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文化的强人 书之雄 联之雄 谜之雄——费之雄
费之雄(左传三郎) 1934 年生于湖州, 得“新我左笔”亲授,曾从事中学语文教学、书法教学、美术设计、企业管理等工作。参与合写《书法基础》《中国古代书法家大辞典》，发表《书苑折枝》《与时俱进费新我》《系列书法创作谈》等，《奥运颂》2010 中国作家创作笔会一等奖，《孙武颂》孙子兵法全球征文一等奖。举办《一带一路宝塔联》《实干 圆梦》《十六书品》等五十篇内容自撰、成组成套、创意内涵、创新表达的《费之雄系列书法展》，传递正能量，弘扬主旋律，把握时代方向、社会要求、人文情怀、艺术旨趣，发挥其“审美、教育、认知、娱乐”作用。书体幅式齐全，色采材质各异，诗词曲赋皆有，画印联文兼备，具有开创性意义的系列作品内容时代化，形式团队化，在苏沪浙闽鲁等地展览。各界撰文：“书法盛宴，古今尚无”“为古老书法艺术的发展提供了一条新思路”“大树底下不乘凉”“新我之子亦新我”与新我左笔构成两道风景。
《中华锦绣长联》“祖国颂”大赛获特等奖。《神六颂》由中国航天博物馆收藏。“十二生肖书画联”印成邮票。港澳回归期间，中国美术馆展出的特首嵌名联选送董、何府。
近年又策划编导，与师生书友联办《辉煌的诗史书法展》《忆江南百咏书展》《多体鸡尾书展》《四君子四才子书画展》。
荣获全国“最佳谜手”“五虎将之一”等称号，中央电视台谜赛任评委，著《雄虎》专集。有“书之雄、联之雄、谜之雄”之誉。近年发现自己的姓名与“文化的强人”相配:古代钱币为“文”，“文化”为“费”；的，“之”也，“强人”“强国”都称“雄”，“谜文巧合”意味着还当老骥伏枥，力争“名实相符”也！
以“时有所进、日有所为、年有所获、生有所成”自勉。中国书法家协会会员、苏州市书法家协会顾问, 中国楹联学会名誉理事,中华诗词协会会员,苏州市楹联、灯谜、太极协会名誉会长，中华费氏宗亲会名誉会长、中国左笔书画家协会名誉会长。
费之雄→中华费氏宗亲会名誉会长
书之雄→自创五十套系列书法作品
联之雄→撰书刻用苏州五十副联
谜之雄→全国五虎将之一
旅之雄→访游五十国家
十二生肖书画造型，联，铭，文。
费之雄 左传三郎:
三颂：孙武颂 奥运颂 世博颂
三联：中华龙门对 孙氏文武联 一带一路宝塔联
在中国当代艺术版图上，费之雄以其"书之雄、联之雄、谜之雄"的三重身份，构建了一个独特的文化坐标。这位"左传三郎"艺术家，从湖州走出的文化强人，以其跨越书法、楹联、灯谜等多领域的艺术实践，不仅延续了文人艺术的综合传统，更在现代语境下赋予了这些古老艺术形式以新的生命。费之雄的艺术人生，是一部关于文化传承与创新的生动教材，是一位艺术家如何在传统与现代、个性与共性、艺术与社会之间寻找平衡点的精神旅程。
费之雄的艺术启蒙可追溯至其父亲费新我（别称："新我左笔"）亲授的经历。这一启蒙不仅奠定了其书法技艺的基础，更重要的是传承了一种艺术精神——"大树底下不乘凉"的创新勇气。费新我先生以其独特的左笔书法闻名于世，这种反常规的艺术实践本身就在传递一个信息：艺术贵在突破常规。费之雄深得其精髓，在后来的艺术道路上，始终保持着对传统的敬畏与对创新的渴望。这种双重态度构成了其艺术人格的核心张力，也成为其日后"系列书法创作"方法论的思想源头。
在书法领域，费之雄完成了从技艺掌握到艺术突破的关键跃迁。他参与合写的《书法基础》《中国古代书法家大辞典》等著作，显示了他对书法传统的系统把握；而《书苑折枝》《与时俱进费新我》等文章的发表，则体现了其理论思考的深度。但真正标志其艺术突破的，是那五十篇内容自撰、成组成套的《费之雄系列书法展》。这些展览作品"书体幅式齐全，色采材质各异，诗词曲赋皆有，画印联文兼备"，实现了"内容时代化，形式团队化"的创新表达。尤其值得注意的是《一带一路宝塔联》《实干 圆梦》《十六书品》等作品，它们不仅展示了书法技艺的精湛，更将书法从单纯的视觉艺术提升为社会文化表达的载体。费之雄的书法实践打破了传统书法单一作品展示的局限，通过系列化、主题化的创作方式，使古老的书法艺术获得了与现代展览机制对话的能力。
