《幼学琼林》卷二之朋友宾主（下）

【原文】府尹重徐生之德，下榻为欢；延陵遇子产之贤，缟纻相赠。

【注释】扫榻以待：把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。《后汉书》：“蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县（悬）之”。榻，床。

缟纻：同“缟带”。隋孙万寿《答杨世子》：“缟纻始云赠，胶漆乃相投。”《左传》：吴公子札“聘于郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉”。后指友人间馈赠物品。

【译文】陈蕃敬重徐稚，专为他设一榻以礼待之；季札和子产是两贤士，缟带纻衣互相投赠。

【原文】仲尼老子，可谓通家；管子叔牙，可称知己。

【注释】通家：世代交好之家，指两代以上彼此交谊深厚，如同一家。

知己：互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友。

【译文】汉朝孔融少时，谒见李膺说，我是李府君通家，李膺问其缘由，融说：“先祖孔子，与李老君同德比义，而相师友。”这便是孔家同李家，可称累世通家了。齐国鲍叔牙和管仲交好，管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子。”管鲍可以称得上是知己的朋友。

【原文】伯桃并粮于共事，甘殒流离；子舆裹饭于同侪，不忘贫贱。

【注释】《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度duo2不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃”。

裹饭：谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子》：“子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：子桑殆病矣！裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。

【译文】春秋时，羊角哀和左伯桃同到楚国去，道中遇上大雪，粮少衣薄，势难俱生。左伯桃把仅有的粮食留给羊角哀，自入空柳树中而死，这是左伯桃甘心在迁徙流离中殒命；子舆与子桑为友，连阴雨十日，知子桑无以为炊，便包裹饭食亲自送去，这是不忘朋友的贫困处境。

【原文】钤锤道义，向嵇偶锻于柳中；游戏文章，元白衔杯于花下。

【注释】向嵇：向秀和嵇康。向秀，字子期，河内怀人，与嵇康、阮籍、山涛、王戎、阮咸、刘伶并称为“竹林七贤”。 嵇康，字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。

元白：元稹和白居易。元稹，字微之，别字威明，唐洛阳人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 白居易，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。

【译文】钤束是道，锤炼是义，如同嵇康和向秀两人，身披皎洁的月光，在枝繁叶茂的柳树下，相对打铁，磨炼性情；游戏文章，即兴作诗，元稹和白居易为友，举杯对酌于花下，写出：“花时同醉破春愁，聊把花枝当酒筹”的诗句。

【原文】程普见容于周瑜，若饮醇醪自醉；周举得亲于黄宪，不披绵纩犹温。

【注释】程普：字德谋，右北平土垠人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。

周瑜：字公瑾，汉末名将，庐江舒县人。洛阳令周异之子，长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年，周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。

饮醇自醉：比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。醇：浓厚的美酒。《三国志》：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，经不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑜交，若饮醇醪；不觉自醉”。

周举：字宣光。东汉汝南汝阳人。陈留太守周防之子。防在《儒林传》，举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：“《五经》从横周宣光”。

黄宪，东汉慎阳人，字叔度。世贫贱，父为牛医，而宪以学行见重于时。年方十四，颍川荀叔遇之于逆旅，与语移日不能去，以之为师表，称之为颜子；同郡戴良才高倨傲，及见宪归，茫然若有失，自愧不及；周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”及蕃为三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”郭太谓其汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也。纩音旷。

【译文】程普以年长，时常辱慢周瑜，而周瑜却大肚能容，不与他计较，日后程普便敬服了，说与周瑜交往，如饮多年的陈酒，不知不觉便沉醉了；周举和黄宪都是汉朝人，是最相亲近的朋友，周举说：“我看见黄宪，即使风雪之中不穿丝绵绨袍，也有一种暖意”。

