精华热点 老当益壮香气益远
朴宰雨
朴宰雨教授:
请多批评指教！
傅济生:
《咏朴宰雨教授》
墨染青衿立杏坛，云襟鹤氅驭文澜。
春霖润物无声处，星斗垂芒照玉笺。
笔底烟霞生浩气，胸中丘壑纳千川。
丹诚化雨滋兰蕙，桃李成蹊映碧天。
傅翁济生先生，您好！
您写了一首汉诗送我，让我感动至极了。
不知如何表达我的心意才好！
祝您老当益壮，香气益远！
《咏朴宰雨教授》
傅济生作
墨染青衿立杏坛，云襟鹤氅驭文澜。
春霖润物无声处，星斗垂芒照玉笺。
笔底烟霞生浩气，胸中丘壑纳千川。
丹诚化雨滋兰蕙，桃李成蹊映碧天。
直译（逐句翻译）
墨染青衿立杏坛：
墨色浸染的青衿儒衣，挺立于杏坛之上。
（身穿儒生之衣，立于教育讲坛，象征其为师之道。）
云襟鹤氅驭文澜：
云襟鹤氅之风姿，驾驭文章如波澜。
（有如仙风道骨，操笔驾文，气度非凡。）
春霖润物无声处：
春霖细雨，悄无声息地滋养万物。
（比喻其教化影响，潜移默化，不着痕迹。）
星斗垂芒照玉笺：
星辰垂耀，光芒映照着洁白的玉笺。
（意为其文章光耀如星，才情照人。）
笔底烟霞生浩气：
笔端生出烟霞之景，浩然正气涌动其间。
（其文章气势磅礴，富有天地正气。）
胸中丘壑纳千川：
胸中自有丘陵壑谷，容纳千江万水。
（比喻其学识博大、包容万象。）
丹诚化雨滋兰蕙：
一片赤诚化作春雨，滋养兰草蕙香。
（教诲之心诚挚，培育出高洁之才。）
桃李成蹊映碧天：
桃李满蹊，映照碧蓝天空。
（桃李满天下，育人之功高耸入云。）
二、《咏朴宰雨教授》诗评
云手（文学评论家）
诗德与人格并耀，文心与学养俱高
——傅济生《咏朴宰雨教授》赏析
傅济生先生所作《咏朴宰雨教授》为七言律诗一首，格律谨严，辞采华美，堪称当代传统格律诗的范范之作。此诗不仅形式上承袭唐风宋韵，更在内容上借古以写今，塑造出一位道统与文脉兼具的学者典型——韩国著名汉学家朴宰雨教授的精神画像。
一、起联：“墨染青衿”与“杏坛”之象
首联“墨染青衿立杏坛”，用“青衿”与“杏坛”将读者带入儒学与教化的传统意象。青衿象征求学青年，杏坛则出自孔子讲学之地，暗含作者对朴教授学脉承继、教泽长流的钦敬。而“墨染”一词，既是视觉描绘，又隐喻其学问之深沉、人格之庄重。
二、颔联：“鹤氅”风神与“文澜”之才
颔联“云襟鹤氅驭文澜”写其学者风骨与文才兼具。鹤氅为古代高士所衣，寓其高逸脱俗之貌；“驭文澜”三字则动中有静，极言其驾驭文字、引领文潮之力道。可见朴教授非徒治学严谨，更于文事有深厚修为。
三、颈联：无声春雨，星光烛纸
颈联尤为妙笔。“春霖润物无声处”引用杜甫诗意，以春雨之无声来形容教授教化人心、润物细无声之德性。而“星斗垂芒照玉笺”则转入文德之耀，星光照纸，喻其文采光华、垂范后人。此联静中寓动，德文相辅，颇有“文章合为时而著”之意涵。
四、尾联：笔底生烟霞，胸中纳千川
后两联更见气象。“笔底烟霞生浩气”赋予其文以天地之大气，承浩然之气脉，仿佛孟子精神再现；“胸中丘壑纳千川”写其心中丘壑纵横、胸襟包纳万流，喻其思想之深邃、格局之广大。至尾联“丹诚化雨滋兰蕙，桃李成蹊映碧天”，以“兰蕙”与“桃李”象征桃李天下，教化广布，结出丰硕之果。
五、传统文人理想的当代表达
整首诗不仅歌咏一位学者个体，更隐含了对传统“君子”“文人”“师者”理想的致敬与当代表述。诗中既有唐宋诗的典雅，也不乏当代学术精神的体认。傅济生先生通过典雅工整的格律语言，为朴宰雨教授铸就了一座精神丰碑。
廖大炼：【今日早功课】
昨天读到傅老近期给韩国的汉学家朴宰雨教授写的一首诗：
《咏朴宰雨教授》
傳济生
墨染青衿立杏坛，
云襟鹤氅驭文澜。
春霖润物无声处，
星斗垂芒照玉笺。
笔底烟霞生浩气，
胸中丘壑纳千川。
丹诚化雨滋兰蕙，
桃李成蹊映碧天。
今天读诗有感，一字一句来解读：
1. 与对象的深度互文：
朴宰雨教授的学术人格映射，从推荐的几篇文章中即可知，作为韩国汉学界的泰斗，其学术生涯与中韩文学交流紧密交织。诗中“墨染青衿立杏坛”不仅描绘其儒雅形象，更暗合其首尔大学中文系的学术起点（“青衿”典出《诗经·郑风》，喻学子之志）。而“云襟鹤氅驭文澜”中“鹤氅”象征高洁，恰与其鲁迅研究中“冷热交织”的学术风格呼应——他既能冷静剖析鲁迅杂文的批判性，又对《故乡》的温情描写产生共情。颈联“笔底烟霞生浩气”进一步关联其《史记》研究（《史记》素有“无韵之离骚”之称，烟霞意象暗喻文采斐然），而“胸中丘壑纳千川”则对应他推动中韩文学比较的包容视野。这种学术特质与诗歌意象的精准对应，远超一般咏人诗的泛泛之谈。
