长篇小说《醒梦录》连载

第四回 《圣贤书悟道萌豪情 清明节洒泪祭英灵》（上）

  ●张合君 著（山东）

第四回 圣贤书悟道萌豪情 清明节洒泪祭英灵（上）

一晃几年过去，方正仁渐渐长大了，见识越来越广，已经不满足于从书本里学到的知识，又从课外自学了很多。他不光能写一般的书信，就连诗词之类也能创作了。教他国文的是一位五十多岁的郑天昭老师。

郑老师传授知识时，大多数学生都是被动地接受，而方正仁除了记住老师讲的内容以外，还常常提出一些老师讲不到的地方，有时也会发表一些新的见解。

一次，郑老师给学生讲解李白的《早发白帝城》。他说：“‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。’这说明李白乘坐的小船在长江三峡中行驶得非常快。”讲完之后，他用征求意见的眼神扫视着同学们。这时，方正仁举起右手，郑老师让他站起来发言。方正仁问：“猿猴吼叫一声，需要多长时间？”“只有三秒钟。”郑老师回答。方正仁说：“三秒钟，小船就已过了万重山，那应该有几百里了吧，速度岂不是比火箭还快？‘猿声啼不住’，想必是两岸的猿猴很多，猿猴多，说明这里的树木也一定十分繁茂。”全班学生都睁大了眼睛，想听听郑老师怎么解释。郑老师先是表扬了方正仁勇于思考、大胆提问的精神，接着又说：“你们长大了，如果有机会到三峡，亲自体验一下坐小船的感受，就都明白了。”

郑老师喜欢学生提出有创意的问题。他知道，那些唯唯诺诺的学生，将来很难跳出现有社会规则的圈子，不可能成为大材；只有那些善于提出新问题的学生，将来才可能有创新、有出息，正所谓青出于蓝而胜于蓝。所以，他对那些老实听话的学生只是一般地表扬，心里却暗暗喜欢上了方正仁。

一次开学生家长会，郑老师单独对方志成说：“您的这个孩子不光学习认真，还善于思考，有时候能提出老师讲不到的点。数学老师也说，有时老师讲了解题方法，他却能想出另一种解题思路。这孩子，以后有希望。”方志成非常高兴。

方志成把此事告诉了妻子尚桂贞，尚桂贞也十分欣喜，夫妻俩从儿子身上看到了希望。

学校每学期考试两次，每学年总结一次。全校第一名奖励5元，第二名和第三名分别奖2元，再靠后的发些作业本或钢笔之类的文具。方正仁本是稳稳的第一名，可赢宝的父亲跟教务处主任关系要好，偷偷给赢宝的成绩加了11分，让赢宝一跃成了第一名，方正仁则降到了第二名。方正仁觉得不对劲，便向班主任郑老师说明了情况。郑老师心里清楚缘由，可这事牵涉到学校领导，那位主任还是校长的内弟，他不好追查，即便追查也未必有结果。于是对方正仁说：“不就是一个名次和3元奖金吗？他窃取的只是虚名，不必在意这些小事。人一辈子很长，一个名次决定不了你的命运。至于那3元钱，更不必放在心上，还有人连本子都没领到呢。咱们要的是真本领，真本领谁也偷不走。”方正仁心里虽不舒服，但还是按郑老师说的压住了怒气。

回到家，方正仁把此事告诉了父亲，方志成要去找校长说明，尚桂贞却说：“这些小事不必太在意，你只管学好知识就行，该忍让的就忍让。好人自带磁场，自带保护神，他们欺负你，短期看不出来，时间长了自会有分晓。谁欺负人，谁迟早倒霉。你可以先告诉他‘我知道你改了分数’，要是他以后还不知改，再告诉校长让学校惩罚他。记住，从小就揪着鸡毛蒜皮的小事不放，长大难有大出息。”方正仁虽没再说话，心里却埋下了种子，从此无论是学习还是做事，都有了更强大的动力。

郑老师给学生讲苏轼的《赤壁赋》时，讲到“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，方正仁托着腮听得入神，目光透过窗户，仿佛望到了千年前赤壁的江与月。

下课后，方正仁还在琢磨课堂上的内容。宋明刚凑过来问：“刚才看你上课一脸痴迷，是不是被苏轼迷住了？”方正仁笑笑：“确实被他打动了。你说，人生这么短，怎么活才有意义？”宋明刚说：“有人觉得钱多就有意义，有人觉得当大官有意义，我看都不对。”“那怎样才有意义呢？”二人望着天空飘着的白云，一时无言。

周末回家，爷爷问起他在学校的学习情况，方正仁把心中的疑惑告诉了爷爷。爷爷带着他走到村外，正巧看到一位白发苍苍的老夫人，守着老伴的坟头一边烧纸一边痛哭，坟头只是一个简单的土堆。方正仁带着征询的目光看向爷爷，爷爷说：“自古以来，人死后深埋地下，不影响周围种庄稼、种树。”方正仁似乎懂了，这和苏轼说的“寄蜉蝣于天地”多像啊，短暂的生命终究要回归自然。这不就是生命的有限与大自然的无限吗？爷爷仿佛看透了他的心思，点了点头。

