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孙毅
立秋、初暑一过，天高云淡，轻若云烟，关中大地就没有真正意义上的酷热天气了！
这个时候，我们迎来了一个传统的美丽节日一一“七夕节”。我与西安唐诗文物遗址考古的5位资深研究专员，在8月中旬，专赴长安区斗门镇寻访采风一一牛郎、织女爱情神话的“七夕”文化起源，与唐诗融合，感悟到现实生活中，夫妻之间，更需要爱情坚贞，心意相通，平平淡淡才是真！
（一）
七夕节，就是农历的七月初七，是我国非常有趣的民间节日，又叫“乞巧节”。它是专属女性所有。根据七月初七牛郎织女鹊桥相会的爱情民间传说而来！
爱情传说故事的禀赋，那不可抗拒的诱惑，往往最容易引发人们的探访与游览的欲望。
8月下旬的一天，灿烂的秋阳，正透过浓荫枝叶照射过来，那舞动的绿色，更显得秋色富有生气！
我们一行6人，驱车前往长安区斗门镇的昆明池“七夕”主题湿地公园进行专访。
来到昆明池畔，放眼望去，烟波浩渺，碧水如玉。这是我国历史上第一座大型人工湖。早在公元前120年，汉武帝在周秦沼池基础上修建。当时水域面积大约16.6平方公里，比四个杭州西湖要大。用于训练水师，池中曾驶万人汉船。
唐朝未年，浩瀚的昆明池，难抵岁月蹉跎干涸见底。
2015年，陕西省全面实施“引汉济渭”水利工程，形成历史文脉和山水湖泊格局，斗门水库一期试验段的昆明池“七夕”湿地公园，正式开工建设。其总占地面积达到2255余亩，其中水域面积707亩，景观绿地 930多亩。因牛郎织女传说起源地，故称“七夕”湿地公园。2017年9月28日建成，西安市举办了盛大的开园仪式。山水林湖，皆成诗篇！
如今的昆明池，林木绿葱，花草争艳，己不可与当年的汉代宫阙、集聚天下奇珍异宝的汉室园林相媲美，但还可称游人小憩观景的最佳湿地公园。
我们一行6人，来到昆明池旁边的花园村，在“七夕”老庙寻访。汉武帝为仿造天像银河，在昆明池畔刻立了牛郎、织女石雕塑像。这也是我国目前历史最悠久，现存最大的牛郎、织女石雕。这两座花岗岩雕塑的年代，比霍去病墓的石雕还要早三年。据《西汉石雕牵牛织女辩》中查找的佐证，推断出立于昆明池的东岸是牵牛雕像，西岸是织女雕像。长期以来，斗门镇的民众，一直称两个石像为“石婆”和“石爷”。在唐德宗贞元十四年间，斗门香火旺盛，建起了石爷庙与石婆庙，方便民众七夕祭祀。
江河行地，日月经天。直到现在，斗门镇仍沿袭着千百年来的“七夕”节俗。民间传说，正月十七是牛郎织女结婚的大喜日子，这天人们敲锣鼓、扭秧歌，唱大戏，在石婆庙前，搭建鹊挢，这很有讲究。谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新考上大学、前来乞巧，求姻缘，吃舍饭。老老少少的欢声笑语，交织出斗门镇“七夕节”庙会，众多青年男女，那相识相爱一幅幅心花怒放的美丽画卷！
（二）
在昆明池“七夕”湿地公园，最能让我体会到，柳树是自然界的一个女儿身。湖水格外明净，池边茂密绿色植被的林草间，柳梢返绿，她用纤纤柳丝，轻轻的舞动，舞啊舞出美妙婀娜的细柳身姿。
我们一行6人，掩藏起内心小小的兴奋，为这难得的清闲，在昆明池“七夕”湿地公园与唐诗融合，举办了有仪式感，颇具风雅趣致的小型笔会。
“七夕节”起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐宋年间，有文字记载，大约2500多年了。
在中国第一部诗歌总集《诗经》中就可查阅到牛郎、织女星座诗歌的描述。
这次到长安区斗门镇花园村，实地考察汉代牛郎织女的石雕。听到陪同的讲解人员，详细解读班固的《西都赋》和张衡的《西京赋》，都有文字记载汉代昆明池边，建有牛郎、织女的石像。我当即被它所透出的一种远久神秘感打动。这两座石雕以独一无二的不可复制，又不可磨灭的年轮，呈现在我们面前。
“七夕节”的起源，就是这样的深秀。对，深秀。它的每一个看似平常的传说，都藏着一部线装史！
在古代深奥的星宿文化体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的一“织女”星，是全天第五颗亮星，被称为“织女星”，这样就形成“牛郎织女星”自然天象宿星的崇拜文化。