【原文】贵贱不忘，素犬丹鸡定约；死生与共，乌牛白马盟心。

【注释】素犬丹鸡：即丹鸡白犬，古俗用丹鸡白犬作盟誓和祭祀的祭品。后以“丹鸡白犬”喻盟誓。丹鸡：古俗盟誓和祭祀所用的赤毛雄鸡，借指誓约。白犬：白狗。

白马乌牛：古时候祭祀时的祭品。这都跟古人设祭盟誓的习俗有关。白马、乌牛在古人眼里是很受尊崇的，用它们来祭天地，以示结盟设誓的神圣与庄重。

【译文】贵贱永不忘记，这是越人杀丹鸡白犬定下的誓言；一同生死，这是刘关张桃园三结义杀乌牛白马定下的誓言。

【原文】面前便失人，刘巴不与张飞语；事后方思友，周顗yi3还廑qin2（勤，多次）王导悲。

【注释】刘巴：字子初，零陵烝阳人，少知名。投曹操，奉曹操的命令招纳长沙、零陵、桂阳三郡，不想三郡为刘备所得。走交趾，入西蜀，投刘璋，及刘备败璋，为备所用，官至尚书令。

张飞：字益德，东汉末年幽州涿郡人氏，三国时期蜀汉名将。

周顗：字伯仁，东晋人，元帝时为尚左书仆射，与丞相王导交厚。王导堂兄大将军王敦在武昌叛乱，王导受牵连，王托周他为自己辩白。周未答，王生怨。周入宫后为王开脱，王重获信任。然周未表功，王不知情。后王敦叛军俘周顗，欲杀之，以目光征询王导。而导垂目不语。敦遂杀顗。王导入宫后见到周顗给元帝的上表，方知当时自己及族人性命，皆拜周顗所赐，乃深悔之。《晋书》：“（王导）泣之曰：‘吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友’”。廑音勤。

【译文】三国蜀汉人刘巴认为张飞只是一个当兵的，所以不和张飞说话，这是刘巴当面失去了结识英雄人物的机会；晋朝时候，王敦造反，王导受到连累，去找周顗搭救，周顗口头上没有答应，只在暗中上表奏明王导是无罪的。王导因而得救，然而王导不知，心恨周顗。后来，周顗因事遭难，王导便视而不救，周顗被杀之后，王导整理中书省的文件，看到周顗救自己的表章，才知当年拯救自己免遭杀身之祸的恰是周顗，王导暗中流泪，觉得实在对不起朋友，这是王导万分悲痛的原因。

【原文】吕安动遐思，千里命寻嵇之驾；子猷怀雅兴，三更泛访戴之舟。

【注释】相思命驾：“竹林七贤”之一的嵇康为人磊落潇洒，有一挚友，名叫吕安。嵇康避隐山林，吕安久不见嵇康，十分思念，便不远千里驾车去寻他，后人遂用“相思命驾”称颂朋友间的思念寻访以及深情厚谊。

三更泛舟：王子猷，字徽之，东晋琅邪临沂人。王羲之的第五子。一天，王子猷朗声吟诵左思的《招隐诗》，忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。小船走了一整夜才到嵊州，不知是辛苦了一整夜的缘故，王子猷到了戴家门前，天已大亮，他的兴致却没有了，于是就掉头回家。王子猷的如此行径，人们自然会很不解的。王子猷乃真性情中人。

【译文】晋吕安钦佩嵇康的高风亮节，每动思念之情，即使关山迢递，道路阻隔，也要命车驾去千里之外寻访；晋王子猷三更雪夜忽来雅兴，便驾小船远道去访戴安道。

【原文】尹敏、班彪，岂曰面友；山涛、阮籍，是谓神交。

【注释】面友：貌合神离的朋友。《法言·学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”心谓以真心相交。朋，同师为朋；友，同志为友。

神交：精神上的交往，因慕名而在不知不觉中把对方当朋友。

【译文】尹敏和班彪，常常论而忘食，从白天谈到夜晚，半夜谈到黎明，怎能说他们不是真诚相交的朋友呢；山涛和阮籍一样高才远识，虽初不相识，一旦相遇，便成为推心置腹的道义之交。

【原文】孔融座中常满，必然有礼招徕；毛仲堂上全无，定是乏才感召。

【注释】孔融：字文举，鲁国人，东汉文学家，“建安七子”之首。孔融为北海太守，后居家，爱才乐士，叹曰：座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。

《唐书》载：毛仲谓玄宗曰：臣未有佳客。上曰：知汝所不能致者，宋璟也。明日，令宰臣悉诣毛宅。璟日中方至，饮不尽巵，乃称腹痛而去。

【译文】孔融家常常高朋满座，是因为他有以礼相待、以诗相交招徕客人的本领；毛仲门可罗雀，无人来访，是因他少乏才具，没有感召他人的本领。

【原文】式饮式食，敢曰无鱼；必敬必恭，何尝叱狗。

【注释】《战国策》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰‘长铗归来乎!食无鱼’”。后遂以“食无鱼”为待客不丰或不受重视﹑生活贫苦的典故。