2. 格律技术的专业解析：
变格与声律的匠心
该诗严格遵循七律平仄正格（首句仄起平收式），但颔联“春霖润物无声处（平平仄仄平平仄），星斗垂芒照玉笺（平仄平平仄仄平）”存在两处精妙变通：
拗救手法：上句第五字“无”本应仄而用平（小拗），下句第三字“垂”以平声救之，形成“对句救”，既避免“孤平”之病，又营造出春雨绵延的舒缓节奏。清代赵执信《声调谱》将此类句式列为“特许变格”，杜甫《咏怀古迹》中“支离东北风尘际”亦用此法。
意象声律化：“润物无声”四字连续仄声转平声，模拟雨滴由急渐缓的听觉效果，与杜甫“随风潜入夜”异曲同工。而“星斗垂芒”中“斗”（仄）与“芒”（平）的顿挫，则暗喻学术思想的锋芒内敛。这种声律与意象的共生，可见作者深谙“律中鬼神惊”的创作秘钥。
3. 用典的跨文化层析：
从杜诗到《论语》的复调
尾联“丹诚化雨滋兰蕙”至少包含三重互文：
显性典故：直接化用杜甫《春夜喜雨》“润物细无声”，但将自然之雨升华为“丹诚”（赤诚之心），凸显教育者的精神灌注。朴教授曾分析过《阿里郎之歌》的华侨文学传统，此句恰可视为对离散文化“润物无声”传承的隐喻。
隐性关联：“兰蕙”在《楚辞》中喻贤才，而朴宰雨作为国际鲁迅研究会会长，其学术网络恰似“兰蕙”遍布东亚（韩中日文学论坛）。
反用经典：“桃李成蹊”典出《史记·李将军列传》，原指李广“口不能道辞”而众慕其德，此处反用为“映碧天”，暗合朴教授以多语种（中、韩、英）推动文学翻译的主动姿态。这种典故的立体运用，使诗作具有跨文化对话的当代性。
4. 意象系统的空间建构：从书斋到星空的垂直象征
全诗通过垂直意象链完成精神空间的递进；
基础层：“墨染青衿”“笔底烟霞”聚焦书斋案头，对应朴教授具体的文本研究（如《史记》校注）；
中介层：“春霖润物”“桃李成蹊”展开水平的教育场域，呼应其培养中韩学者的实践；
超越层：“星斗垂芒”“映碧天”则构建宇宙维度，暗喻其学术思想如北斗之光照耀跨国界的人文研究（“东亚鲁迅学”的提法）。这种“书桌-讲堂-星空”的三重空间，远超传统咏人诗“德业功名”的扁平结构。
5. 七律咏人的范式突破：
与崔颢、杜甫的对比
相较崔颢《黄鹤楼》的“昔人已乘黄鹤去”之缥缈，或杜甫《蜀相》的“映阶碧草自春色”之沉郁，本诗创新在于：
学术人格的具象化：
以“胸中丘壑纳千川”对应朴教授《韩中文学关系》的跨文化视野，比陆游《书愤》的“楼船夜雪”更具智性色彩；
教育哲理的视觉转译：
将“润物无声”的抽象理念转化为“星斗垂芒”的光影交织，较李商隐《无题》的“春蚕到死”更显澄明。横道子《咏钱学森》的“物理推穷入碧天”虽同涉科学，但未如本诗将学术与育人熔铸为一。
傅济生的诗，不仅符合“温柔敦厚”的教育传统，更是通过学术人格的意象化、教育哲理的声律化，实现了七律咏人题材的现代转型，堪称“以旧风格含新意境”的典范。
作者简介
朴宰雨是韩国著名的汉学家、翻译家和散文家，在中韩文学交流与研究领域具有重要地位。
毕业于首尔大学中文系，后赴台湾大学攻读硕士和博士学位，师从叶庆炳教授研究《史记》文学。
现任陕西师范大学人文科学高等研究院特聘研究员、中国教育部长江学者讲座教授（首位获此称号的韩国文科教授）。
同时担任国际鲁迅研究会会长、世界汉学研究会（澳门）理事长、韩国世界华文文学协会会长等职。
代表性著作：《史记汉书比较研究》《韩国鲁迅研究精选集》《中国当代文学的理解》等20多部学术专著；翻译作品包括《莫言散文新编》《在延安文艺座谈会上的讲话》（毛泽东）、《腐蚀》（茅盾）、《爱情三部曲》（巴金）等30余部中国文学作品。
主持翻译“中国鲁迅研究名家精选集”丛书韩文版，首次系统向海外介绍中国学界对鲁迅的研究成果。
因促进中韩文化交流获多项荣誉，包括中国驻韩大使馆授予的中韩友谊功劳奖、中国作家协会颁发的“中国文学之友”奖牌及韩国总统授予的教育最高勋章。
朴宰雨不仅是深耕中国文学的海外学者，更是连接中韩文化的桥梁人物。他的研究跨越语言与国界，既注重文本细读，又关注历史语境下的文学传播与社会功能，为东亚汉学研究树立了典范。