天象涵养了“织女星”的性情，人文则赋予了“织女星”的灵魂，成了星座神话传说中的“女神”！民间称为“七姐 、天仙娘娘、七星娘娘”等，她编织云彩，巧纺锦业，更是天下情侣、妇女、儿童的保护神。七月七日“牛郎织女鹊桥会”的美丽爱情传说诞生了！
在那些卓尔不群，无与伦比的古代华丽诗篇中，也有不少反映“七夕节”的文化内涵。
南朝梁诗人刘遵的《七夕穿针》诗中写道：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”
而南朝梁简文帝，在同名诗里也写道：“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来。”可见，古代女子对“七夕穿针”的重视，形成做一名心灵手巧织女的社会风尚。由此，也促进了传统中国纺织刺绣业的发展进程。
到唐代女子七巧习俗更为盛行。诗人崔颖在《七夕》诗中写道：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见。” 这首诗描述了长安城，七夕节”之夜，家家户户的女子，对着月亮穿针引线，向织女乞巧。
大家更熟悉的唐朝小神童林杰，写过一首《乞巧》的诗：“七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
为什么说大家熟悉这首诗呢？因为这首诗，如今也被选编进了小学生的课本里了。
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在唐代乞巧最普遍的方式，是对月穿针。如果线从针眼里穿过，就叫“巧”。这样一来，在民俗街坊间盛行，青年男子都盼着找个心灵手巧的“好媳妇”！
在唐代宫中，还要在“七夕节“这天，设专门的“乞巧楼”。嫔妃、女子在月光下，以五色线穿九孔针乞巧。据《开元天宝遗事》中记载，唐太宗与妃子，每逄“七夕节”在宫中设夜宴，宫女们各自乞巧，异常活跃！
到了宋代，不仅将民俗约定的“七夕节”，确定为国家法定节假日。而且，还增加了许多娱乐性和商业气息。
到了元明清后，“七夕节”伴随着“牛郎织女鹊桥会〞的美丽爱情故事，一直在民间广泛传播。
“七夕节”在千年流逝的时光里，相守相望，一直传颂“但愿人长久，千里共婵娟”的爱情宿愿。
2006年5月20日，“七夕节”己被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。2019年11月《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，国家文化和旅游部获得“七夕节”保护单位资格。
“七夕节”和我们广大民众一起依存过的美好向往，在不经意间潜入意识的深处，伴随着我们，映照着生活的力量，更为强大！
（三）
这是一个经过千年岁月淘洗的“七夕节”爱情故事。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 这样的著名诗句祈祷祝福，古典与现代，如水乳交融在一起，谁都希望它得以实现！
“七夕节”与唐诗融合的专题采风笔会，我特意解读一一唐代诗人杜牧的著名诗篇《秋夕》，并提议转移场景，赴西安南郊的少陵原，这个曾经被“唐诗侵染”过黄土地”一一唐代诗人杜牧的故居，司马村民自筹资金，建起“杜牧文学纪念馆”实地考察！
刚过处暑，秋阳漫不经心地笼罩着少陵原。
少陵原，汉代时称鸿固原，又有凤栖原之说。它是西安市东南方向的一块由黄土沉积，称阶梯状上升的大原区。处于浐河以西，潏河以东，呈楔形态。
少陵原因汉宣帝安葬于此，故又称杜陵原。宣帝许皇后葬杜陵以南，称为小陵，后改为少陵原。
少陵原，北望长安，南接秦岭，地势高阔，眼界宽广。因其在天文上，暗合北斗之星“勺柄”之处。在地理位置上，又处于浐河、潏河之间“双龙戏珠”之地。自然，就成为长安城历代皇权贵族首选的陵园盘隐之地！
2022年，国家考古机构在少陵原，发掘3座十六国时期大墓，列为承载秦汉，下启隋唐的中华民族大融合，最具价值的十大考古发现。