《礼记》载：烛不见跋，尊客之前不叱狗。又：礼不妄悦人，不辞费。义为有尊客到来，主人叱骂于狗，颇有发泄心里不满之感，容易让客人误会自己不受欢迎。夜晚了，火把烧完就弄走，不堆积把柄；避免让客人觉得颇晚、以及主人的烦腻感。跋：火把燃烧后的把柄也。先秦时期，还没有蜡烛，夜晚点火把照明。

【译文】如果孟尝君恭恭敬敬地用美味佳肴来款待客人，他的门客冯煖还会弹剑而歌“食无鱼”吗？古礼有“尊客之前不叱狗”的规矩，如果主人对客人必恭必敬，还会在客人面前喝叱自家的看门狗吗？

【原文】韩魏公堂前有士，风流态度，得赠女奴；李文定门下何人，新巧诗联，乃逢天子。

【注释】《青琐诗话》记载说：韩琦镇守河北真定时，帅府上有个门客叫彭知方，是个风流才子。彭知方年纪轻轻，有些沾花惹草的爱好，晚上常常翻墙而出，穿行于烟花柳巷，彻夜不归。门吏向韩琦报告了这件事，韩琦没有追究，而是赋了一首《种竹诗》送他，诗中有句：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝乱出墙”，进行善意规劝。彭知方读后，非常愧疚，和了两句诗送韩琦说：“主人若也怜高节，莫为狂枝赠斧斤”。韩琦觉得他确有悔过之心，浪子回头金不换，可堪造就，索性花一百两银子，安排部下按照合法手续，买了一位漂亮的婢女送给彭知方，照顾他的起居，让他安心读书，在士大夫间传为美谈。

王奇：字汉谋，号春山。江西省兴国县潋江镇人。宋真宗景德元年甲辰特科进士。年青时为县衙掾史，县令于屏风《画雁图》上题有:“只只衔芦背晓霜，昼随鸳鹭立寒塘”诗句，王奇就中续上二句:“晚来渔棹惊飞去，书破遥天字一行。”县令叹为奇才，劝他再接再厉学习。后游学京师，住文靖公李沆客舍。李沆去世时，宋真宗赵恒亲往祭奠，见李沆画屏上有《秋兴》诗:“雁声不到歌楼上，秋色偏欺客路中。宿寺梦回荷叶雨，渡江衣冷荻花风。”经询知为王奇所作，当即召见，特加赞许，准其参加殿试。王奇入试考取进士后赋诗云:“不拜春官为座主，亲逢天子作门生。”在朝任职，官至殿中侍御史。

【译文】宋朝宰相韩琦有个门客风流倜傥，一表人才，一日却翻墙出外宿娼，韩魏公知道后，作《种竹诗》警告士人说：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝乱出墙。”客见诗怕受惩罚，也作一诗向韩魏公求情，诗中有云：“主人若也怜高节，莫为狂枝赠斧斤。”韩魏公见诗爱惜此人的才华，不但没有惩罚他，反而赠送他一个婢女；李文定的门下一人叫王奇，他把新巧的诗句贴在李文定的屏风上，文定死后，皇帝来吊唁，见屏风上诗云：“雁声不到歌台上，秋色偏欺客路中”。龙颜大悦，马上召见，允许前去参加殿试，这是很难得的两次机遇。

【原文】熊飞清渭逢何暮，无任凄怆；客有可人期不来，岂胜慨叹！

【注释】赵概，字叔平。在官如不能言，然阴以利物者为多，时议比之刘宽、娄师德。赵叔平初客涟水军，郡守召置门下。不数年，叔平以馆职守涟水，后守名其所居为豹隐堂。石曼卿有诗云：“熊飞清渭逢何暮？龙卧南阳去不还。年少客游今郡守，蔚然疑在立谈间”。

宋代诗人陈师道有《绝句》诗曰：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开”？

【译文】石曼儿卿的诗句“熊飞清渭逢何暮”，有着无尽的凄怆；陈师道的诗“客有可人期不来”，令人不胜慨叹！