徐子屏，中国当代百杰书法篆刻大师，浙江镇海人，生于上海，字忠豪，号静庐。1984年迁居深圳，自幼研习书法篆刻，师从沈尹默、任政、钱君陶等，擅篆、隶、行、楷诸体，书作劲逸清隽，篆刻工稳清健。现任中国书画研究院理事、东方艺术研究院教授、广东省艺坛书画院副院长。斋号静远草堂（1984年周谷城题写）。

徐子屏隶书欣赏

惟善以为宝

能仁是我师

“惟善以为宝，能仁是我师”并非出自同一部典籍，而是后人将两句意旨相通的古语缀合成联。

“惟善以为宝”出自《礼记•大学》之《楚书》：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”国家最可珍贵的不是金玉，而是贤善之德、贤善之人；把“善”视为真正的国宝。

“能仁是我师”语源可追溯到佛典对释迦牟尼的尊号——“能仁”，梵文 Śākyamuni 意译“能仁寂默”、“天人师”。

宋人李纲《梁溪集》偈颂即云：“稽首释迦文，善逝天人师。”后人遂以“能仁”代指佛陀，并以“能仁是我师”表示以佛陀为导师，以慈悲为宗。

以善为无上珍宝，以能仁为根本导师——既崇儒重德，又尊佛行善，体现了“善”字贯通儒佛两家、互为表里的人生准则。

知者理事赏读：

上联出自《礼记•大学》，楚王以善德为治国至宝，彰显儒家明德修身的道德理念。

下联源自佛典对释迦牟尼的尊称，体现慈悲为怀的佛教精神。

徐子屏对此联的书写，横画起笔藏锋如“惟”字，收笔波磔舒展如“宝”字，庄重而不失灵动。如“善”字上密下疏，“仁”字左右呼应，体现儒家“中和”之美。墨色浓润处显儒家敦厚，飞白枯笔间透佛家空灵，与联文精神暗合。

联文将儒家的“善”与佛教的“仁”并置，彰显东方文化共通的价值追求。儒家重入世德行，佛教修出世慈悲，二者以善为纽带，形成修身—度人的完整境界。

‌在浮躁社会中，此联提醒人们以善德为立身之本，以仁爱为处世之师。徐子屏先生的隶书作品传递着儒佛双修的文人理想，此联不仅是文字艺术，更是文化精神的生动载体。

知者理事赋清平乐一首，以期同乐。

清平乐•观徐子屏隶书联

惟善为宝，能仁师表。静庐墨香萦篆袅，一纸儒风佛照。

横藏锋里乾坤，波磔外见天真。莫问红尘纷扰，但凭善字修身。