当我们一行驱车来到少陵原一一司马村杜牧故里纪念馆，了解到由长安唐诗之旅组委会、西安长安杜牧文化研究会，与长安大兆街道小燕子幼儿园、青少年和村民联合举办“山水长安·唐诗故里”的各种文化研学活动，保留了大众喜爱参观的一份热情！
在司马村杜牧故里，我强烈地感受到这样一个村落，当它在历史里醒来，时间己经过去了上千年。
尘埃覆盖了历史，记忆却从杜牧留下的许多经典唐诗中开始。
杜牧在唐德宗贞元十九年，生于当时“城南韦杜，去天尺五”的杜氏名门家族。京兆杜氏在少陵原，是出了名的簪缨世家，自魏晋以来，就瓜瓞延绵，人才辈出。祖父杜佑，著名的史学家，历任德、顺、宪宗三朝宰相，著有史学巨著《通典》二百余卷。
杜佑享年七十八岁去世时，杜牧己十岁。祖父为人品行，他从小耳濡目染。杜牧的诗，尤其是七绝，被后人赞誉为“健朗俊爽”。他谈兵论政，务实重理，先后在黄州、池州和睦州做过刺史，后来还做到中书舍人。他胸中有壮志，笔下有豪情。杜牧的七绝，可媲美于王昌龄、李白，是晚唐七言绝句创作成就颇丰的伟大诗人！
杜牧晚年居住在长安南樊川别墅，故被后世称为“杜樊川”，著有《樊川文集》。大家称他为“小杜〞，以别于“大杜”杜甫。
这次采风考察的笔会，落脚点，选在少陵原司马村杜牧故里纪念馆，其用意侧重跟大家分享杜牧的一首著名七言绝句的诗篇《秋夕》！
（四）
杜牧的七言绝句《秋夕》，这首诗的特色在哪里？其实它是一首“七夕”含蓄蕴藉，存多梦幻的一首表达渴求爱情的诗。
《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
先看首句，“银烛秋光冷画屏”。一个秋天的晚上，白色的蜡烛，发出微弱搖曳的光，给华丽的屏风，增添了秋光，映照得几分暗淡和幽冷。诗人杜牧特意加了一个名词”秋光”和动词“冷”，就这样把整首诗所要表达的基调奠定了。
紧接着第二句：“轻罗小扇扑流萤”。一位孤单的宫女，从画屏后走出来，拿着轻罗的小扇，扑打着眼前飞来飞去的萤火虫。
古人本来就有“腐草化萤”之说，在宫女居住的深宫庭院里，竞然有无数个的流萤飞动，宫女凄凉的身态，就可想而知了。
诗人杜牧写的更绝，扇子本来是夏天纳凉用的，此时已经七夕，秋风凉了，怎么宫女还会使用扇子呢？
秋扇，在后来的诗词中，常常和女子失宠，比喻弃妇。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女，被遭受遗弃的命运。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的台阶”。写到这里，表明女主人公的身份是一位宫娥，怪不得她身处的环境，那么富丽豪华，而她本人又是那么寂寞和冷落。
这位宫娥，扑打着流萤，扑着扑着，累了坐在宫殿的台阶上。“夜色凉如水”，暗示夜已深沉，秋夜像水一样凉，寒意袭人！
最后一句，破题而耐人寻味，“坐看牵牛织女星。”
已是秋夜深更，这位宫娥，该进屋去睡了。可她依旧坐在皇宫的台阶上，抬起头来，久久眺望着天河上的牵牛织女星。
深宫寂寞，可今夜是七夕呀！织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕，渡河与郎君相会一次，有鹊为桥。此刻，宫娥心中有没有期盼和哀怨？杜牧却什么都没有说，一腔心愿，尽在这“坐看牵牛织女星”七字刹尾句中！
大家在研讨杜牧《秋夕》这首诗，谈到更深层次的含意，诗中没有一句抒情的话，但又传递出“七夕节”的意蕴，爱情的坚贞，婚姻的忠诚，体现在我们每一个普通民众的家庭生活中，实际没有那么浪漫，“平平淡淡”才是真！
著名的宋代文学家欧阳修，曾提出“诗穷而后功”的创作理论，用在杜牧《秋夕》上很是契合。能打动人心的好诗，往往要从诗人的内心，流淌出来，才能沁人心脾，流传久远，这正是唐诗的绝妙之处！
离开少陵原司马村一一杜牧纪念馆，在恬静中更有一种时光如水，岁月流金，繁华如梦的感觉。
不知道当年晚唐时代的杜牧，曾经俳徊的小径，伫立在这个小院，构思挥笔，是否留下过欢笑和泪水？杜牧不留恋官场，为他设置和张扬的奢华，他挥挥衣袖离去，千余年间的光阴，散落何处？
秋阳斜照在少陵原，浮现出一层唐诗的情调与怀旧的浓厚文化色彩！
孙毅：陕西武功人，本科学历，正教授编审。从事党的新闻理论出版事业资深专家，曾任陕西人民教育出版社总编辑。
