精华热点 【余一· 岭南诗拾遗集】 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣（之二）
文|余一（注解与评析）
岁月的烽烟湮埋了多少边城与古道，而文字的力量又升腾了无数鲜活的面容。诗歌，她给我们带来的是无数个内心波动的热烈与壮美。走进地域独特的岭南，我们会想起书法里的二爨碑，会汲取沟通南来北往的灵渠与梅关古道；也会思念起开发岭南的一代又一代先贤圣哲……
岭南，这片位于中国南疆的沃土，以其独特的地理环境、开放的文化基因与深厚的历史积淀，孕育了丰富多彩的地域文化。自古以来，岭南不仅是南北交流的重要枢纽，更是中外文化交汇的前沿。在这片土地上，不仅诞生了岭南画派、粤剧、广府建筑等极具代表性的文化艺术形式，也涌现出一批才情横溢的女诗人。
当开风气之先的岭南从明代资本主义萌芽之后，这个独特地域里生活的人们，在思想上、生活上、行为方式上，可能比内陆地区要开明与昌隆许多，这样就造就了一批岭南学派的艺术与文学，其中岭南画派及岭南诗派的异军突起，就是明确的证据。今天，我想从岭南地域的女诗人入手，再一次谈点我的些许感受：
岭南女诗人，一大批是从官宦家庭走出，他们由于家庭丰渥，有私塾与家传，加上女子与男孩一起入学，家族中没有“女子无才便是德”的那种重男轻女思想，岭南士族家庭普遍重视女子教育，鼓励女子读书识字、创作诗词。这种文化氛围为女诗人的成长提供了良好的社会基础。于是乎，这里诞生出一批有天赋、有才思、有精进的女诗人；
其二，岭南地处海上丝绸之路的起点，广州作为重要的对外通商口岸，与南洋、欧洲等地频繁往来。不少女性随父兄出海经商、旅居海外，接触到异域文化与思想。这种跨文化的经历不仅拓宽了她们的视野，也使她们的创作呈现出多元融合的风格特征，如异域风情的描绘、外来意象的引入等，一大批女子与男子一起，从事贸易与远涉重洋，形成一批有见识、广眼界、通外文的女诗人，这样在其作品中，自然带有异域风情与独特的艺术思潮；她们以诗词为媒介，抒发情感、记录生活、反映时代，在中国诗歌史与岭南艺术发展史上留下了不可磨灭的印记。
因此，岭南地区的女诗人以其独特的家庭背景、社会环境和个人经历，在诗词创作上展现出鲜明的特色。她们的作品情感真挚、题材广泛、风格多样，并具有鲜明的地域特色。这些作品不仅反映了个人的情感体验，也折射出岭南地区的社会变迁和文化特色。通过对岭南女诗人的诗词特色和代表作品的分析，我们可以更深入地了解岭南地区的文化和艺术，感受这片土地的独特魅力。
岭南女诗人的诗词特色
1. 情感真挚：以诗为镜，映照内心世界
岭南女诗人的作品中，情感表达尤为真挚。她们以诗词为载体，抒发对爱情、亲情、友情的深切感悟。如清代女诗人黄婉君的《寄外》，以细腻的笔触描绘了对远行丈夫的思念之情，情感真挚动人，展现了女性在情感表达上的细腻与深度。她们善于表达内心的情感世界。在她们的作品中，我们可以看到对爱情、亲情、友情的深刻体验和真挚表达。
2. 题材广泛：从自然到社会的多维度记录与抒写
岭南女诗人的题材涵盖自然风光、社会现实、历史典故、政治时局等多个层面。她们不仅善于描绘岭南的山水、气候、风物，也关注社会变迁与人民疾苦。例如，清代女诗人梁德绳的《秋日偶成》不仅抒发了对季节变换的感慨，也隐含了对人生无常的哲思。她们的诗词作品题材广泛，既有描写自然风光的作品，也有反映社会现实的诗篇。她们的作品既有对岭南山水的赞美，也有对时代变迁的感慨。
3. 风格多样：婉约与豪放并存的艺术魅力
岭南女诗人在风格上既有婉约派的柔美细腻，也有豪放派的大气磅礴。她们在继承传统诗词美学的基础上，勇于创新，形成了独特的个人风格。既有对城市繁华的赞美，也流露出对民生疾苦的关怀，展现出刚柔并济的艺术魅力。
