🏆 八卦为骨 岁月为魂
——评：诗童辩证法《金秋故园谣》里的清代民居郝家湾
🍷有道是，“树高千丈不离根，水流万里总思源”，故土的分量，早被先辈的谚语刻进了血脉里。土家人常说“凤凰落处是乡愁，江花年年照归人”，那份对家乡的念，就像门前的溪流，从未因时光流转而断歇。忘不了古寨墙角蔓延的青苔，忘不了石板路上孩童的嬉笑，更忘不了老人那句“家园的光，永远照在归路上”。正是这份深植心底的眷恋，让人总想着用笔墨留住些什么——留住八卦寨院藏着的岁月故事，留住溪畔人家的烟火气息，也留住江花映着的故土深情。而人生辩证法的《金秋故园谣》，恰如一缕清风，把心中那些想说却说不清的眷恋，都化作了可触可感的诗行。
🍷在辩证法笔下，郝家湾清代民居是一首活着的史诗，家明清风的朗诵更赋予其立体声韵。诗行如椽，为古寨民居勾勒筋骨、注入魂魄，让郝家湾从岁月褶皱里走出，成为建筑美学、人文传承与时代共振的生动存在。
🍷古民居的魂魄，首先系于那座按八卦铺展的寨院。"青石板按卦象绕出九曲连环"，将军卸甲归乡时，将军事智慧凝进砖石——石墙如斑驳兵甲，砖缝藏着岁月的浅痕，木雕深嵌八卦纹，连街巷走向都暗合乾坎艮震的阵眼。这不是冰冷的建筑图纸，而是将军对家园的守护宣言：既有防御的警觉，又含安宁的期许，让"攻"与"守"在青砖黛瓦间达成奇妙平衡。家明清风朗诵"青砖衔住秋阳"时的语调放缓，恰似阳光在砖缝里慢慢沉淀，让每一块砖石都成了时光的容器。
🍷若说八卦布局是民居的骨，那绕寨的溪流便是流动的血脉。"清泉淌了几百年，石上苔痕软"，水流叮咚串起的，是"东家送椒、西家分盐"的烟火日常，是"碾房水轮转、谷穗落竹篮"的生计图景，更是"门对门儿笑开颜"的邻里温情。"清不染尘"的老井最是精妙，左畔清透如镜，右涡微澜似皱，既照见泉水的物理形态，更暗喻古寨"守旧"与"迎新"的双重品格。老人檐下坐，烟袋火星明灭间讲起将军建寨的往事，让三百年历史有了温度，连石缝里的月光都带着人情的暖。
🍷民居的生命力，终究在人的活动里流转。土家花灯晃着彩，苗家狮灯滚着欢，上刀山的勇士赤脚踩过刃尖，傩戏面具在夕阳下泛着古光——这些民俗不是表演，是"把平安祈愿演成看得见的念"，那股"不服输的劲气"，与将军建寨时的坚韧一脉相承。更动人的是传统与现代的相拥：老木匠雕窗棂时，电钻正哼着新篇；直播镜头里，新米闪着将军当年尝过的甘甜。家明清风朗诵"红绸引路接远帆"时的昂扬，恰是古寨在时光里生长的声音。
🍷郝家湾的故事，藏在古寨的砖瓦里，浸在江花的清辉中。清代民居的黛瓦镌刻着时光的印记，勤劳的乡亲用双手点亮乡邑的烟火，热忱的笑容里盛着对远客的真诚。世代相传的不仅是团结协作的精神，更是青山沃土孕育的赤子丹心，让这片土地的声名随风远播，成为九州大地间一抹亮眼的光彩。
🍷家明的朗诵如金秋清风，声随江花起伏，抑扬顿挫间满是对乡关的眷恋；山子的诗谣似古寨年轮，字伴岁月生长，顿挫深沉中皆涵着时光的厚度。这一诵一吟，让故园的风土人情愈发灵动，在金秋时节晕染出最动人的画卷。
