“五色土”的神秘起源

陈宝明

“五色土”也称“富贵土”和“紫砂泥”。在宜兴紫砂的领域中，“五色土”特指紫砂泥料，呈现黄泥、紫泥、红泥、绿泥、青泥等颜色，这些泥料因色泽丰富且质地优良，成为制作紫砂壶等工艺品的核心原料。“五色土”的神秘起源可追溯至春秋战国时期，与越国范蠡相关，紫砂泥早期雏形范蠡起着不可估量的作用。

据记载，范蠡在宜兴从事制陶活动、隐居的地方、走过的脚印多见于民间传说与地方文献。本人历经多年的缜密查考，在周敬王二十五年（公元前495年），中国古代著名政治家、军事家和商人范蠡曾第一次来到宜兴，是送民女西施、郑旦到吴国夫差那里，在宜兴丁蜀镇一处停留歇脚，今称为“蠡庄”。第二次是在吴越争霸结束，周元王二年（公元前474年）后，范蠡西渡太湖，逃逸到太湖西岸，隐居在湖㳇山洞，此山洞现命名为“慕蠡洞”，后至丁山蠡墅等从事陶业发展，为地方经济繁荣和百姓幸福作出了积极的贡献。《宜兴县志》载：“范蠡辅助勾践来吴后，携西施弃官隐避宜兴学做坯，烧陶器。”《丁蜀镇志》载：“范蠡帮助色践灭掉吴国以后，功成身退，隐姓埋名。逃到丁山，与西施一起隐居于台山下，以制陶为业。”1930年《工商半月刊》第二卷第二期里有《宜兴之陶业调查》一文，记录着：“宜兴之陶业，相传为春秋时范蠡所创造，蜀山之西有地名蠡墅者，即为范蠡别墅之故址。昔范蠡居此，见近旁泥土有耐火性，且粘力甚强，察其可制陶器，因制为各种器皿，筑窑以烧之，始为陶业之权舆也。今蠡墅附近有地名蠡墙围者，尚有古窑十余座。”1932年出版的《江苏省实业志》，1936年出版的《中国陶瓷史》，1955年出版的《中国伟大的发明——瓷器》均有相关的记述与记载。这与民间传说与口碑完美契合。

据传越国大夫范蠡扶越灭吴之后，归隐在黄龙山麓的一个村子，帮助当地人复兴陶业生产。他见当地陶业受争霸时代的重要影响，逐渐走向衰退。但范蠡是位聪敏睿智、胸藏韬略，福泽乡民，一尘不染的商家，称为儒商鼻祖。他敏锐地洞察到这片土地上的富饶与不足，遂潜心研制，鼎革造型，促进陶业，繁荣商贾，并暗示自己要重振昔日的兴旺与繁荣。

范蠡在鼎山开荒种地成了一个庄稼汉。有一天范蠡在黄龙山脚下陪同庄稼人一起锄地，发现锄起的土和别的地方不一样，他认为是陶土，又仔细看了看，土干后，变成一种紫色的砂子，湿则黏中带砂，柔中见刚，富有韧性。就把该土做了几件陶器作试验，挖个土窑一烧，果然烧成了陶器，兴奋极了。再次到黄龙山挖开底层再看，果然有白泥、黄泥、绿泥、青泥、红泥等多种，颜色鲜艳，可这里满山遍野都是这种土壤。他就与土生土长的鼎山陶业人鲍业生商量，叫他去对周围的百姓说：“谁要做官否，如果做官的就到我这里来。”鲍业生出去了一天，被百姓们骂了回来。翘着嘴吧对范蠡说：“百姓都骂我是疯子，懒哈蟆想吃天鹅肉”。范蠡对他笑笑说：“你明天再去喊：那个要黄泥换饭吃否，如果那个要黄泥换饭吃，就到我这里来”。鲍业生不知范蠡胡芦里卖的什么药，也只能硬着头皮去了。鲍业生出去喊了一天，晚上，来的人就多了，都到范蠡的庄院来，挤挤满院，都来向范蠡要黄泥换饭吃。范蠡不慌不忙地对大家说：“黄龙山脚下发现了陶土。”就拿出来试验做的陶器，请大家看看。“用陶土做成陶器，就可以换到饭吃。”还带着大家到黄龙山，指着黄龙山的一处洞穴言道：“内藏五色之土，用以制陶，富贵至矣”。当场百姓听了都很高兴，就请范蠡教他们遴选陶土。从此，到鼎山来挖陶土的人也就越来越多，原来荆邑有些散在外面的做陶的老师傅也都回到鼎山重操旧业。当地陶业庶民就开始凿山取土，果然烂若披锦，五彩纷呈，范蠡耐心指导大家利用紫砂泥制作陶器，促进当地陶业经济的繁荣发展。这一创新举措，使得鼎山陶业逐渐开始热闹起来，一爿爿制壶作坊开张了，一座座窑炉点火了，一代代制壶匠人涌现了，一件件茶具上市了，一声声赞誉口碑传开了，俗话说：“窑炉门一开，钱银流成堆。年年都富贵，岁岁笑微微。”从此，广大庶民们的生活一天比一天转好，宛如“芝麻开花节节高！”人们无不称奇，便称范蠡为“财神爷”。最为奇妙的是只有黄龙山蕴藏着最好的紫砂土壤，范蠡也感觉有些惊讶：“富贵土？难道是老天真赐给我这么多富贵土？谁也无法破译这上帝赐予的眷顾”。