地域特色鲜明：具有鲜明的岭南地域特色
岭南女诗人的作品中，岭南地域文化元素贯穿始终。无论是粤秀峰的秀美、珠江的浩荡，还是广府民俗、粤剧唱词，都在诗词中得以体现。这种地域性不仅增强了作品的文化辨识度，也为后人研究岭南文化提供了鲜活的文学样本。在她们的诗词中，我们可以看到岭南的山水风光、民俗风情、历史文化等元素。
她们勇敢地表达自我、记录时代、关注社会，展现了女性独立思考与创作的能力。她们的存在，为后来的女性文学运动提供了历史依据与文化基础。岭南女诗人的诗词创作，极大地促进了岭南文化的认同与传播。她们以诗歌为媒介，将岭南的自然风貌、人文风情、历史故事等融入作品之中，不仅为岭南地区留下了珍贵的文化记忆，也增强了本地居民的文化归属感。今天，这些作品仍是研究岭南文化不可或缺的文献资料。岭南女诗人不仅在文学领域有所建树，在艺术史上的影响也不容忽视。她们的诗词常与绘画、粤剧、书法等艺术形式相融，形成“诗画同源”“诗剧共融”的现象。例如，粤剧中的许多唱段便源于女诗人的诗词创作，而岭南画派的画家也常以女诗人的诗句为题作画，形成新诗画一体的艺术风格。
深厚的文化底蕴、开阔的视野和敏锐的感知力，在诗词创作中展现出独特的艺术魅力。她们的作品不仅具有情感真挚、题材广泛、风格多样的特点，更承载着岭南地区的文化记忆与历史变迁。她们在中国诗歌史、女性文学史、岭南艺术史上占据着不可替代的重要地位。
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一、张乔
（1615--1633年），字乔婧，号二乔，明代歌妓。生于明万历四十三年，卒于崇祯六年（1633），年仅19岁。原籍苏州，出生于广东。 善歌舞，能绘画，且长得十分美丽。生前与番禺彭日祯相好，明末岭南有名望的忠节士人常于南园相聚，张乔与“南园诸友”多相往还，时有诗词唱和，不慕权贵，常抒发家国之叹。张乔死后，彭孟阳将其葬于广州白云山沙河镇梅花园。同时邀集诸名士，各为赋诗一首，植花一本以表敬意。环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，朝霞暮霭，芳香四溢，因此称为“百花冢”。其130首诗作结集《莲香集》。
春日山居
二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。
烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。
【评析】此作写山居春日，岭南的二月多云雨，木棉如火绽放，翠柳如烟，后两句，写闲适自得，接天水烹茶。二乔绝句，很有唐人风味，好一派岭南春日春茶图。
漫述
朱门粉队古相轻，莫拟侯家说定情。
金屋藏娇浑一梦，不如寒淡嫁书生。
【评析】这是一首述志之作，也表明了自己的人生态度。古代主张门当户对，有钱人家自然看不起粉队倡优，所以不要作加入侯门豪门的打算。就算有“金屋藏娇”这样的事也如幻梦一般，嫁个志趣相同的读书人，即便寒淡清苦，也是值得的。在晚明外族入侵之际，张乔与大批南渡及南归的志士仁人、尤其是南园诸子，一起唱和，展现了她崇高而激烈的爱国主义情怀。
离恨曲寄孟阳
伏枕春寒病转加，游魂唯得到天涯。
无端见面无端别，愧对庭前并蒂花。
【评析】这是张乔在一次随戏班到外地演出，途径二皇庙为在外地的爱郎彭君祈福，当晚作了一个奇怪的梦，梦见庙里的水神要娶自己为妻，这让她惶惶不可终日，遂染病卧床不起。病中作此：春寒料峭，贫病相加，思念的精魂随彭孟阳游走天涯，当时南明风雨，大家见面尤难，离恨一曲，魂梦天涯，还不如庭院前的那朵并蒂花，时刻相守相亲。此作表达张彭之间忠贞热烈的爱情。
东洲寄孟阳
吞声死别如何别，绝命迷离赋恨诗。
