【文学陕军东征集结号】
李含辛《满江红·劫波度尽》赏析
一、词牌特点与创作背景
《满江红》是宋词中常见的词牌名，其格律特点为双调九十三字，上片四仄韵，下片五仄韵，通常押入声韵，音调急促铿锵。内容多表现悲壮、激昂的情感，整体风格豪放粗犷，属于豪放派典型词牌之一。李含辛作为当代文坛颇具特色的跨界创作者，选择这一词牌来表达深沉的人生感悟，既符合词牌的传统特点，又融入了现代思考。
二、作者简介
李含辛（陕西礼泉人）是当代文坛颇具特色的跨界创作者，兼具多重文化身份：中共党员、中国散文学会会员、陕西省作家协会会员，张俊彪文学艺术研究会理事，陕西省文化传播协会研究员，同时担任西咸新区作协监事及咸阳文学院理事等职务。他活跃于基层治理，曾长期担任小区业委会秘书长，这种多元身份使其创作兼具文学性与社会关怀。
三、词作内容解析
1. 上阕分析
"劫火焚心，偏炼就、冰魂玉骨"：开篇即以强烈意象展现经历磨难后的精神升华。"劫火"象征人生苦难，"冰魂玉骨"则体现历经淬炼后的高洁品格。
"抬眼望、浮云聚散，本如朝露"：以浮云朝露的意象表达对世事无常的洞察，体现佛教"无常"思想。
"善念种因花自绽，恶缘磨镜光愈举"：通过因果关系的对仗，阐明善行自有善报，恶缘反能磨砺心性的哲理。
"问人间、何物最堪怜？众生苦"：以设问形式表达对人间苦难的悲悯，展现作者的人文关怀。
2. 下阕分析
"刀丛过，犹作舞；荆棘路，成芳圃"：以"刀丛"与"荆棘"象征人生险阻，"芳圃"则代表美好成果，形成强烈对比。
"看轮回暗处，天机暗布"：引入佛教轮回观念，暗示宇宙间自有其运行法则。
"我笑阎罗因果簿，笔端删尽嗔痴句"：展现对传统因果观念的挑战，体现作者独立思考的精神。
"待青莲、开彻水中央，风来渡"：以"青莲"象征纯洁与觉悟，"风来渡"则暗示超脱与解脱，全词在此达到精神升华。
四、艺术特色
1、象征手法的运用：全词多处使用象征意象，如"劫火"、"冰魂玉骨"、"青莲"等，使抽象哲理具象化。
2、豪放与婉约的结合：虽采用豪放词牌，但融入佛教思想与人生感悟，形成刚柔并济的风格。
3、语言凝练有力：符合《满江红》词牌特点，用词精准，情感表达强烈。
4、思想深度：将传统词牌与现代思考结合，既有对人生苦难的洞察，又有超越困境的智慧。
五、词作价值
李含辛的《满江红·劫波度尽》在继承传统词牌形式的基础上，注入了现代人文思考。其价值体现在：
1、传统形式的现代演绎：将古典词牌与当代人生感悟有机结合。
2、思想深度：融合佛教智慧与人文关怀，提供超越苦难的精神路径。
3、艺术创新：在豪放词风中融入细腻思考，拓展了词牌的表现边界。
这首词作展现了作者在人生"劫波"中淬炼出的智慧与境界，既有对世间苦难的悲悯，又有超越困境的豁达，堪称当代词坛的佳作。
附录
满江红·劫波度尽
填词/李含辛
劫火焚心，偏炼就、冰魂玉骨。
抬眼望、浮云聚散，本如朝露。
善念种因花自绽，
恶缘磨镜光愈举。
问人间、何物最堪怜？
众生苦。
刀丛过，犹作舞；
荆棘路，成芳圃。
看轮回暗处，天机暗布。
我笑阎罗因果簿，
笔端删尽嗔痴句。
待青莲、开彻水中央，
风来渡。
