精华热点 我说李白《将进酒》
作者/一粟（郑长兴）
李白的《将进酒》到现在都争论不休，全国多个地方都说写在他们那里。因为李白是我国诗坛一颗璀璨明星，具体到哪里都会有一种光荣和自豪感。不说小的地方光堂堂有名都有4大家族：
最近一段时间我忙里偷闲翻阅了大量资料，走访了大量的有关好友，来探讨研究《将进酒》真象的出处，展献给大家，供大家参考和琢磨。
咱先说说李白的人生经历，可谓是蹉跎岁月，坎坷人生，李白人生的浪漫不如说是内心的发泄，人生有抱负有理想，因世态炎凉，终无结果，抱恨终身！
李白出生在公元701年，吉尔吉斯坦碎叶城。祖籍”陇西李氏”，为躲当时战乱父亲被迫迁居域外，靠做小生意维家，父亲做生意很有心机，还算赚了不少钱，李白出生还算衣食无忧。他出生头天晚上他娘做了个梦，梦见太白金星下凡到她家里，醒来细品是个好兆头，不大功夫他娘就生了一个胖小子，他娘就给儿子取名叫李太白，就这样中华民族的一个诗坛名星诞生了。
公元705李唐王朝复辟形势动荡，李白父亲念故，又带举家迁回到:蜀郡、绵州、青莲乡。因父亲做生意大赚，家庭富裕，就给李白请了一个教书先生，渴望儿子长大光宗耀祖，颂扬皇室宗亲，位居人臣。
15岁时的李白开始练剑习武，交结世间俊杰名仕，学习诗歌酬唱，因李白自幼天资聪颖，过目不忘，三年学了很多诗歌词赋，加上剑术有成，就入大匡山跟随隐士赵蕤学习“纵横术”。5年后学业有成，拜别师傅离蜀求仕，漫游天下。于是出成都、过峨眉，路上巧遇上清派十二代宗师司马承祯，在江陵拜访受到礼遇款待，写下《大鹏遇希有鸟赋》自此与道教结下了终身之缘，从中也大受裨益，因先祖为道家创始人，李耳，就是老子，高宗时期被追认为“太上玄宗皇帝”，所以在唐朝道教是极受崇拜的。
李白跟赵蕤学后，懂得不少天下格局，指点江山的帝王之术，对李白后入翰林院打下了牢固的基础。通过学习这些知识李白豁然开朗了许多，自此掌握了不少人间处事哲学。
.学有所成，出蜀第一站来到洞庭湖遇到人生第一个好友吴指南，两人一见如故，谈古论今，泛舟饮酒。不幸的是好友染病去世，李白悲恸不已，把好友遺体送回故土蜀郡，昌明县，青莲乡安葬，吴指南和李白是同乡，守丧数月，整天泪洗难过，感动乡里。那时山岗野岭虎狼出没，幸亏李白学得一身好剑法，常与虎狼对峙，最终都是有惊无险。尊好友生前约定，把好友的骨灰带到黄鹤楼附近安葬，数年后李白守信做到！
此后李白辗转到扬州，挥金如土，交了不少虎朋狗友，待财源用尽，染病不起，当时虎朋狗友无一近前看望，多亏店老板心好，帮忙抓药治愈病患，否则小命就鸣呼哀哉了！
带着酸甜苦辣离开扬州，去了杭州。想投大书法家李邕，此人任括州刺史，被人家拒止门外。李白深感遺憾，受到人生第一次重大伤害和打击，一气之下写下了《上李邕》：
天鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却论漫水。
进人见我恒诛调，丈夫不可轻年少。
公元727年到了江西，再至安陆，9结识了孟浩然。当时孟浩然已是大名鼎鼎了，孟浩然并未嫌弃籍籍无名的李白，反视为知友。李白心中感激，为孟题了：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