题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。
【评析】这是给她病重期间寄给爱侣彭孟阳的绝笔之作。年且18，就病入膏肓，天妒英才，忍最后一口气吞声，与君作别，如何别？只有这迷离之际的离恨诗啦！诗人自问自答，满腔离恨，以泪洗面，于是剪下胸前一块襟布题诗，惟愿带着这块题诗，随君浪迹天涯。未怕此生终弃乱，绝了此生终眷恋。东洲是今天的增城，远离爱人的张乔在生命的最后一刻以泪洗面，情难自禁。这是何等的凄切与悲凉，又是何等的炽热与绝决。
孟阳约予同济泷水为他侣即解维留诗见意
买得兰舟待所思，却扳荷叶写将离。
清流溅石去复去，红颊啼烟知未知。
前路行踪应借问，隔江潮信尚堪期。
君来尚觅留芳处，认取同衾解佩诗。
【评析】这首诗记录了这样一件生活中的小事，张乔与彭孟阳等一些诗友相约过泷水游玩，泷水在今天的新会，张在渡口久等彭而不至，内心的遗憾与牵挂。这首七律，深得唐人之法。首联起兴，中间两联于景与思，迂回婉曲。借问前路、潮信有期，是对未来及此情此景的实写与虚写，很见诗词的功力。尾联，借诗表达自己的理想——就是彼此爱的真挚。
邯郸行
黄莺深枝苦相逼，绿窗强起愁迎客。
一脸残红睇倦凝，曾是昨宵伤琥珀。
残妆低亸那不好，瘦损腰肢怯风早。
花雨濛濛户闭香，忍笑颤娇就郎抱。
【评析】此作很有生活情趣。作为风月场上的女子有其生活艰难的一面，昨宵陪客一脸倦容，黄莺枝头，逼人早起。全诗歌行体，压两仄声韵。二乔是个心性高洁的人，下半截，写她与爱郎孟阳的甜蜜，即便残妆低垂、腰肢瘦削，花雨濛濛之际，窗户一闭，调笑怡然。这是作者难得的快乐之时。
秋日聞彭仲垣梁沃宸方約思何文茲張百淇諸子登鰲峰絕頂
兹峰何玉立，烟色绕苍茫。
渔艇散城市，人家为水乡。
穿云浮远树，飞鸟极斜阳。
遥浦澄如练，禅灯发夜光。
【评析】这是写友人秋日登高的五律佳作。诗作寓情于景，语言清丽，意境闳远。鳌峰玉立、苍茫如烟，城边渔市，水乡人家，云浮远树、飞鸟倦归，此刻，夜色匆忙，但见浦水如练，一片清澈明练。作者虽没有直接写人写情，但读罢自生安宁祥和之意。
二、 刘兰雪 （晚明）
刘兰雪 ：（约1622——1645）原名祖满，字兰雪，一字畹卿，广东顺德人，祖籍江西吉安。她的爷爷是工部刘魁，21岁时，她与南海文人何允衎成婚，有孝行，育有一子。刘兰雪享年24岁。
《粤东诗海》载其撰有《梅妆阁集》、《丛桂剩稿》，胡文楷老师亦有手抄本《刘兰雪女士诗钞》。与胡老师辑本相比，张兰珠老师的辑本中存有更多作品，有149篇。
哭仲兄
遯迹思浮海，怀才欲济川。
离鸿哀此日，归鹤是何年。
未得骑鲸去，翻成捉月颠。
滔滔江汉水，精卫口难填。
注释：遯迹，即遁迹之意。
【评析】：这是作者哀悼其本家的一位二哥的悼亡诗，寄托诗人沉郁悲凉的情怀。这位二哥应当是很有抱负与才华的。从“浮海、济川”二句，可读出。用“离鸿、归鹤”写内心的感受，颈联用李白的典故，写世事难料，壮志未酬，面对江水滔滔，就是神鸟精卫来了也束手无策。毕竟，一个人的健康与生命是干其它事业的根本，没有了这些，哪怕你才高八斗、壮志凌云，也无可奈何的！
林孺人还乡夜侍家慈出郭话别
传道还乡国，山程定水程。
江流行坐稳，揽辔往来轻。
野柝闻孤店，寒灯隐暮城。
忆归归未得，徒有故园情。
注释："野柝"，指的是古时候在野外或乡村地区，夜间巡夜时敲击的木梆声，用于报时或警戒。
【评析】这是作者回忆自己侍奉母亲一起送林孺人回家乡的一首作品，该诗的艺术水平较高。通过一系列的写景与想象，再现出郭话别时的情景。此去路遥，山水兼程，行船、揽辔，可见千里迢迢，为了衬托路上与住店的辛劳，作者用"野柝"、孤店、寒灯、暮城，写路上的荒寒与寂寞，隐，写得很真实，暮城繁华虽在，但此刻却隐于野店一隅。这里都是作者的假想，故园情深，说归未得归，是指晚明时代得交通不发达，若在今天，还乡就容易多了。
