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大汶河作为黄河下游最大支流，水由东向西奔流。其原因是：所处流域的鲁中地块隆起，东平湖平原区沉降，形成了东北高，西南低的地势，使大汶河呈现自东向西倒流的独特水文特征。它发源山东旋崮山北麓的沂源县境内，汇泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东向西，流经济南、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县市，汇注东平湖，出陈山口后入黄河。习惯上东平县马口以上称大汶河，东平县马口以下称为东平湖区。汶水是诗经里壮阔的千年回响，“汶水汤汤，行人彭彭”，两千年的诗句，仍然能让人想见，汶河碧波浩荡，行人熙攘的景象，她更是人们心中的情之寄托。
“汶水潺潺清似玉，石涧萦纡行踯躅。连山百里入莱芜，松柏绵蒙冬尚绿”，这是康熙大帝对大汶河水的吟唱。大汶河莱芜段（简称“莱芜汶河”）流经济南市莱芜区，全长30.65公里，是鲁中山区重要的生态廊道与文化纽带。从《尚书・禹贡》记载的“浮于汶，达于济”，揭示了汶河在夏商周时期作为国家贡道的重要地位，到当代生态文明建设中的 “河畅水清”，莱芜汶河始终与区域发展紧密相连。在 “绿水青山就是金山银山” 理念深入人心的背景下，系统研究其生态特征、文化价值与治理经验，对推动流域可持续发展具有十分重要的现实意义。
大河流日夜，慷慨歌未央。汶河流域是海岱文化的核心区域，距今约 6000年前的大汶口文化在此孕育发展。考古发现表明，莱芜汶河沿岸的聚落遗址中，出土了大量陶器、玉器与石器，其中黑陶器皿的薄胎工艺与刻画符号，展现了先民对自然的认知与艺术创造力。这些遗址印证了《尚书・禹贡》中“汶水流域宜农桑”的记载，说明河流与农耕文明的起源存在深度关联，肥沃的冲积平原、稳定的水源，为早期人类定居提供了物质基础，使汶河成为“文明的孵化器”。
古道多依托汶河沿岸的渡口设置关键节点，这些渡口并非随意选址，而是先民结合汶河水流缓急、河岸地势、周边聚落分布反复考量的结果，最终成为串联古道的 “水陆枢纽”。在汶河上游的泰安大汶口古渡口，这里因汶河在此处河面开阔、水流平缓，且紧邻泰山南麓的农耕区与祭祀重地，成为古道从鲁中南进入鲁中腹地的首个重要节点 —— 南来北往的商旅在此停靠，既能补充从汶河汲取的淡水，也可将泰山周边的粮食、石材，与鲁南运来的丝绸、陶器在此中转，再沿古道向西北进发；渡口周边还逐渐形成了村落、集市，甚至出现了专为行客提供住宿的驿站，让单纯的渡河点升级为古道上的 “补给站”，比如莱芜区口镇街道古城出，就是进入吐丝口的 “补给站”。
这些依托汶河而生的渡口，不仅让齐鲁古道突破了“隔河难行” 的地理限制，更将分散的路段串联成完整的交通体系，每一处渡口都是古道的“中转站”与“信息港”，行客在此打探前路路况，商队在此调整运输路线，甚至不同地域的文化、习俗也在此交融。可以说，没有汶河沿岸这些关键渡口，齐鲁古道便难以形成贯通齐鲁的交通动脉，二者相互依存，共同支撑起古代鲁中地区的经济与文化往来，全面揭示这“山水相依”的古代交通文化体系的深层价值。汶河的水文特征直接影响沿岸民众的生产生活，古代统治者与民众通过修建水利工程调控汶河水系，既防范水患，又优化水资源利用，形成了人与自然和谐共生的生态智慧。