李白说了自己的心中理想和抱负，意思就是想走干谒之路想求一官半职，也就是叫孟浩然推荐他弄个官当当。孟浩然听后当时就摇头叹息说，难！难！难难难！
在孟浩然处等待推荐15年无有结果，想走科举入仕，硬着头皮离开了孟浩然，踏上进京的路途。行走到河南鲁山张官营镇玉皇大帝庙天色已晚想留住一宿。（玉皇大帝庙是沿海东南几个省份进西安的必走之路）看大帝庙巍巍壮观，气势磅礴，定有高人在此。于是乎就上前叩问，刚好出来一小道，李白说明自己来路去脉和想留宿的意思。小道说给师傅说一下，小道回禀师傅，一会小道领着师傅出来见到李白，俩人定睛一看同时喊，元师兄，李白弟你怎么到这里，你怎么到这里李白反问元丹邱，俩人激动加寒虚后双双走进庙内柴房……。
看官莫急咱慢慢道来：话说元丹邱和李白是怎么认识的是有历史记载的，李白出家乍道，路过峨眉山元丹邱在此修道，俩人相遇理想抱负大略近似，谈话投机很是合得来，俩人就结为好友。李白出走峨眉山后到今天就是我给大家叙述的这个过程。
我们了解李白的大致情况了。咱再说元丹邱，都用历史记载为证：3
3这都是历史记载元丹邱具体情况。
现在咱再说说玉皇大帝庙，也用历史来见证：
要弄清楚《将进酒》的出处，必须要搞清楚元丹邱的活动轨迹，因为元丹邱和《将进酒》密不可分。上面历史记载足以证明元丹邱的活动范围。元丹邱自峨眉山与李白分手后，李白东去至今，元丹邱出峨眉山过着出游的隐居生活，主要隐居的地方就是叶县常村镇石门山中，以传道修仙炼丹为主，他隐居石门山，炼丹在蛤蟆嘴洞，传道于玉皇大帝庙。这几个地方最多呆的地方还是玉皇大帝庙。
所以这次李白到此就刚好碰到元丹邱。话说元丹邱把李白迎接入院，安排到碧霄宮，命小道奉上茶水，李白洗漱完毕，用过斋饭。元丹邱知道李白终日辛苦，路途疲惫，就叫李白早点安歇。可李白怎么也叫元丹邱坐下好好叙叙旧，元丹邱只得应允而坐。俩人就谈起离别的岁月沧桑，一晃而过十几年蹉跎时光……！
第二天一大早，元丹邱把早饭准备好，单等李白起来用餐。李白醒来看看日升已高，起床洗漱完了，开门看到元丹邱早已恭候在外。”兄长早起，不好意思让你费心了“，李白说。“唉！贤弟旅途辛苦，多睡一会是应该的，也怪昨晚我们睡的太晚”，元丹邱说。元丹邱命小道送上早餐，用过早餐后，元丹邱带李白在大帝庙走走看看，李白静心的听着元丹邱讲述大帝庙的过往云烟！
两人游了玉皇宫、老君殿，三元殿、玉真殿、碧霄殿，看了藏书阁、钟鼓楼、又看楼阁八座，最后来到望香阁。两人踏步而上，来到最上层第三层，上面是元丹邱经常来坐禅修道之处，屋内放了一个八仙桌，桌子上放着笔墨纸砚，经书和茶具，几个粗笨简易的四个凳子摆放在四周，正墙上挂着老君的挂像，下边放几个打禅的坐垫，靠墙的小香炉香味未尽，仍飘着满屋清香。
师弟请坐这是老兄常居之地，打坐静养，修心养性，读经悟道，看天赏景无不让人心旷神怡地方。
望香阁座落在玉皇大帝庙的东北方，这个地方是玉皇大帝庙的最高处，共三层，站到三层的地方可俯瞰玉皇大帝庙的整个全景。一年四季:可赏春天的万物生发百花怒放，可观夏天翠微葱葱绿茵盎然，可看秋天万山红遍层林尽染，可望冬天玉宇晴空白雪皑皑。元丹邱说的不尽兴奋，李白听的是如痴如醉。李白听着元丹邱的讲解，顺着元丹邱所指的方向一一观看，真是山势磅礴，晴空万里，青山入云高矗，白云象野马一样在山巅飞奔，民间一直流传一个谚语，“青山戴帽长工睡觉”，青山只要云雾缭绕就说明离下雨不远了。再看前面灰河，夏天河水暴涨汹涌澎湃，滚滚向前，流向东不复回，冬天清彻见底，鱼翔浅底，眼前风景让人看后美不胜收。让李白心潮澎湃，诗意大发拿起八仙桌上笔挥笔写下:《题元丹邱》