🍷辩证法写活了郝家湾的魂：民居守着烟火，八卦阵守着周全，每块砖都记着归程，每缕风都带着远年。当游客把心搁进老墙的暖，触摸的何止是青砖温度，更是一个民族对家园的永恒眷恋。这便是《金秋故园谣》的力量——让古民居从历史过往，变成可感、可触、可生长的精神原乡，在岁月长河里，永远住着金秋的甜！
此情此景，不禁让人想以两副对联感怀家乡颂赞故土——
🍷古寨孕江花 黛瓦镌时序 勤俭兴乡邑
热忱迎远客 千载风情凝祖脉
🍷翠峰滋后裔 丹心继火薪 和衷振故园
厚意待嘉宾 万里声名耀九州
🍷家明颂金秋 声随江花起 抑扬里尽是乡关暖
🍷山子吟新谣 字伴古寨生 顿挫间皆涵岁月深
🍷这两副对联道尽了郝家湾的魂，可光看字哪够？得偷段金秋时光，拽上哥们、家人，哪怕拽着心上人，往古寨里钻——青砖会讲故事，朴实诚恳的江花，更能把日子的甜丝丝揉进人心窝！你瞧那古寨门口，早有姑娘们端着米酒排成了队，敲着锣鼓、跳着花灯，热热闹闹地候着——鼓点敲得人心跳，花灯转得眼儿亮，酒碗一递，甜香混着笑闹直往鼻尖扑。远方的客哟，别犹豫，郝家湾的风正捧着乡愁等你，再不来，姑娘们的米酒都要被秋风偷喝光啦！
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赤脚诗童辩证法
2025.8.12.申时京办
🏆拜读江花佳作《金秋故园谣》感悟吟唱郝家湾
作者/博雅蕴新（云南）
🌹@江花《金秋故园谣》以深情笔触礼赞故乡郝家湾，融自然、历史与人文于一体，气象丰盈。诗中“八卦寨”“将军影”“清不染尘井”等意象，既具地域独特性，又承载厚重记忆。其亮点在于：以“金秋”为轴，串联稻浪、泉声、石巷、傩戏等生活图景，将清代民居的建筑智慧与屯军文化、土家苗族民俗有机交融；语言温润如玉，节奏舒缓如歌，既有古典诗韵，又具现代抒情气息；结尾“共品民族味，同守心安”升华主题，使乡愁不止于怀旧，更升华为对文化根脉的守护与共享，诗意深远，令人神往。
深思《金秋故园谣》写得真挚细腻又热烈，把郝家湾的山、水、石、巷、人、戏、粮、井，全都写活了。
诗里提到的“八卦阵”“将军影”“清不染尘井”“屯上城墙”“土家花灯”“傩戏”“上刀山”等意象，都能在郝家湾找到对应场景，可见她对家乡的观察细致入微，情感深厚。
拜读后，在脑海里留下深深印象：
“寨子格局”：青石板路按八卦阵排布，石墙、石院、石巷、石房，家家相通，户户相连，既是民居又是防御体系。
“水系与井”：山腰泉水四季不涸，人工S形沟渠穿寨而过，800米长，把寨子一分为二，又汇成“经”与“纬”；“清不染尘”古井在洪涝时涌出莲花状清泉，井栏刻着“清清白白做人”的祖训。
“人文记忆”：郝氏先祖随军入黔，清道光年间郝朝相按风水八卦重建村寨，留下150余户石木结构民居；屯军文化、甩神节、土家花灯、傩戏、上刀山等非遗项目至今仍在寨中上演。
“今日烟火”：寨里农家乐、民宿、直播卖米、无人机拍摄，把古老八卦阵与现代田园生活连成一体，游客捧粗瓷碗听将军故事，村民年均增收超千元。
诗歌把历史与当下、建筑与民俗、自然与人文，全揉进“金秋”这一帧里，读来既像回乡，又像赴宴。若有机会，真想循着诗行去郝家湾走一走，踩踩八卦石巷，尝尝新米，听听甩神的锣鼓，看看将军当年的“功成笺”如何在今天继续书写。
