马桑树引来金凤凰

熊玉平

高梧引凤，《庄子》典故。“非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。”

桑植多梧桐，桑植人爱竹，桑植是澧水源头。招来金凤凰，却因马桑树。

怀化溆浦的陈香水，便是金凤凰。著名词作家阎肃赞她“小宋祖英”。武汉音乐学院硕士，女高音歌唱家，湖南省歌舞剧院歌剧团副团长。集众多荣誉一身的她，九零后。

2024年2月27日，正月十八，春节刚完。桑植，氤氲着大雪后的余寒。

胜蓝桥头，桑植一中右边，桑植白茶馆。

县音协主席、桑植民歌市级传承人张家庆，国家级传承人向佐绒，市级传承人、内半县唱腔代表黄道英，桑植民歌首届歌王、音乐硕士、青年传承人罗希彦，是老中青传承人代表。

县委宣传部长王茂蓉在云南大理考察，刚赶回来，会见远道贵客。

我是普通群众代表。2022年，采访《马桑树儿搭灯台》。在龙潭坪镇，接待湖南省委宣传部桑植白茶考察团，浏阳李志宏先生介绍我与香水微信。

人数不多，代表全面，是桑植县文联主席熊英的精心安排。

香水表达来意。用歌唱，把湖湘文化带向全国，全世界，当下正努力。桑植民歌，是湖南民歌重要组成部分。再学几首桑植民歌，争取到澳门演唱。

去年短视频演唱《马桑树儿搭灯台》，网友留言说有唱错。所以走进桑植，亲身感受桑植民歌，了解桑植人民。

“近期到桑植采风学习”，四天后就到，“言出必行”，“行必迅速”。视频里雍容大气，见面竟如此玲珑，恍若邻家文静小妹。迥乎不同。

向佐绒大姐，仿佛见到久别的闺女，亲传的高徒，声音带颤。你这么优秀，还大老远来桑植，学习桑植民歌。我很乐意教你，如果需要，还可以上门帮你。桑植民歌是祖宗留给我们的遗产，发扬光大，是我们的光荣责任。

佐绒大姐示范在外半县传唱较多的山歌，讲解。大山里的桑植人，彼此住得很远，山歌调子高亢，悠长，希望让对面山上的人听到。

《草帽儿十八转》，讲的是姑娘唱歌送别情郎去云南做生意，又唱歌思念，希望他早回来。

唱着唱着，竟然真到哽噎，声音颤抖。

擦擦眼角，不好意思地自嘲：老天拔地的，还怀春了！

唱好民歌，情感代入很重要。想想歌里那么远，姑娘你也来那么远，一时悲从中来，喜也从中来。你多住几天吧，想学多少教多少。你愿意学，我就愿意教。

这位黄道英大姐，小调唱得比我优秀，让她给你也讲讲。

道英大姐谦辞不过，恭敬不如尽力。

桑植山高路远，生活很辛苦，但辛苦不是全部。辛苦的日子，要有盼头，所以唱歌。内半县更有特点的是小调，轻松，调皮。

《滴格儿调》，“滴格儿”的“格儿”，不要唱太重，要举重若轻，架势很大，唱出来却是轻轻滑过去，好像在逗你玩儿；“一个滴格儿的树呐，哎”这个“哎”，要唱出层次感，先轻些，后重些，培养感情慢慢来，把你引上路，然后，哎，我不干了。调皮，活泼，可爱。

《花大姐》，“上是格、下是格、格子飞、多是扯、扯是绺、呀得儿喂”，逐渐加速。照着谱子，一板一眼地唱，这歌就少趣味。几个格子的花衣，没意思，有意思就是这个越扯越快的劲儿。

希彦平时挺活泼，仿佛受香水小姐姐感染，文质彬彬地。咱们是学院派，我在研究怎么把民歌的发音用现代乐理腔体共鸣表现出来，我可以帮到你。

张家庆的嗓子，被歌神吻过，清澈得很。他歌里的转音，一转就转到人心里去。

香水老师不远千里来学桑植民歌，说明桑植民歌确实好听，是祖宗留给我们的传家宝；也说明我们县委县政府这些年对桑植民歌的重视，宣传工作做得到位，效果很好。

不是桑植人，能唱桑植民歌，对桑植民歌传承，具有更重要的宣传意义。只有这样，桑植民歌才算走出去。宋祖英老师2003年在奥地利维也纳演唱《马桑树儿搭灯台》，2006年桑植民歌成功申请国家非物质文化遗产，贡献很大，让我们自豪。小宋祖英到来，也算一种传承。我们很欢迎。

