⊙汤细昌
林公签诗全称为《林公忠平王灵签本》，林公签诗共一百签。据传，签文自第一至五十写在明代成化年间，作者举人王可；第五十一至满百写在清代道光年间，作者贡生詹桓。林公签诗参照了唐诗七绝的韵律，每首四句，每句七字，这种格式不仅使签文在形式上显得规整，更在韵律上赋予了它独特的魅力。这种魅力源于其典句精湛、文理通俗的特点，使得签文在表达深邃意境的同时，又便于广大读者阅读和理解。林公签诗不仅是一种神明启示，是一种心灵的寄托和启迪。也可以作为文学作品鉴赏，静下心来品味这些古老的智慧结晶，从中汲取力量和灵感，让我们的生活更加丰富多彩。
林公签诗文化，以其宽阔胸襟，阐明护国佑民、国泰民安的核心思想理念；以其深邃的智慧，揭示了宇宙间万物演变的法则；以其诚挚的言辞，传递中华传统美德之精髓；以其精湛的艺术，彰显中华文化的独特魅力；以其独特的内涵，促进闽台文化交流与融合。从林公签诗的字里行间，不仅丰富了我们的精神世界，也拓宽了我们的视野和胸怀。我们还可以领略到签诗的艺术魅力，深深感悟到林公签诗文化的价值意义。下面咱们共同赏析林公签诗博大精深的内涵、精美卓越的艺术和促进闽台文化融合的意义。
一、林公签诗文化：以其博大的胸襟，宣扬“护国佑民、国泰民安”的核心思想理念。
林公签诗第一首开宗明义，阐述林公替天行道，致力于“护国佑民、国泰民安”的崇高使命：
林公肇蹟在杉溪，
各境咸亨万物齐；
庇佑吾民多获福，
年年岁岁乐禧禧。
这首签诗是百首签诗的纲领，阐述了林公“护国佑民、国泰民安”核心理念！表达了林公希望福宁府五县社会和谐稳定、经济繁荣昌盛，民众安居乐业的愿景。
“林公肇蹟在杉溪，各境咸亨万物齐”这两句描绘了一个理想社会的蓝图，其中“林公肇跡在杉溪”昭示林公在杉溪超凡升天与代天行道之举；“各境咸亨万物齐”则表达了林公希望福宁府五县社会和谐稳定、经济繁荣昌盛，民众安居乐业的愿景。
“庇佑吾民多获福，年年岁岁乐禧禧”这两句表达了林公成为福宁府五县畲汉民族的守护神，为民众带来福祉的庇佑，而“年年岁岁乐禧禧”则体现了在这种庇佑与祝福下，民众所感受到的欢乐与幸福。这里的“吾民”不仅指寻求签诗的个人，更泛指广大的人民群众。
林公生前和羽化成仙后都以“护国佑民、国泰民安”为使命。林公祖殿的宫门上一副对联概括了林公生前的伟大事迹：“伏虎显圣震南域，悬壶化境奉北辰”。据《林公史记》记载：林公生前为人忠厚仗义，勇猛过人。南宋时，因社会动荡和靖康之变后大量人口迁入福建，开垦山地造成严重虎患，林公组织猎户，身先士卒，勇猛异人，举斧连杀三虎，平息虎患。同时研发大排铳，以火燃之，可发出轰鸣震响，驱赶射杀野兽，让附近乡村皆仿造之，平息各地兽患，使民众安居乐业。
南宋淳祐年间，闽东瘟疫肆虐，百姓受苦。林公医术高超，亲尝百草，义务为乡民治病，救人无数，受人尊敬。林公去世后，人们立祠庙纪念，以示不忘其仁义之道。
林公在羽化成仙的当日告诉村民们说：我事先已经在地上画了圆圈，如果我血溅圈内，我只保佑杉洋；如果血溅圈外，我将保佑邻近各县。说罢林公从树上跳下来，果然血溅圈外，林公便成了福宁府各县畲汉民族的保护神。
林公，这位传说中的神奇人物，以他宽广的胸怀，致力于宣扬并践行“护国佑民、国泰民安”这一崇高使命！
更加难能可贵的是，林公出身寒微，羽化为神后，并没有因为受众人拥戴，而居高临下，俯视众生，仍是秉承“众生平等”这句民本理念，旗帜鲜明地表明：“将相由来本无种，男儿立志当自强。”昭告世人：将相之才并非天赋异禀，而是经由后天的不懈努力和坚韧奋斗所造就。此句以激励人心的方式，教导信众，不应受制于出身与背景的局限，而应秉持自强不息之志，勇往直前，以实现个人的梦想与目标。签诗第八十六签：
琼林丹桂正飘香，
野草山花吐锦章；
将相由来本无种，
男儿立志当自强。
这首签诗巧妙地运用自然景象作为象征，通过描绘琼林丹桂与野草山花的对比，传达将相非天生的哲理，向读者展示了自强不息、奋发向上的重要性。直接而鲜明地阐述了将相之才并非天赋异禀，而是经由后天的不懈努力和坚韧奋斗所造就。此句以激励人心的方式，昭告世人，不应受制于出身与背景的局限，而应秉持自强不息之志，勇往直前，以实现个人的梦想与目标。
在林公所秉承的“护国佑民、国泰民安”和“众生平等”的理念指引下，众多来自不同地域、不同阶层的信众，满怀着虔诚与尊敬之情，络绎不绝地前往林公祖殿，以参拜林公神像的方式寻求神明的启示与指引。他们期望通过这一庄严肃穆的仪式，获得对未来事务的深刻洞察与智慧建议。正如第二签所揭示的寓意所示：
四方善信叩尊神，
求判吉凶件件明；
此去必然情意顺，
乘机造化莫留停。
这首签诗传达了一种积极向上、乐观进取的精神内涵。它鼓励人们在林公“护国佑民、国泰民安”的精神引领下，以坚定的信念和勇气面对未来，满怀信心地迎接各种挑战。
（未完，待续）
【作者简介】
汤细昌，1978年毕业于福建师大中文系。曾任教于周宁三中、一中、十中、二中、马尾区教师进修学校等单位。退休后致力探究林公文化，被周宁县林公文化研究会聘为林公文化研究员。撰写《林公签诗文化赏析》《林公祖殿建筑文化管见》《林公忠平王康养文化集萃》《林公信俗文化蠡解》等专著。
