作者：陈景明
于海洋在《看〈戏台〉随感》中，借陈佩斯的人生轨迹道破心志：“干净地活着，苦也罢难也罢，有一股清气灌输在骨髓里”。这清气，正是他六重品格的凝聚——品德为根、担当为刃、仁善作舟、牺牲为炬、自强为骨、真理为帜，铸成一座穿越时代风雪的精神丰碑。
一、品德为根：清气流贯的生命底色
“活到仅仅为了增加个人财富，就要沦落到无情掠夺困难矿工的地步，这一生还有容身之地吗？”这是于海洋对商业伦理的拷问。他以行动诠释品德真谛：矿山倒闭时拒绝“弃人保矿”的冷血逻辑，自掏腰包为腿疾矿工置换进口股骨头；寒冬无钱购煤供暖，他自筹资金解工人燃眉之急。正如《戏台》随感中赞叹陈佩斯“原谅一切，珍惜一切，善良而有追求地活着”的品格，于海洋的品德淬炼于抉择时刻：“心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人”。品德的高地，永远矗立在灵魂深处最纯净的土壤。
二、担当如刃：劈开混沌的孤勇锋芒
“破釜沉舟一条路，哪怕赔上身家性命，也要拼死一搏！”面对八百工人失业的绝境，他抵押身家性命筹巨资，让沉睡矿山重焕生机。这孤勇源于对责任的彻悟：“人的幸福，一半要争——不是与他人争，而是与苦难争”。在《戏台》随感中，他借吴清源读文天祥《正气歌》重燃斗志的典故，揭示担当本质——以“咽常人难咽之苦”的魄力迎战黑暗。担当不是匹夫之勇，是清醒奔赴深渊时肩扛千钧的脊梁。
三、仁善作舟：载渡沧桑的生命智慧
蒙冤五年致企业易主国企职工又陷困顿，父逝不得相见。当司法机构致歉时，他反赠“依法治理之尖兵，科学办案之表率”锦旗。这种“以德报怨”的胸襟，何人能比？他在《戏台》随感中升华为哲学：“谅一切难谅之人，脏可闻而不染，渡沧桑不萎靡不振”。他深谙仁善不是妥协，而是不让仇恨毒蚀灵魂的智慧。正如工人们十年不忘的牵挂——仁善如长河，冲刷伤痕，滋养新生。
四、牺牲为炬：燃烧自我的大爱之光
甘冒自筹巨资的风险，是倾家荡产的牺牲，抱病手书春联是心血熔铸的奉献。他春节伏案挥毫，为每个职工家庭书写吉庆春联；惦记困难工友，准时送去米面油粮；出狱后的第一件事，就是拿出被返还的三千万自有资金，给工人交养老保险。在物欲横流的时代，这般牺牲如稀世火炬。于海洋在散文中坦言：“受伤害而以德报怨，至古贤士曾如此，我辈应为继承人”。牺牲的真谛，恰如他笔下晨曦中的顿悟：“新的一天开始了，我还活着，我还能做事，这就是幸福”——燃烧自己照亮他人，方能证明生命不朽。
五、自强为骨：废墟重生的生命韧度
冤狱五年饱受心脏病、糖尿病、眼疾折磨，却以文天祥《正气歌》砺志，在铁窗中写下数十万字读书笔记。出狱后未陷悲愤，反撰万言书建言政企关系改革，推动辽宁省建立“政府与企业常态化沟通机制”。这韧度源于彻骨领悟：“人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持”。自强不是站立不倒，而是如他笔下的鹰：“当一只鹰仰望天空，而欲飞不能时，它的生命还有意义吗？它的眷恋，是天空啊！”——纵折翼于地，心仍向苍穹。
六、真理为帜：穿透迷雾的信仰之光
当看似文弱的身材和秉持中庸的处世之道，面对强权时他拍案而起，据理力争，因为他看不得任何人对真理的亵渎；当身陷囹圄，铁窗隔绝天地，他未向绝望屈服。借文天祥《正气歌》砺志，在病痛与黑暗中写下数十万字读书笔记，于精神的孤岛上构筑真理的堡垒；出狱后未陷悲愤，反以万言书剖陈体制积弊，推动辽宁省建立“政府与企业常态化沟通机制”，践行制度真理。他深信：“乌云遮不住太阳，迷瘴掩不住真相”，从未选择非法上访或暴力抗争，始终以党性担保清白，“愿以生命等待司法公正”。即便面对曾参与构陷的司法机关，他仍坚持“法律不会冤枉好人”的信念。真理为帜，是他在至暗时刻的信仰锚点——宁可蒙冤不违心志，身处绝境不改赤诚。
六色光谱是穿透时代阴霾的精神光芒。于海洋的六重品格如光谱交织，汇聚成破晓之光：
品德清流，涤荡物欲尘嚣；
担当利剑，劈开混沌迷障；
仁善舟楫，载渡世间沧桑；
牺牲星火，点燃人性荒原；
自强磐石，奠基重生之路；
真理旌旗，指引信仰航程。
当年轻人追问如何活出生命重量，请听这位鬓染霜华的企业家所言：真正的成功不在财富榜单的高度，而在人格丰碑的厚度；不在顺境中的欢呼，而在绝境中仍为他人捧出热血的温度。让我们以《戏台》随感箴言为舵——
咽常人难咽之苦，谅一切难谅之人，渡沧桑不萎靡；
在争与随的辩证中，与苦难角力而非与人缠斗；
在清与浊的抉择中，守心灵高地而不随波逐流；
在恨与恕的考验中，择以德报怨而非以暴制暴；
在真与伪的迷雾中，擎真理火炬照亮幽暗长夜。
迷雾终将散去，唯有人格光辉不灭。这光辉照亮的不仅是前路，更是一个民族在复兴之路上挺直的脊梁！