七言古风•吟唱郝家湾
作者/博雅蕴新（云南）
一
清泉一脉出云根，漱玉穿崖流屯间。
藤挂古松垂翠霭，竹围柴户扫晨痕。
溪流九曲分阴阳，荇影浮光印晓昏。
稻浪翻风香阡陌，荷塘叠碧映山门。
二
郝氏明时自鲁迁，景泰初年驻此村。
平蛮戍土开荆棘，结寨屯田守子孙。
道光文林归故里，朝相重整旧墙垣。
精研风水布奇阵，八卦为形护里门。
三
巷道回环隐九宫，乾坎艮震定西东。
高墙暗道通紧急，户户相连耳目通。
石砌天井收星雨，家家有井避灾凶。
将军府邸依凤脉，紫气长萦后宅中。
四
宅立龙门呈瑞光，井镌清不染尘章。
左泉澄澈淘新米，右涡微澜映夕阳。
双流并出分清浊，一训千年诫后郎。
莫道山居无大义，清廉二字重千钧。
五
木构飞檐承宋风，吊脚依坡土家同。
雕窗刻卦藏玄理，榫卯成屋见巧工。
天井苔深存旧履，檐牙斜日照归鸿。
百年风雨蚀砖瓦，犹见当年斧凿功。
六
春来甩神祭萧公，抬像巡村走石丛。
唐将降妖安此土，梦传乡众避灾凶。
群力共舞驱邪祟，纸马飞扬伴鼓钟。
豺狼咬人怕甩神，千年古语警岁终。
七
农闲花灯夜夜红，阳雀声中忆垦农。
打铁火花飞似雨，火树银花照夜空。
阿妹执扇翩如燕，阿哥击鼓力如虹。
苗狮踩桩腾烈焰，赤脚登刀气贯胸。
八
傩面古拙存汉魂，踏罡步斗告先恩。
执戈画符驱疫疠，童子随行拾碎魂。
学堂曾设明伦序，笔墨传家训子孙。
烟锅明灭檐下语，前朝旧事话晨昏。
九
民国设保通文牒，公社兴田拓垄痕。
石碾悠悠转岁月，晒场岁岁聚乡邻。
而今文旅开新局，古寨重光接远人。
直播卖米连四海，山泉入罐寄儿孙。
十
无人机摄画中村，黑瓦斜阳接远原。
稻浪翻金连陌上，红绸引路接游辕。
农家乐里粗瓷碗，盛满乡情待客尊。
笑说将军同此味，新炊犹带旧时温。
十一
金风再送新粮信，共舀山泉煮月痕。
场院堆金翻竹匾，东家蒸酒西家喧。
桂树年年开旧朵，门扉夜夜为君延。
莫道归人行迹晚，清香已绕故园垣。
十二
待我亲临溪畔坐，听泉数豆话晨昏。
愿借诗童三寸笔，长歌一曲守家根。
郝家湾里春秋事，写尽黔东第一村。
世代安居烟火里，心安即是永家园。
注：博雅蕴新吟唱郝家湾释意：
博雅蕴新《七言古风·吟唱郝家湾》十二章，以诗笔为郝家湾古寨立传，可视为一部浓缩的“石头寨史诗”。其亮点可归纳为六点：
1. 【时空纵贯六百年】
从明景泰初年郝氏入黔平蛮、结寨屯田，到清道光年间文林郎郝朝相重整八卦格局，再到民国保甲、公社岁月，直至今日文旅直播，时间轴一气呵成，村落兴衰尽收眼底。
2. 【地理与人文互证】
“清泉一脉出云根”“溪流九曲分阴阳”写活了寨子“藏风聚水”的风水精髓；“石砌天井收星雨”“高墙暗道通紧急”则把八卦阵的军事防御功能具象化，建筑即历史。
3. 【建筑细节精准刻画】
诗中“巷道回环隐九宫”“木构飞檐承宋风”“榫卯成屋见巧工”等句，与实地测绘数据高度吻合：寨内12条石巷总长2.3公里，最窄处仅容单人；现存清代石木结构院落百余座，户户暗门相连，战时可迅速联动。
4. 【非遗文化全景呈现】
“甩神祭萧公”一节，把省级非遗“思南甩神”的起源、仪式、道具、口诀悉数写入：唐将萧久斩妖龙、乡民抬像巡村、鼓钟纸马、赤脚登刀，千年古语“板桥无甩神，豺狼虎豹要咬人”亦被化用，现场感极强。
