香港“中国医师节”新气象
文/古广祥
（香港新闻出版社）
岐黄之术，非独医人之技，实载华夏哲学之奥。国重其道，自2018年始，将每年8月19定为“中国医师节”，以彰医者之功。8月11日，港九医林贤达会集中环大会堂，论道授经，共话传承。笔者恭逢其盛，遂以本草入联，试解岐黄之奥、医家之魂。
岐黄以“调其本，治其根”为至高准则，以“惠民济世”为不变之心，此道业经融入四海华族之文化基因。兹撰本草联佐证：
疗愁根，使君仁/八角/随/良达；
倒毒伞，防己实/三元/答/苦消。
上联，“疗愁根”之要。“使君仁”象征仁爱之心。“随”者，“白石脂”之别称，有涩肠止血、固脱之效。
下联，“倒毒伞”之法。“防己实”暗喻疗效确凿。“答”者，“赤小豆”之别称，有攻坚破积，消肿之能。
岐黄之道统摄宇宙规律、人伦秩序、自然法则与文化传承，然病症万变，标本交错，唯有“辨证施治”方能固守健康之基。正如本草对联所云：
掌参/加德/关苍术；
人信/叩仁/顾健康。
上联“掌参”言医者望闻问切之术，“加德”明医德为先之理，“关苍术”喻诊疗需审慎周全；下联“人信”显医患互信之要，“叩仁”彰医者仁心之诚，“顾健康”喻诊疗终极目标。“参”（cān，探究）与“术”（shù，医术）转品道尽“术以载德，德以促术”之因果互变。
观乎自然之理，草木皆可入药。《本草纲目》记载的11096个方剂，至今仍有深用之值，其科学内涵与文化底蕴，早已超越地域，普适寰宇。古人云“医在心，心正药自真”，古今一脉，今之医者践行不辍。诚如本草规则重字对联所咏:
桂皮/益智/灵脂块；
甘草/灵脂/益智仁。
上联“桂皮（名词）/益智（名词）/灵脂块（名词+后缀）”与下联“甘草（名词）/灵脂（名词）/益智仁（名词+后缀）”，词性、结构严谨，形成“名词+名词+“名词+后缀”的工整对仗。从修辞学看，“灵脂”“益智”在上下联重复出现，符合对联之规。
岐黃之要，贵在法天地，调阴阳。剂型有别，思路各异，却殊途同归。“使君仁”“防己实”二语，业经阐释“看方犹看律，用药如用兵”之严谨与精要。本草对联亦有阐释：
汤版/当归/利窍；
药茶/管仲/扶筋。
“汤版”“药茶”分述剂型之变，“当归”“管仲”各明调理之法，“利窍”“扶筋”同指疗愈之效。十二字间，尽展岐黄因病施治，因时制宜的灵活智慧。岐黄之要，犹海之深，纵穷年累月亦难尽探，故医者当以“活到老，学到老”自勉。
治病如解结，其知道者，惟善用调和之术。对此真谛，香港岭南医药学会会长王冠明博士尤有洞见，其诗云：
白衣秉志济苍生，妙手回春百病平。
八载仁心承大爱，万家康乐颂精诚。
悬壶岂惧征途险，抗疫尤彰砥柱情。
喜看杏林丰硕果，岐黄薪火永传鸣。
王冠明博士
从医学社会学视角观之，岐黃的文化身份与全球价值，已在160多个国家获得不同程度之认同。“中国医师节”之设，既承古訓，更開新局。香江背倚神州，面向四海，愿杏林春暖常在，岐黃薪火长传，让华夏哲思，泽被寰宇。
写于2025年8月18日