谢李郁李年姒古砚并引
戊辰秋，李年姒赋绿衣新成，林孺人拉余唁之。李出袖帕索处变诗，余曰：惭非薄幸司马安，敢为人赋长门耶？李弗止，命一青衣端擎古砚，光可鉴人，逼余濡墨，林见而悦之，即敛衽下拜，呼为石卿，如米南宫之礼石丈也。余亟眼语索李，李亦心声许余。翼旦起临妆台，正悬想间，而前青衣以红绡裹投，因成四韵，用谢百朋，末联兼以勗之。
铜雀云封泽未干，摛文墨海起狂澜。
蟾蛛滴带阴山润，鸲鹆星分璧水寒。
晋帝赐同麟笔重，王慈取并素琴端。
不怜磨尽坚如许，敢作他山一石看。
注释：蟾蛛：指蟾蜍与蜘蛛；鸲鹆，指八哥；
【评析】这是一首写砚台的好诗。诗前的序引，将写作的背景与原委清楚的告知读者。李家的古砚不轻易示人，只是遇到才女诗人刘兰雪才拿出。作者此作起笔很宏大，用云封铜雀台、摛文墨海，文人雅会，写古砚如人：这是写它曾经的见识之广大深远。“蟾蛛滴带阴山润，鸲鹆星分璧水寒。”此句言砚台的温润发墨，保持水分，这是砚台里上品；后联用晋帝赐笔、王慈并琴，还是用来衬托砚台的名贵。日常的文房重器，在作者眼里已经成了一个宝贝，可见其珍如璧，誉于言表也。
荔枝
岭南五月荔如丹，望若虬蛛颗颗圆。
叶带密云笼鹤顶，枝迎疏雨湿鸡冠。
擘来崖蜜侵衣腻，嚼去琼浆溅齿寒。
莫厌食多愁内热，红尘无复到长安。
【评析】写荔枝，这是岭南的佳果，只有身处南国才能近距离感受荔枝林的繁密、枝叶、花果的巧妙；南州六月荔枝丹，日啖荔枝三百颗，许多诗人寓居岭南都有创作，作者是女诗人，她的观察是十分细腻而形象的，中间两联，从视觉、触觉、味觉等感官上去描绘；荔枝，毕竟是热带果品，食多易上火，故尾联用“莫厌食多愁内热，红尘无复到长安。”一骑红尘的杨妃典故，在此悄然讽喻，给人一种强烈的对比，当年为了几筐荔枝千里驿运，那红红火火的场面，比吃到肚里生起的怒火还要令人生厌。委婉的修辞，羚羊挂角的诗风，令人读后更加余韵悠长。
望夫石
陟彼崔巍望藁砧，愁容无古复无今。
一峰屹立如人影，万劫难移匪石心。
螺髻蓬飞青草乱，蛾眉煤畵绿苔侵。
归帆数遍穷消息，时听清猿两岸吟。
注释：崔巍：即崔嵬，山高耸的样子；
藁砧 ɡǎo zhēn亦作“藳砧”。古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。《玉台新咏·之一》：“藁砧今何在？山上复有山……”
匪石：语出诗经《柏舟》，我心匪石，不可转也。
【评析】写《望夫石》是古代女子思夫的常用题材，望夫石，位于安徽省蚌埠市怀远县内涂山，望夫石系古迹名，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。在我国的“望夫石”景点，有十多处，这里可能是作者的假托。石头冷漠，但女诗人却热情作歌：蓬飞草乱、苔侵煤画，实写与虚写相结合，再现望夫石的人影与一颗坚贞之心。最后两句，给人无限的惆怅与失落：归帆数遍，却杳无音讯，只有两岸的猿声，清啼如泣。强烈的对比，凸显了人性在绝境中仍存留的微弱期待，深化了原作的悲情感染力。
参考文献
一、冼玉清：《广东女子艺文考》，商务印书馆，民国三十年七月初版。
二、何竹平编：《顺德诗征》（香港版），1997年。
三、陈永正：《顺德诗萃》，北京：人民出版社，2005年。
四、多地的地方志、《家谱》、《潮州府志》、《嘉应府志》、《梅州罗氏家谱》等。
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【策划】犁骚客 余一
【编辑】晓藜，淳熙
【审核】余一及一道诗艺社顾问团
【出品】一道诗艺社总部 江西余一荣誉出品