汶河在古代并非单纯的自然水系，而是集“经济命脉、交通枢纽、政治屏障、文化载体、生态根基”于一体的复合型战略资源。它塑造了齐鲁大地的地理格局，支撑了区域文明的演进，其重要性早已超越“河流”本身，成为古代山东历史文化的重要符号。
齐鲁古道是历史上齐国与鲁国之间的古代交通要道，西起曲阜，穿越鲁中山区，经泰安、莱芜至临淄，早期因“战”而修，后因“商” 而兴。它不仅是军事要道和商贸通衢，更是一条独特的文化廊道，孔子、孟子等先哲先后率领弟子们艰难跋涉过此道，见证了儒学在北传南下过程中汲取齐鲁文化精华的历史画卷，促进了儒学的兴盛和稷下学宫的繁荣，承载了齐鲁文化的互动、交流与融合。
汶河作为海岱地区的核心水系之一，在古代的重要性贯穿经济、交通、政治、文化、生态等多个维度，是支撑齐鲁大地文明演进的关键“生命线”。从先秦至明清，汶河的功能随时代发展不断延伸，始终深度嵌入区域历史进程。沿着河岸往东走，地势渐渐高起来。牟汶河的上游段，河道收窄，水流也急，撞击着河底的卵石，发出清脆的响声。阳光透过稀疏的槐树叶，在水面上投下晃动的光斑，让人想起《诗经》里"汶水汤汤" 的句子。那些两千多年前的文字，像是为此刻量身定做。同样的河流，同样的阳光，只是河畔的行人，从古代的商旅变成了今天的漫步者。
莱芜汶河的特殊性，首先在于它 "逆势而行" 的姿态。中国多数河流遵循 "一江春水向东流" 的规律，而汶河却执拗地自东向西，在鲁中山区刻下 "汶水西流" 的独特地理坐标。这种倔强的流向，源于莱芜区东高西低的地势，从源头至颜庄的三十公里山区河道，河床切割着坚硬的岩石，河宽仅150米左右，水流如脱缰野马，在沟壑间奔腾咆哮；进入颜庄以西的平原地带，河道骤然展宽至 300-500米，水流放缓了脚步，带着从山区冲刷而下的粗砂，在两岸铺展出沃野良田。
牟汶河、嬴汶河、柴汶河三条支流在莱芜境内交汇，如同三条血脉汇入主动脉。其中嬴汶河穿莱芜城区而过，最能体现河流与城市的共生关系。我曾沿着嬴汶河徒步，看到工人正在加固新砌的石质护坡。当地老人说，这条河脾气"时好时坏"。每年6至9月份，占全年64% 的降水量会让河水暴涨，浑浊的浪涛拍打着堤岸；而冬春时节，水位骤降，露出大片鹅卵石滩，人们可以在滩上追逐嬉戏，捡拾起被水流打磨得圆润的石子。这种季节性的变脸，正是汶河18.2亿立方米年径流量背后的真实写照，也是大自然给沿岸居民出的永恒考题。
莱芜汶河的两岸，是一幅流动的生态画卷。初春时节，河岸的柳树抽出新芽，嫩黄的枝条垂入水中，与水底的云影嬉戏；盛夏的芦苇荡绿得发亮，风吹过"沙沙"声里藏着无数生命的秘密。白鹭在苇丛中筑巢，野鸭带着雏鸟在水面划出波纹，偶尔有鲤鱼跃出水面，溅起的水花惊飞了停在菖蒲上的蜻蜓。这样的场景，在汉江公园的湿地栈道上看得格外清晰。2023 年秋天，我曾在林马河公园遇见一位摄影爱好者，他的镜头正对着一群越冬的天鹅，"十年前可看不到这些，那时河水发臭，芦苇都长得稀稀拉拉。" 他的话道出了汶河生态的变迁。万象共生，才能彰显自然长卷与生命韵律。