这对大家而言，悠悠岁月里，这一则古老而动人的传说，在历史文化长廊里是短缺的，因为在当时，范蠡与西施在宜兴是“避难隐居”，并推动鼎蜀地区复兴陶业，不见于“史料记载”也是契合情理之中。但随着时光的流逝，岁月的洗礼，那些春秋时代的遗风余韵、年深日久、吉光片羽和历史长河中的点滴与伤痛也渐渐被抚平与挖掘，弘扬与传承。尤其是范蠡与西施在这片土地上播散的种子，在人们的心中生根发芽，口口相传，也显得愈来愈鲜活，历久弥新，就像一壶甘醇的美酒，让人陶醉于它的芬芳与酣畅，弥补“莫知其终极”的不足，犹如范蠡递给鲍业生说道：“好美味，多谢慈者，无以为报，送上一把富贵土，请笑纳。鼎山地区内藏五色之土，用以制陶，富贵至矣。”这些都是留给我们心中弥足珍贵的精神财富。

笔者据一位鼎蜀镇老人说，很久很久以前黄龙山南麓的大水潭是一个紫砂矿，开采时挖通了泉眼，于是泉水喷涌，淹没了宕口，成了一个水潭，从未干涸，其间还引出了范蠡吆喝“黄泥换饭吃”的典故，也称卖“富贵土”的传说。目前“大水潭”还在蠡墅村旁，黄龙山脚下。

传说毕竟是传说，且明代周高起在《阳羡茗壶系》云：“石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也，陶乃变朱砂色。”因其含铁量多寡不等，烧成之后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。所以，紫砂泥亦叫“五色土”“富贵土”。范蠡从黄龙山矿层中开采出的矿石，俗称生泥。似块状岩石，经露天摊晒风化，自然陈腐，使其松散，然后用锤式破碎、初碎、石磨成粉，按产品要求的颗粒数目，送风筛选。筛选后的泥灰，下缸湿水浸泡，搅拌成一块块（泾）泥，犹如“雪尽径泥乾，团栾绕树雪”的平和状态，再起缸干燥，堆放陈腐处理，后把腐泥进行捶打成泥，这样便成为供制坯用的熟泥料。自此，珍贵的紫砂泥就在鼎山地区问世。众所周知，紫砂泥用其制壶，能更好地保留茶的原味、色彩和香气，使茶的口感更加醇厚芳香。紫砂壶之所以具有“提香、蕴香、凝香和扬香”的功能，主要得益于特殊的双重气孔结构和紫砂泥料的特性。

由此可见，“五色土”给当地老百姓迎来了日新月异的新生活，大家都非常感激范蠡与西施，将二人视作救命恩人，且刻骨铭心。宜兴鼎蜀辖区的鼎山、蜀山和汤渡陶业工人们为纪念范蠡，立庙祭奠。翻阅中国梁祝文化研究专家路晓农先生《陶祖圣境话陶朱》一文中记载：“过去，蠡墅村中有个崇福寺，庙里塑有范蠡神像；汤渡有个镇溪寺，里面挂着陶朱公的画像与书匾，匾日“致富先师”。可见,当地的人民，不仅把范蠡尊为“造缸先师”，而且还把他当作财神爷来供奉的。相传，农历四月初七是范蠡生日。当地陶工和蠡墅村的村民总要举行集会，祭奠这位对鼎蜀制陶业作出巨大贡献的陶朱公。集会十分隆重，人们抬着范蠡的神像，在鼓乐声中游走全镇,跟随人群绵亘可达数里。”

“五色土”的历史与发展可谓源远流长，博大精深。既神秘又深厚，既独特又古朴，既丰富又多彩，无论是历史起源，还是地理条件，无论是产品质量，还是使用价值，历经岁月的洗礼却依然不倒，无声地诉说着那段波澜壮阔的历史，为研究中国紫砂文化起源的形成、传承和发展提供了全新的视角与资料，现已成为中国紫砂的代名词。笔者心中不禁涌起对范蠡的崇敬与赞叹、仰慕与赞颂，更领悟传承和发展、保护和合理利用“五色土”矿源，是确保“国家级非遗”紫砂茶壶制作所需的原材料可持续性供应，是时代赋予我们后人的光荣使命与责任担当。

 作者简介：

陈宝明，男，1956年生于宜兴，字庭倬，号乐善，从事旅游景区管理工作，曾担任宜兴市张公洞管理处主任、善卷风景区管理处党支部书记。熟谙宜兴民间文化艺术，尤其对“两洞”“梁祝”文化的研究造诣颇深，曾有多件作品发表在全国主流媒体上，屡次在全国各类比赛中获奖。2021年出版的著作《漫话阳羡》有口皆碑，2024年出版《宜兴梁祝》书籍。现为中国民间文艺家协会会员、宜兴市徐霞客研究会秘书长、宜兴市华夏梁祝研究会副秘书长等。