在楹联创作上，费之雄同样实现了传统形式的现代转换。《中华锦绣长联》获"祖国颂"大赛特等奖，《神六颂》被中国航天博物馆收藏，被印成邮票的"十二生肖书画联"，如"长啸一声惊百兽，雄风四起压千邪"赞虎威，既点明生肖特征，又赋予文化内涵。红色印章点缀其间，整体构图疏密有致，在传统书法韵味中展现出生肖的灵动之美。港澳回归期间特首嵌名联选送董、何府——这些成就背后，是费之雄对楹联这一传统文学形式的创造性转化。他敏锐地捕捉到楹联作为一种高度凝练的文学形式，在当代公共文化空间中可能发挥的作用。通过将楹联创作与重大社会事件、时代主题相结合，费之雄使这一古老文体焕发出新的生机。其"三联"代表作——《中华龙门对》《孙氏文武联》《一带一路宝塔联》，不仅在形式上突破常规，更在内容上实现了传统文化符号与现代国家叙事的有机融合。
灯谜艺术是费之雄文化身份的另一重要维度。荣获全国"最佳谜手""五虎将之一"称号，著《雄虎》专集，在中央电视台谜赛任评委，这些成就展现了他在这一民间智力游戏领域的造诣。但费之雄的灯谜实践并非简单的技艺炫耀，而是将灯谜提升为一种文化解码的方式。他发现的姓名与“文化的强人”相配:古代钱币为“文”，“文化”为“费”；的，“之”也，"强人""强国"都称"雄"——体现了一种将个人命运与文化使命相联结的自觉意识。这种意识使他的灯谜创作超越了娱乐层面，成为一种文化认同的建构行为。
费之雄近年策划编导的《辉煌的诗史书法展》《忆江南百咏书展》《多体鸡尾书展》《四君子四才子书画展》等展览，进一步展示了其艺术理念的成熟。这些展览的共同特点是强调"系列创作"的概念，每一展览都是一个有机整体，各部分之间相互呼应，形成丰富的意义网络。这种创作方法打破了传统书法展览作品各自为政的局限，使展览本身成为一种宏大的叙事媒介。费之雄通过这些展览实践，探索了书法艺术在当代的多种可能性——作为历史记忆的载体，作为地域文化的表达，作为形式实验的平台，作为文人传统的延续。
从"艺术启蒙"到"艺术突破"，再到"独树一帜的风格"形成，费之雄的艺术历程呈现出清晰的演进轨迹。其艺术成就的核心在于创造性地解决了传统艺术形式的现代转型问题。他既不拘泥于传统的窠臼，又不盲目追逐前卫的潮流，而是在深入理解传统精髓的基础上，寻找与当代社会对话的有效方式。他的"系列书法"概念、"主题楹联"创作、"文化灯谜"实践，都是这种艺术方法的具体体现。
费之雄以"时有所进、日有所为、年有所获、生有所成"自勉，这种渐进式的艺术发展观，反映了一种稳健而持续的文化建设态度。在全球化与本土化张力日益凸显的今天，费之雄的艺术实践提供了一种有价值的文化策略——立足传统而不囿于传统，面向现代而不盲从现代。他的艺术人生，正如他所创作的宝塔联一样，基础深厚而顶端开放，结构严谨而意象飞扬，是中国传统文化创造性转化、创新性发展的一个生动范例。
结语：“书之雄、联之雄、谜之雄”不仅概括费之雄的艺术成就，更折射苏州“文武双全”的城市气质，苏州以“文化名城”闻名，而费之雄“文武苏州”的倡议，正为这座水乡注入刚健之气。92岁学者费之雄以《孙子兵法》为基，倡导文脉与武魄的融合：从关羽忠义精神的当代诠释，到机器人演绎吴宫教战的科技活化；从“止戈为武”的图腾设计，到《孙武颂》碑刻的文化铭刻，皆在传统智慧中开掘现代价值。其主张非削弱苏州的柔美底蕴，而是以“双面绣”的智慧，将兵法谋略转化为城市治理、科技创新的内生动力。这一构想既补全了苏州的精神拼图，更以“智勇双全”的东方哲学，为全球城市文明提供新范式。
他以“左手继父，右手开新”的实践，证明传统文化非故纸堆中的标本，而是可感、可猜、可书写的鲜活生命。正如其自勉:“让古老艺术每一步都踏在青石板上，留下回响”。费之雄以其"三雄"之誉，谱写了一曲文化强人的三重奏，而这曲调的回响，必将在中国艺术发展的长河中持续荡漾。
著名艺术评论家王伟