丹邱摇相呼
顾我忽而晒
松风清襟袖
石潭洗心耳
羡君无纷喧
高枕碧霞里
元丹邱看后连连说好！好！好好好！俩人哈哈哈大笑元丹邱如获至宝，俩人饮茶已毕下楼来到玉真殿，说玉真公主来居住的地方，说玉真公主出游每次都到玉皇大帝庙住上一段时光，并且说因都信仰道教，关系很是密切要好，你到长安可直接找她帮忙。
元丹邱是李白的人生大贵人，也是亲密的知友。元丹邱比李白年长六七岁，社会经历也比李白丰富多了，因巡游四方，当时在道教有一定威望，也结识不少达官贵人。为关心李白的命运前途，把李白推荐给安州督马正会，马很赏识李白，为李白做媒娶前宰相许圉师的孙女成家，为赘婿。赘婿是被人看不起的，也就是现在倒插门女婿，但为仕途还是忍了下来。一次因酒醉误事被车马官痛骂，为平息事端写了一首《上安州李长史》自辯。虽然委屈但有宰相府的关系，收获还是颇大的，。元丹邱了解此事后，决心让李白去长安拜谒玉真公主。他相信见了玉真公主一定会帮忙的。因为它们都信道，关系甚笃，玉真公主向哥哥推荐了不少能人智士！
李白历经千辛万苦来到长安，遺憾的是玉真公主出游，李白等了半年也没有见到，元丹邱给他酬的盘缠钱也花光了，流落街头见天和小混混在一起勉强生存。
写下了《行路难》三首:
大道如青天
我独不得出
羞还长安社中儿
赤鸡白雉赌梨栗
……
又等很久仍未见到玉真公主，恢心意冷，夜思良久，看人间清风明月真想过隐居生活，清静一生的打算。元丹邱知道李白的坎坷事情邀李白又回到玉皇大帝庙，领李白到青山一游，观赏石门风景，去他炼丹修行的蛤蟆嘴洞，以减李白多天来郁闷之心，放松压力，展望未来。这时元丹邱接好友马正会一封书信，说皇帝出游洛阳，号召地方官员推荐能人智士，效忠皇帝。元丹邱喜出望外，把这个绝佳机会告诉李白，叫李白在到洛阳一试。
于是李白不敢怠慢，风急火燎的来到洛阳，天有不幸和天子擦肩而过，仍以失望告终。但这次收获倍大认识了。元演、崔成甫、崔宗之。一切无果后只得回安陆，去见离别已久的妻子。到白兆山桃花岩下，筑茅庐暂隐，躬耕自给，生下伯禽和平阳一双儿女，这一年李白39岁。一晃离蜀十几年，去下娶妻生子别一无所求，写下了不少人生感叹和愤愤不平。这就是历史上评论李白的浪漫主义吧。
后又走走停停，给玄宗献给《明堂赋》《天猎赋》都石沉大海！
公元735年孟浩然从长安归来，特邀李白到黄鹤楼一聚，因有公务在身，又受崔国辅的邀约，不得多留，只能短暂小聚。崔国辅生平
李白很是不舍为此写下了千古名诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》赠别、
故人西辞黄鹤楼
烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽
唯见长江天际流
老友相见又匆匆离去，彼此都感颇为失意。上路时两人相拥而泣，真是体现了相见时难别亦难的人间悲欢离合。江湖之上，今日相别不知何日能不能再见！
孟浩然去后，收到岑勋的信息，让李白路南阳一同去拜见元丹邱。这一次拜见李白写下了《将进酒》这首明作。岑勋的信息
