“适情知足”者“富”
张智辉
“工地大叔”刘诗利“火”了，源于他爱读书，没活时，骑三十多公里自行车去书店，用1.5升水壶压住卷边的书页，一读就是大半天。源于他在《人民日报》发表的文章《读书 把自己弄得好一点》，“活得干，还是有个事儿干着好。”“读书不光能获取信息，还能休息放松、让人心情好嘞!” 图片中这位58岁的汉子，清瘦、苍老，略显局促，但不乏真诚和乐观。对学习和知识的理解，他相信“深水养大鱼”。
在这位“工地大叔”之前，走上央视春晚的“外卖诗人”王计兵有着相似的经历，一个爱读书，一个爱写诗，“从空气里赶出风，从风里赶出刀子， 从骨头里赶出火， 从火里赶出水，赶时间的人没有四季，只有一站和下一站。”《我笨拙地爱着这个世界》《疲劳驾驶》，足足四千多首，诗集名就是《赶时间的人》，他在自序中坦言“文学拯救了我”。
他们都在生活的底层奔波。一个扛着钢筋水泥，一个骑着电动车穿梭街巷。不谋而合的是，他们在平凡的生活中找到了安身立命的真我，忙碌而充实，从从容容，面对四季。刘诗利在书店里感觉“不孬”“怪得劲”，王计兵在等餐的间隙里灵感忽至，将诗写在烟盒上、手掌上。
文字或文学、文化是他们消解疲惫的解药。他们没抱怨过生活的粗糙。他们的热爱很实在，爱家人，爱那点能让自己“活得像自己”的情趣，爱这哪怕辛苦也舍不得辜负的日子。就像田埂上的野草，风里雨里弯着腰，根却扎得深。他们在最朴素的生活里，找到了最踏实的活法。
《淮南子・缪称训》云：“ 原心反性，则贵矣;适情知足，则富矣;明死生之分，则寿矣”。大意为回归本性道体是最尊贵的，适情知足是最富有的，明白生死之分是最长寿的。
其 "适情知足" 颇耐咀嚼。"适情" 不是饕餮欲望，而是张弛有度、恰到好处的性情，如草木向阳、清泉趋下，是顺应自然的生命节律。不被外物扭曲，不被妄念裹挟。"知足"是“在有限中见无限”的智慧。常被误读为平庸与消极，实则藏着中国人最通透的生存智慧。范蠡助勾践灭吴后，不恋权势，携西施泛舟五湖。三次聚财千金，又三次散尽，不是不爱财，而是知 "财能养人，亦能害人"。这份知足，让他避开了功高震主的祸患，更守住了心灵的自由。陶渊明生活清贫，"夏日长抱饥，寒夜无被眠"，可他笔下的田园却满是生机,"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前"。这份富足，来自他内心的调适，不慕浮华，更来自知足的境界。
“苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天地，而荣愿有余矣”。“苟各足其性，则秋毫不独小其小，而大山不独大其大”。郭象的 “自足其性” 说极富哲思。万物皆有本性、本然，人的禀赋各有差异，“自足”知足、心安，不盲目攀比、较劲，与物为春，随遇而安，便会少些“恼人的秋风”。
“虚室生白，吉祥止止”。中国文化里，"知足" 从不是放弃追求，而是懂得 "止" 的智慧。"知足者富"。" 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 "，颜回自有本真性情，快乐不在物质丰俭，而在与道相融的内心世界。
"巢由洗耳有前规，一瓢陋巷甘憔悴"。汉代的严光，拒绝用世俗的枷锁捆住本心，让性情在山水间自由舒展。这种 "适"，不是消极避世，而是主动选择与本真同行。
适情，是“阳和启垫，品物皆春”的积极心态，不激不随;知足，是明白接纳拥有的限度，不贪多也不抱怨。“圣人之道，为而不争”，在追求中保持清醒，努力——是为了让生活更好。如刘诗利“把自己弄得好一点”。
豪宅良田固然富有，小目标“一个亿”也不错，精神世界的丰茂同样是一种富足、富有、富翁，他甚至比任何物质都更经得起岁月的冲刷。
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