳，帮牧人员被取消。
所以，我们可以大胆地去皇城区买简单的生活用品，或者挖点药到皇城区卖。
回顾四十五年前我放牧时，大集体时代，每个生产队配备三个放牧员，具体分工是一人放羊，一人放牛，一人做饭，工作中没有太固定，可以相互替换。我那个时候比其他两位年轻，走路轻快，大部分时间我放羊。以前我们把走皇城叫（上掌），牲畜竟是羊肠小道，老虎沟山势陡峭，道路狭窄，崎岖难行。尤其夏季猛雨过后，老虎沟三岔的水汹涌翻滚，咆哮倾斜，牲畜时常被浑水冲走。我们走的线路，是从老虎沟口西岔进去，翻过抓石滩大坂，到那边的直河三岔就是一天的路程。
可是到了放牧点，因为草场面积较广，放牧比较轻松。只要肯吃苦，那些灌木丛中有很多药材，可以一边放牧一边采药材，哪里有羌活、黄芪等。价钱最高的是羌活，每斤九毛，黄芪七毛几，阴山灌木丛中羌活比较多，而且是竹节羌活，全部在苔藓当中，采挖比较容易。还有大头羌活价钱低一点。我们两个月的时间里也能挖七八十斤，在当时也算是一笔不菲的收入。
临近出掌（回门源）前，抽个天气晴朗的日子，联系附近的放牧员，搭伙各骑上一匹马，再拉上一匹驮药的，早上六点起身，六七十公里的路，来回就得八九个小时。卖完药有需要东西买上赶紧往回赶。晚了一怕道路难行，二怕遇着野兽或恶狗，所以对这里没有更多的了解。
今天看来肃南的草原肥沃，地势开阔，是放牧的好地方，怪不得那个时候两省之间经常发生争夺战。
那时候去皇城区买药，要经过山丹军马场的地段，骑马走在大马营草原上，发现两个奇怪的现象。第一这里蝗虫泛滥，我们的马每走一步，蝗虫就像水一样的泼开，如果两匹马从马路两边齐行，蝗虫就跳满路心。第二这么广阔的草原上找不到一个鼹鼠小土堆，但在不远的山坡上小土堆很多（也就是有鼹鼠）。听民间传说当年隋炀帝攻打土谷浑经过此地时，骑马的前蹄被陷进老鼠洞而跌落，故此他说了一句话：“你应该去山上，不该在滩里。”所以后来逐渐滩里就没了鼹鼠。人把这种现象解释为“皇上封掉的”流传至今。
今天到了皇城镇，这里一排繁荣景象，各种藏式建筑物鳞次栉比，现代化的小城镇光彩夺目，十字北边有个小广场，走近一看这里是“肃南县皇城镇综合养老服务中心”，广场上立着一块高大的石头，底座上雕刻着“夏日塔拉风情苑”。
广场里有健身器，很多老人悠闲地三人一伙，五人一群的在聊天。手上的串珠不停的移动，嘴里发出轻微的念“六字真言”声音，虽然我们不懂语言，但能感受到心平气和的欢乐气息。
再往前一走，看到那边“肃南县第二中学”的牌子。现在是暑假，学校大门紧闭，但庄严肃穆的教学楼高高矗立，上面“明理启智 立德树人，”八个大字非常醒目，教学楼前的国旗迎风飘扬。可想而知，不远处还有小学。虽然是个镇，但规模不小，有机关、司法、学校、商铺，应有尽有，这里也是社会主义大家庭的一份子。
街道东边的上空挂满了七彩经幡，这也算是藏式城镇的风格。在党的领导下，党的富民政策像阳光一样普照祖国大地。各民族像石榴籽一样的团结友爱、努力奋发，创建一个各民族大团结的社会主义大家庭！
因为现在已经到了下午四点多，我们离目的地还有很长一段路，所以不能长时间的停留，赶紧返回大十字，沿着“九条岭”的方向继续前行。
终稿：2025年9月22日
作者简介：
张山清：男，青海门源人，退休教师，海北州作协会员，门源县作协会员，《现代作家文学》签约作家，《青海诗词》学会会员。作品散见于《金银滩文学》、《金门源》、《河清海晏》、《国税之家》杂志刊登，在《浅月诗情》、《现代作家文学》、《西宁表情》、《西海人文地理》、《新城文学》、《青海诗词》微信平台发表。联系电话：18997401436
