六

    苏东坡看待世界，看待人生，看待问题都能“一分为三”，通情达理，他这种达观的人生态度在他的很多文章中都有体现。例如他写的著名论文《贾谊论》、《晁错论》、《留侯论》、《前后赤壁赋》等名篇，他都能从不同的角度，就象他看庐山那样不但横看，侧看，还纵向看，三面环视。他用独特的眼光和视角去看待问题、分析问题，他都具有独到的见解。翻阅苏子这一系列的论文，散文，无不让你肃然起敬，文中的字里行间处处闪耀着他哲学的思想光辉！在这里我们便没必要一一展开了……。

     苏东坡在祖国大地很多地方都留下了他的身影，首先他很“贪玩”，爱旅游，游完后便写了很诗词和游记；其次还在他未被贬谪时，为了离开新旧两党党争的是非之地，也为了读万卷书，行万里路，更为了希望自己在基层实践中多长知识，多干些实事，他曾多次请辞京官职务，主动要求外放，到地方基层工作。加上后来被朝廷贬谪和流放，苏东坡曾先后在十多个地方担任过地方官，其中主要的有凤翔、杭州、湖州、颍州、黄州、徐州、扬州、密州、常州、汝州还有惠州、儋州……等地，他无论到何处，都会在当地留下佳话，他到一地便爱一地，爱那里的山水，结交那里的朋友，爱那里的人民。他被贬黄州时，就乐观向上，他写道：“谁道人生再无少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡……”。这就是他人生哲学中的相对论。苏东坡有一句千古名言，叫做：“多情反被无情恼，天涯何处无芳草”，这一苏东坡达观的带有哲理性的爱情词名句被广大青年们所喜欢，无意中拯救了很多失恋者、失业者的痛苦，让他们重新激发了信心，看到了希望。

    苏东坡在广东惠州时，治理了那里的丰湖（后来也叫西湖）和河道，筑“苏堤”造桥，把自己的钱甚至弟妹家的千钱积蓄拿出来资助建桥建堤，兴修水利，为当地人民造福，路桥完工之日，当地百姓们奉出酒肉、“杀尽村中鸡”来庆祝和感谢他。苏东坡不以岭南为苦地，却乐观地说自己喜欢这里，他写诗说那里的荔枝太好吃了，说：自己“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。” 苏东坡对待人生的态度，不仅是诗文中那样说，而是言行一致，在他几十年的实际生活中就是那样做的，真正做到了“知行合一”，这也是他的一个哲学观点之一，他在很多文章、信件、诗中都有这种哲理的表述。他被流放海南，条件无比艰苦，但他居然说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他在海南儋州，为当地人找适合的泉水，采药看病，种植农作物，特别是对当地的教育和文化作出了很大贡献。据《琼台纪事录》记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时盛，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”这里的“文公”指的是苏东坡去世后皇帝给他的谥号，“儋耳”即儋州，这记录说明了海南教育和先进文化的兴启，是与苏东坡有关。在苏东坡去琼州之前，当地从未有科举，自从苏东坡去之后，那里从此才出现了书院、科考和科举人才。在海南，后来的人们在苏东坡当年讲学的地方建立了“东坡书院”。苏东坡刚去海南，水土不服，常生病，“九死一生”，原以为自己会病死在海南，后来他得到了当地百姓的帮助，他很感恩，竟爱上了那里，三年后将要离别时，竟依依不舍，写诗说：“我本儋耳人，寄生西蜀州。……”他把海南视作了他第二故乡。

      苏轼为民请命决不患得患失，个人无论遭受什么样的打击和不公，他胸怀宽达，从不怨天尤人，也从不因之而消极为国家工作，消怠公务。这就是苏东坡！这就是苏东坡的世界观，苏东坡达观的人生观便是由他的世界观所决定的。

    苏东坡的哲学观点还有很多，见于他一系列的诗词和文章中。在这里我们不仿略作拾撷，举出他的几篇文章中的典型的哲学珠句，就可以知道苏东坡的哲学思想是如何的完整和系统。

    苏东坡在他的哲理论文《范曾论》中写道：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之。”范曾本是楚霸王项羽的高级谋士，为项羽和他叔叔项梁起兵灭秦出谋策画，多次作出过重大贡献，他老谋深算，有先见之明，他认为刘邦才是项羽最大的对手，多次劝项羽要除掉刘邦，否则必将会败死于刘邦之手。范曾精心策划了“鸿门宴”设计杀刘邦，可是项羽却听信项伯等人的馋言，且刚愎自用，不听范曾劝告，迫使范曾愤而离去，项羽从此无人辅助，果然如范曾所料，从此项羽走向了不归之路，败亡于刘邦，旷世英雄穷途末路，最终只得自刎于乌江。苏东坡借范曾之事，论述了事物的内因与外因的关系问题，说明内因是事物变化的根据和先导，外因是通过内因才起作用的。所以他说食物因自身腐烂变味，才会招来苍蝇蛆虫，项羽自身对范曾就生疑，别人的馋言挑拨离间才能被他接受。我们不得不承认苏东坡的这一观点有独到之处，说的是何等的有道理！

    苏东坡在他的《凌虚台记》一文中说：“废兴成毁，相寻无穷。”指出了事物“废”和“兴”，“成”与“毁”是交替变化，相寻无穷的，实际就是指出了事物“否定之否定”规律的存在，这是一个非常了不起的哲学见解。

    苏东坡在《滟预堆赋并叙》中说：“物固有以安而生变兮，亦有以危而求安。”实际就是指出了事物相反又相成的道理，在一定条件下，事物都会向相反方向转化，“居安思危”。但苏东坡又指出，任何事情都是相对的，有时看起来越危险的事情或越危险地方，却反而有转机，反而越安全，就是这个道理。这个道理在千百年来在社会的实践中，被无数的人们反复地使用和证实过。这就是“相对论”和“辩证法”的原理。

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     （待续 . 山水）