话说李白起程黄鹤楼，历经山山水水到达南阳卧龙岗岑夫子家中，在此休息两天俩人打理好行囊一同北上去元丹邱处。
话说元丹邱听说两位知己到来，满心欢喜，满心激动，为显示对故友的尊重，特在玉皇大帝庙，碧霄殿恭候。老友相见道不尽的问候和欢喜。元丹邱早早把饭备好，又让下人到驿站灌壶老酒，在李白的提议下，三人又来到望香阁，清静高雅，谈古论今，品酒观景别有风味。
岑勋是第一次到玉皇大帝庙，对玉皇大帝庙的宏伟建筑可谓是唏嘘赞叹！元丹邱给岑勋介绍玉皇大帝庙是唐朝开国皇帝唐李渊下旨，敬德督办历经八年才建成这座人间南天门——玉皇大帝庙，这个地方是千年进京的古驿站，镇上有油坊、染坊、酒坊、店铺、药铺、饭店、杂货铺、喂马场……。听说老天爷就出生在这里，所以唐王朝开国就在这里建一座玉皇大帝庙。元丹邱讲的事有声有色，俩人是听的津津有味。
元丹邱说，不说这些了，我们开始吃饭，边吃边聊，各说自个的风雨沧桑，同感人生短暂，一晃都是年过半百了，元丹邱比他俩要年长六七岁，不管咋说在哪个年代都步入老年光景了！腿脚不利，两眼昏花，须发苍苍，什么金银财宝，五花马，千金裘，功名利禄，帝王将相，都不过都是过眼云烟，情不自禁，不觉有一种无形的压力向自己走来！几个人吃着喝着，一壶老酒将尽。开始元丹邱和岑勋言之不尽，李白边吃边饮，沉思少言，多少天来都没有这样痛快畅饮了。元丹邱提仪说贤弟今天我们三个难得一聚，请留下一曲吧。李白酒兴大做，忘记了人生的坎坷岁月提笔就写下了这千古大作《将进酒》为此《将进酒》就是出自河南省鲁山县张官营镇《玉皇大帝庙望香阁》
为啥这样说呢，为啥要明白李白的身世，为啥要弄清元丹邱的活动场合，为啥要弄清楚岑勋是南阳卧龙岗人？都是为了弄清楚《将进酒的出处》
元丹邱主要活动场合就在玉皇大帝庙，他虽然隐居在石门山，但他信奉的是道教，玉皇大帝庙就是道教，石门山附近只大帝庙，再一点石门离大帝庙也只有几公里，所以元丹邱是经常在玉皇庙大帝庙活动，在哪个时间段元丹邱信道又哪么有名气，活动在玉皇大帝庙是恰到好处的。李白的《题元丹邱》就是在大帝庙回谢元丹邱写的！
再一个岑夫子和李白从南阳到玉皇大帝庙走路得两天时间，第一天到方城。第二天才有可能到玉皇大帝庙，不可能到玉皇大帝庙后几个人在到嵩山、宝丰、济南等我地去畅饮。南阳到大帝庙是140公里左右，大帝庙到嵩山还有200公里左右，那时候交通不方便，绝对不可能三个人在徒步到嵩山去饮酒叙旧。更不可能在到济南等地去叙旧畅饮。李白写《将进酒》的决定因素就是它们三人在一起畅饮，它们三个人在一起畅饮只有两次，一次是年轻时在穎阳书院，那个时候李白绝对写不出来《将进酒》。为啥？因为李白还没有具备写《将进酒》的人生经历。他还不知道什么是千斤裘，五花马。世态炎凉，官场腐败等社会因素，所以，弟一次三人会面他不具备写《将进酒》的社会阅历。写这首《将进酒》他已经五十多了，历经沧桑的李白已经尝够了人间的酸甜苦辣，具备了写这首大作的内涵了，为此李白才能挥毫浪漫，发泄内淀，写出这首千古大作《将进酒》，文人的好作品都是来源于生活，没有生活的淬炼，磨难的洗礼是不可能写出耐人寻味的好作品，为此我说《将进酒》是出自河南省鲁山县张官营镇玉皇大帝庙。这是天宝十一载秋，李白51岁。