网友批评，您可以不用在意。桑植人性子直率，含蓄少些，真诚多些。因为您唱得好，希望您唱得更地道，把真正的桑植民歌唱出去。

网络正流行方言唱歌，而桑植民歌，特点正是方言。桑植县幅员宽广，民族众多，“五里不同音，十里不同俗”。翻过一座山，口音不同，风俗不同。我们县有28个民族。

内半县，外半县，只占一半；土家族，白族，只属一族。所以，我们只能把一个山头唱一个山头的调，作为标准。您唱的，就是怀化桑植民歌，陈香水版。我们希望有更多地方更多版本。所以您来着了，可以放心大胆继续唱。桑植民歌最大的特点，就是来自民间，没有个人版权。

不止方言口音，更重要是唱腔发音。《马桑树儿搭灯台》，“你个儿移花别处栽”的“个儿”，《滴格儿调》的“格儿”，好多外地朋友知道，却难唱出来，或唱不出味道。还有更难的，山歌《高山砍柴不用刀》，有抖下巴的动作，我练习三个月，腮帮子肿了，还是觉得不是很到位。小调《桑木扁担软溜溜》，“得儿一个软滴”，“得儿”弹舌音，是这首歌的特色。但我学得不好。

技术不到位，有些歌曲就失了传承，这是我们传承的重任。

佐绒大姐说的感情代入，尤其重要。桑植民歌传唱几百年，可能几千年，弄懂创作意境，代入感情，才能唱出原汁原味。“学来的歌儿唱不圆”，需要更多年轻一代，做到更好。

我接张家庆话题，谈情感代入。

《马桑树儿搭灯台》是桑植民歌的典型代表，融合了山歌的高亢悠扬，小调的幽默谐趣。

马桑树是传说中登天的神树，也是习俗里修庙宇、祠堂的圣树。兵荒马乱，国破家亡，折断马桑树，插进土里，搭个简陋灯台，马桑树烧不燃，能放油柴，是最无用之用。大材小用，重器轻用，神物凡用，雅件俗用，是无奈，是憋屈。

1928年初，贺锦斋随贺龙回湘鄂边。当地群众和贺龙约定，给这首民歌填词，贺锦斋改编，戴桂香传唱。

歌曲内容，两地分隔，灯下写信，互诉衷肠。

主流演唱方式，男女对唱或二重唱。

男声代入贺锦斋。我当兵打仗，勇往直前，无畏生死。在这样的灯下，要写信给你。革命任务艰巨，不能很快胜利。我不怕死，只担心我死后，你会孤苦难依。望你改嫁，不用守节，我才安心。

女声代入戴桂香。我也在同样的灯下，回信给你。当兵就要有当兵的样，贪生怕死，国家无望。没有你的日子，我会难过。但你敢死，我也敢活。为我们的孩子，为革命的希望。

这里没有依依惜别。倘若告别，难分难舍，那叫扯后腿。是不懂事，不懂桑植女子。桑植女子刚不刚烈，想想贺满姑；桑植女子重不重情，问问戴桂香。

女声独唱，便是戴桂香一个人的诉说。

我分别很久的郎君，去当兵，在打仗。他在马桑树搭的灯台下给我写信，革命任务艰巨，取得胜利不容易，恐怕会付出更大牺牲。他不怕死。只是担心我，怕他死后，我受孤恓。希望我改嫁，他有遗嘱，不让我为难。

我在同样的灯下，给他回信。他不回来，我当他活着，一直等他回来。或者他死了，我也当他活着，努力活下去，为我们的孩子，为革命胜利的希望。

男声独唱，是贺锦斋的决心。我在马桑树搭的灯台下，给你写信。为反抗压迫，我去当兵打仗。要成功解放，不是三五两年能办到的。我们需要付出许多，甚至生命。最不放心你。如果我死了，希望你另嫁他人，不要为我守节，你少受孤单之苦，是我的遗愿。

你给我回信，你也用马桑树搭了一样的灯台。你告诉我，你会一直等我回来。如果我死了，你不会另嫁别处，你要陪着咱们的孩子一起长大，等到革命成功。有妻如你，我浑无挂碍，充满力量。

这首歌，是爱情的坚贞，革命意志的坚定。

物换星移，到了新时代。马桑树上，还为我们亮着那盏灯。

王茂蓉部长，表示很有收获，会大力支持香水的工作。熊英主席告诉香水，次日相陪，去听山里的民歌。

告别时，香水伸出手，不虚此行。我礼节轻握，手指微凉。

熊玉平，13574412123，土家族，湖南桑植人，桑植四中教师。湖南省散文学会会员，湖南省作协教师分会会员，中华诗词学会会员。