我曾在千年古镇吐丝口的南街的十二连桥的青石板上发现：一座石板桥上有一块用绳痕深浅不一的石板，那是旧时纤夫留下的印记。桥面另有一块牌上写着："此处原为林马河古渡口，明清时期商船云集"。从这块残碑也足以证明吐丝口在明清时期的繁荣，也奠定了千年古镇的地位。如今，渡口已被公园的木栈道取代，昔日的船工号子变成了游客的笑语，但河水依然在桥下静静流淌，仿佛在诉说着：自然的轮回，远比人类的喧嚣更长久。
“夹谷合盟”，这是莱芜人都知道的典故，汶水滋养泰莱平原，形成了"汶阳田" ，这片汶水滋养的沃土，成为了齐鲁两国反复争夺的核心，成为战争的导火索，而取汶阳田，归汶阳田的博弈，成为那段诸侯争霸史的生动注脚，藏着汶河与农耕文明的千年契约，河岸的沃土插根筷子都能发芽，这就得益于汶河的灌溉，这片土地自古就是莱芜的粮仓。北魏《齐民要术》记载的 "汶水浇灌，岁收倍常"，说的正是这里。上世纪七十年代，当地修建了数十座小型水库和灌溉渠，将汶河水引入更远的农田，让 "汶阳田" 的范围不断扩大，河岸的庄稼大多流淌的依然是汶河的乳汁，人类与河流的对话变成了科学调度。
防洪与治河，是人类与汶河相处的永恒主题。莱芜区档案馆里的《水患纪要》，记载着无数次惊心动魄的抗争：明万历年间，"汶水决堤，淹没良田千顷"；清光绪年间，"连续七日暴雨，莱芜城垣半数浸于水中"。这些文字背后，是先民与洪水搏斗的身影。1958年，莱芜人民开始系统性治理嬴汶河，31.4公里的河道被疏浚，50公里长的堤防拔地而起，48座桥涵如筋骨般连接两岸，让防洪标准提升至二十年一遇。现在水文部门科学的管控，古老的河流，正在科技的守护下变得温顺。
生态修复，是新时代人类对河流的忏悔与补偿。上世纪末本世纪初，汶河沿岸的工厂、小作坊将污水直排入河，河水遭遇严重污染。就拿林马河来说吧，沿岸的口镇造纸厂污水直排入河，造成河水变黑发臭，鱼虾绝迹，就连附近的村庄也造成人畜伤害，垂杨村二十多年没有一个人参军合格，都因为肝大，而不被录用。2017年，莱芜区启动大汶河综合治理工程，关停了沿岸120多家污染企业，修建了15座污水处理厂，还在河岸种植了大片防护林。西海公园的位置，曾是一片垃圾填埋场，如今却成了"观鸟胜地"。真正让“绿水青山就是金山银山"理念得以呈现。
莱芜汶河的30.65公里，是地理的长度，更是文明的刻度。莱芜汶河作为自然与文化的复合体，其价值不仅在于提供水源、保障防洪，更在于承载文明记忆、维系生态平衡。从大汶口文化的陶器到当代生态公园的步道，从《诗经》的咏叹到 “河长制” 的实践，河流的故事始终与人类发展紧密交织。在时间的长河里，我们都是汶水滋养的孩子，大地的儿女，都应该学习如何与这条母亲河温柔相处，把一座城的过去、现在和未来，都揽进了怀里。未来，还需以 “生态优先、文化赋能、系统治理” 为原则，在保护中利用，在利用中传承，使莱芜汶河成为 “绿水青山就是金山银山” 的生动实践样本，为流域性河流的可持续发展提供借鉴。
汶河历史文化遗产需要各级政府加以认真保护充分利用，既要守护好“古渡口的石阶、古道的石板、堤坝的夯土”这些有形的 “历史印记”，也要传承好“逐水而居的智慧、商旅往来的文明、非遗技艺的匠心”这些无形的 文化基因”。唯有如此，才能让汶河不仅成为“承载历史的河流”，更成为“滋养当代、连接未来的文化纽带”。就像莱芜人常说的："汶河不说话，可啥都记着。"河水继续向西，载着莱芜的故事，奔向更远的未来。而岸边的我们，必须用敬畏与智慧，书写属于我们这个时代的文明篇章。