李白人生可以说多次到过大帝庙。 大帝庙文化对李白影响很大，所以李白在写作时多次显示大帝庙的文化。
大帝庙第一次毁于李炎皇帝时代。那个时代全国庙宇繁多，有些僧道信徒，扰乱社会秩序。危害国家安全。还怕僧道信徒聚众造反，所以李炎下令全国所有道观几呼全部毁掉，玉皇大帝庙也没有幸免。为此这座巍巍壮观的玉皇大帝庙就这样灰飞烟灭。随着大帝毁灭还有康庄东地城王庙，三峰山的祖师庙。……！
当时李白受大帝庙文化的影响很深的，在他的诗词里面多次提到玉皇大帝的文化！所以多方面推敲论证《将进酒》就f是出在玉皇大帝庙望香阁！历经时代风雨，楼阁早已无影无踪，只剩下一个大土丘，望香阁逐渐演化成了望香台。后来不知道有那个能人突发奇想，把望香台进行挖掘，不知道挖出来什么没有。望香阁变成望香台又变成望香坑了。
元丹邱死后葬在大帝庙东南角的一处风水宝地。左青龙，右白虎。前朱雀后玄武，历代传承丹邱坟，有人也说道士坟，还6有人说和尚坟。就现在玉皇庙殿的人都知道，可惜的是责任田分到户后，本来不大的丹邱坟又被农户平掉。历史上的元丹邱只剩下《将进酒》中的丹夫子了，人间的丹夫子已成了过眼云烟，彻底的消失的无影无踪了！
乾隆和雍正时重修了玉皇大帝庙。日本侵华战争，倭寇怕住八路军和伤病员，又被日本鬼子毁于一旦，彻底成了瓦砾一片。
我当玉皇庙殿支部书记时就提仪重建玉皇大帝庙，当时我的老同学老战友许广开会下来就问我，长兴你是支部书记咋说搞封建迷信建老天爷庙里？我给他解释说，大帝庙是我们玉皇庙殿的文化。不是什么封建迷信，这叫文化信仰。我想能把大帝庙建好，能拉动旅游、餐饮、运输、农副产品开发，拉动经济增长，建立以玉皇殿为核心的经济市场。拉动市场经济的开发，解决少数几个生产队的土地辖窄问题。可惜我这正确的历史观被小人阻止，未能实施深感终生遺憾。
为 写这篇丑作我真是耗费不少功夫，翻阅了大量的历史资料。用历史唯物主义一分为二的观点调查研究来辯证这些历史过往。说真的不下点功夫真写不出这些文章，我在这块土地上当政多年，善于琢磨这些民族文化，很热爱和珍惜这些历史文化。说句心里话它也是一种自然资源。利用和开发出来就是财富，可惜的是有谁能理解。周边历史文化都要有人关心挖掘出来。一定也会形成一个强大旅游盛地，可给子孙后代造就无尽的财富！可惜！可叹这些文化资源随着日月轮回都白白的浪费掉了！
改革开放后人民的生活水平提高了，各方香客信士四邻百姓纷纷举善捐款，又把大帝庙建起，我代表我们家族18口人坚决支持，每人我捐款100元:这也是在我们农村捐款最多的家庭。我的爷爷郑国停，我的奶李禳、我的伯父郑书田，我的父亲郑书德，我郑长兴，老婆毛丰芝，三弟郑长松，三弟媳布什佳，二妹郑灵芝，侄儿郑江涛，大儿郑红涛，儿媳张红霞，次子郑君涛，儿媳周海英，大孙郑帅帅，二孙郑文豪，三孙郑锦州，孙女郑文净。
2025年 玉皇庙殿村在以张国红为首的村两委努力下，玉皇庙殿村已被国家批准为千年古镇，我由衷的高兴，并热烈祝贺，祝愿大帝庙文化熠放光彩，护佑玉皇店村明天更美好！
、在写这篇文章的过程中感谢父老乡亲们的支持，尤其是 感谢毛昌、杨全振，张江、康长顺、张国红先生提供的帮助。在这里我深情的说一声谢谢大家！祝你们全家平安幸福，快乐安康，财源滚滚，心想事成，万事如意！公元2025年9月16号
于西平