5. 【古今对照的“活态传承】
诗中“直播卖米连四海”“无人机摄画中村”与“农家乐里粗瓷碗”并置，呼应了2023年4.62亿元景区升级项目带来的变化：14家农家乐年均带动务工3000人次，村民年增收超千元，古寨在保护中发展，烟火气不减。
6. 【家训与乡愁的双重升华】
“井镌清不染尘章”一句，聚焦道光年间“文林郎”郝朝相设计的古井——井上圆下方，水冒如莲花，铭文警示后人“清廉重千钧”，既是家族训诫，也是今日干部警示教育基地，把个人记忆升华为公共价值。
整首组诗以“郝家湾里春秋事，写尽黔东第一村”作结，既是对古寨的礼赞，也是对“乌江文化第一村”称号的文学确认，为读者留下“心安即是永家园”的悠长余韵。
【郝朝相】，清代道光年间人，籍贯贵州思南，为郝家湾郝氏家族的重要奠基者之一。其家族先祖于明景泰年间随军入黔，平定“苗乱”后屯田戍边，定居于今思南县板桥镇，以“郝家湾”为名，开枝散叶，形成聚族而居的村落。
郝朝相自幼聪慧好学，通经史，重礼法，深受儒家思想熏陶。因品行端正、学识出众，被荐授“文林郎”一职，为清代正七品文散官，任职于镇远府。虽为虚衔，但象征士绅身份，是地方上有名望的乡贤。
在任期间，他深受江南文化与中原礼制影响，对建筑、风水、礼乐制度有深入研究。道光二十年（1840年），他辞官归里，衣锦还乡。目睹故园格局松散、防御薄弱，遂决意重整家园。
他以“天人合一”“藏风聚气”的风水理念为指导，结合军事防御需求，亲自勘定地形，依山就势，以村中天然S形溪流为太极两仪，按八卦方位规划巷道与院落，组织族人用本地青石修建高墙、石院、石巷，形成“九宫八卦”式迷宫格局。家家户户以石墙相连，暗门互通，战时可协同御敌；又在村口石壁亲题“中流砥柱”，在水井旁刻“清不染尘”，以训诫后人坚守气节、清廉持家。
郝朝相不仅是一位乡绅，更是一位文化传承者。他的规划使郝家湾从一个普通屯堡，升华为集风水、军事、伦理、建筑于一体的文化古村，奠定了今日“乌江文化第一村”“中国传统村落”的历史根基。其家训与格局，至今仍深刻影响着郝家湾的民风与风貌。
历史人物原型
诗中"朝相重整旧墙垣"一句点出了核心人物——郝朝相。他并非传统意义上的武将，而是清代道光年间的文林郎（正七品文官）。郝朝相虽为文官，但其在重整郝家湾时展现出的军事化规划思维，使其形象与"将军"产生关联。
军事化规划的象征
郝朝相将郝家湾按八卦阵布局，构建了独特的防御体系。这种以文驭武、以建筑为兵的治理智慧，使"将军"成为一种文化符号，象征着秩序、保护与权威。
家族传承的隐喻
"将军府邸依凤脉"中的"将军"亦可理解为郝氏家族的精神图腾。郝朝相的治理理念通过建筑格局、家训碑刻等形式代代相传，使"将军"成为家族凝聚力的象征。
综上，诗中的"将军"既是郝朝相个人的历史投射，也是郝家湾防御智慧与家族精神的集大成者，其形象超越了单纯的武职概念，成为文化记忆的承载者。
2025年11月8日
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