回到学校，方正仁对郑老师说：“苏轼望着长江感叹人生须臾。在家时，我看到一位老夫人在老伴坟前痛哭，忽然懂了：生命有限，死后埋进土里回归自然；但苏轼借文字留下思考，爷爷教给我做人的道理，这些都是将有限的生命与无限的精神传承连在了一起。我们只要在短暂的生命里找到自己的‘赤壁月’，发光发热，就不算白活。”郑老师听后，露出欣喜的神色。课堂上，他向全班同学讲了方正仁的见解，宋明刚举手说：“我懂了！我想长大以后做对社会有贡献的事，让自己这‘须臾’人生，也能有长江水那般的力量，这就算做到‘无限’了。”李春玉没有说话，嘴角却露出了满意的笑容。方正仁望着窗外，阳光透过窗户照在他脸上，恰似他们刚萌芽、追寻无限的人生微光，落在翻开的《赤壁赋》书页上，也照进了一群少年的心里——教他们以有限赴无限，让短暂人生因理想而传承，染上永恒的色彩。

课下，李春玉找到方正仁，说：“听到你对《赤壁赋》的理解，我想起了司马迁说的‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’每次读到这句话，我都忍不住掉泪。平凡人忙忙碌碌一辈子，好像跟动物没什么区别。可圣贤们，比如燧人氏给后人带来火，神农氏为后人提供食物，同样是一辈子，他们的功绩却能子子孙孙延续下去，永远受后人尊重。想想我的父母、爷爷奶奶，哪个不是辛苦一辈子，到头来只剩一个土堆？若干年后，雨水冲刷，连土堆也没了。我就暗暗发誓，也要学圣贤，死后也要活得‘重于泰山’。”

方正仁听着李春玉的话，竟与自己的想法不谋而合，心中一动：莫非她是另一个自己？

转眼到了清明节，郑老师为了让学生把书本知识与现实联系起来，打算组织一次参观贤圣陵园的活动，他的提议得到了校长的同意。

那天天气格外好，晴空万里，微风拂煦，杨柳芳菲，百花吐艳，蝴蝶飞舞，一派祥和景象。

郑老师带领全班同学各自骑自行车来到贤圣陵园。说是陵园，抬头望去，大概有一二百亩的规模，柏树倒不少，却没有多少豪华建筑，只是一片开阔的原野，既没有围墙，也没有大门。由于无人专门管理，除了少数有家世背景或有近亲属的坟墓有人打理，大部分墓冢都被荒草覆盖。普通百姓死后也能葬在这里，算是个公墓，当地人一直称它“贤圣陵园”。

郑老师说：“大家可以自由参观，十一点在这里集合返回。”

霍继生看到一片荒凉的坟墓，撇撇嘴说：“这有啥看头？跟南京明皇陵、北京十三陵比，太平常了，那些地方才有看头。”屈思贵打断他：“你不能这么想，这里有这里的特点。”霍继生不服气，又感慨道：“人一辈子就是一场旅行，活着痛快几十年就完了，死后建个大墓、立块豪华石碑，才算风光。”方正仁说：“人死后终究化为黄土，但那些有大贡献的人，他们的精神却是永存的。这就是有限与无限的辩证法。比如燧人氏，把火引入人间，子子孙孙都受益于他的贡献，这才是真正的伟大。”李春玉接着说：“还是方正仁理解得深刻。”说着，向他竖了竖大拇指。霍继生追问：“那燧人氏的墓呢？在哪儿？”李春玉说：“坟墓不过是个形式，你关注的只是形式，方正仁关注的才是永恒。依我看，还是方正仁的境界高。”霍继生听得不顺耳，反问道：“境界能吃还是能喝？”宋明刚听不下去了：“咱现在不讨论这些行吗？”杜真真也说：“没听说过燧人氏、神农氏、伏羲氏有陵园，可谁能否认他们的功勋？谁能说他们不值得尊敬？”

大家一边说着一边沿小路往前走，忽见一座高大的墓碑，便停下了脚步。那坟墓周围用方石砌成馒头形，墓前立着一块高大的大理石石碑，碑前还有石桌、石凳。众人凑近看碑上的文字，才知这是一百多年前一位大财主的墓，他的子孙有人在京城做官。据说这位财主曾有两千多亩土地，他出殡时正值夏秋之交，周围百姓种的高粱刚出穗，可因为京里来人送葬，围观的人挤破了头，踩倒了上百亩高粱。事后百姓要求财主的儿子赔偿，官司打到省城，最后却不了了之。霍继生说：“这座坟墓倒还有点看头。”石立岩连忙附和：“确实长见识了。”

走到一个分叉路口，李春玉提议在这里加一副对联，宋明刚说：“你出个上联，看谁能对出下联。”李春玉想了想，吟出上联：“草青土润埋香骨。”宋明刚喊道：“谁来对下联？”霍继生张了张嘴没对上，宋明刚又说：“方正仁，你来试试。”方正仁略一思索，吟道：“地阔天高舞忠魂。”杜真真拍着手称赞：“哎呀，对得真好！又工整又有意蕴，恰到好处，浑然天成，真是天然一对！”

往前走了一段，遇到一片荆棘丛生的地段，一条小河挡住了去路。河水不深，河中有几块石块可作踏脚石，但一不小心就可能滑倒。方正仁先小心地过了河，回身嘱咐李春玉当心。李春玉刚踏上石头，腿就有些发颤，心里想着：正仁，快来扶我一下啊，可又不好意思说出口。方正仁也在琢磨：春玉要是不小心摔倒水里，衣服弄脏了不说，多狼狈。于是他伸出胳膊要扶，李春玉嘴硬道：“扶什么扶，又不是织女过鹊桥。”方正仁笑着说：“我扶你过了河，前面还有更好看的景致呢。”“不用你扶，我自己也能过。”李春玉嘴上这么说，心里却盼着他来扶。方正仁见她站在石头上腿还在抖，还是上前搀住了她，慢慢渡过了小河。他望着她的眼神温柔而多情，两人心里都甜滋滋的，只是谁也没说出来。

（未完待续）