潘安兴

红色粉丝的心路历程

杨珍华先生《红星乐府集》序

与杨珍华先生素昧平生，得郭建斌介绍，初次见面互有相逢恨晚。

一阵寒喧，简单几句，仿佛久违的“同志”，走到一起，找到了共同语言。共鸣由陌生迅速拉近了彼此距离，心照不宣地谈笑风生。

年龄相隔不远，大致都穿越了共和国的沧桑，惊人的相似共识，便是感情升温的基础。

翻开手抄本的《红星杂咏》，给人第一感觉是做过文字工作的老手，娟秀的字迹，是过来人的基本功，那个火紅年代的风流倜傥的青年。

童年从戴着红领巾高唱“我们是共产主义接班人”走过来，大型史诗《东方红》的浸润，造就了一个时代青年的典型风貌。这本诗集就镌刻着他的心路历程。

八十八年前，美国记者埃德加. 斯诺访问延安，写下了《红星照耀中国》，宣传以毛泽东为代表的中国共产党人在陕北穷山沟的奋斗，一个西方记者从这批穷光蛋革命者身上看到中国的希望。书一出版，在世界产生巨大影响。上世纪七十年代中期，一部《闪闪的红星》电影，曾经风靡中国，影响一两代人。剧中主人公潘冬子就是网红的化身，是红色接班人的成长史。

一条红线，始终贯穿着生活成长在那个峥嵘岁月的普通老百姓与他们的子孙。身同感受的经历，对太阳神毛泽东崇拜，是历史的必然。对毛泽东的态度，检验历史唯物主义者的价值取向。作者毫无例外是一位是红色粉丝。

瞻仰红太阳初出的韶山，作者满怀深情地写道：

韶山圣地有神灵，沉陆神州出救星。

世界黎元皆朝拜，祖龙自觉愧三分。

针对毛以后的历史虚无主义，一些公知、政治流氓的丑陋表演，作者以制高视野，鄙视这些跳梁小丑，代表“人民万岁”的呼声，在《纪念毛主席诞辰日》高声呐喊：

昔日猫论恶浪凶，污名淡化反毛公。

工农兵学齐声吼，家国城乡怒火熊。

兴社灭资挥铁帚，去私绝欲播春风。

追求共富康庄道，永远高歌唱大同。

抱着强烈的正义感，爱憎分明，眼里容不下沙子。敢于鞭挞社会的那些丑恶现象，是毛泽东时代人们的精神风貌。

《无题》似乎有题，让我们沉默在井冈山“红色政权为什么存在的课题：

典午王朝根底深，谁教董卓驻高任？

锤镰巨纛挥刀砍，豺豹垂涎大库侵。

邪说猫论先富己，专私窝鼠后台阴。

天文数据何稀罕，佳丽三千拥上林。

作者如法鲁迅先生，以笔为解剖刀，淋漓尽致地暴露出来现实深层次问题，这种汉魏风骨，是当今鲜见的作品。

今昔对比，一道泾渭分界线展示在人们面前画卷，是对历史的深刻思考，《赞南街人民公社》就是发自内心的肺腑之作：

集体风光万象新，人民公社利全民。

调和贫富资源共，配给庖厨饭碗均。

建设工程皆协力，昌隆事业悉传薪。

韶山红日阳光煦，堡垒南街灿斗宸。

一矢中的，画龙点晴之笔，点出了时代的主题。主旋律一但出现偏差，一切问题都会弊端重重。这是一轮实践是真理的考验。大海在呼唤，中国这艘巨轮该重新调整方向。作品发自深层的思考，让我们掩卷陷入不尽的沉思之中…

不要一味的唱好了歌，写赞美词，是作者的良知。反映人民群众生活，真实地纪录地记录民生现实，《医疗难》就是这方面的代表作：

城乡百姓愁温饱，火箭天文数字高。

投止望门多少怨，为民造福算何条？

善于捕捉时代最关切，最热搜的话题，折射出作者的人文情怀。这个社会的普遍现象，高房价、高学费、高医费，使得青年不愿结婚。女光棍、男单身成为习以为常。结婚是石破天惊。作者的《贺脱单》抓住了这一反常，写出了可怜天下父母心的无奈与惊喜：

脱单群里友情真，鹊架银河两岸亲。

七夕衷肠私语窃，有缘牵手共鸥盟。

现实主义与浪漫主义的完美结合，世俗与神话无缝衔接，是月老与送子娘娘将最珍贵的礼物——新生婴儿降临到每个家庭，这种幸福洋溢在天伦之乐的氛围之中，妙处尽在不言之中。

人口断崖式下跌。家庭急，社会急，国家急，出台鼓励生育政策，仍然不见好转。镜头回放到三十多年前，强硬措施将生育妇女送上术台。后者为前者买单，作者管窥蠡测、抽丝剥茧，白髮浪潮澎拜，独生子女尬尴，因果在无情戏弄与讽刺，让我们反思。从某种意义上来说，这是集情理法于一体的难得佳作。

田园诗画是乡愁的写照，人生的起点与归宿。《山居村湾图》让人进入童话的梦境：

小桥流水浴朝霞，万紫千红灿百花。

大树参天牛午睡，池塘照影小农家。

这首诗诗中有画 ，画中有诗。深得古人于平淡中中见新奇的奥妙。非常接近明代初期王冕《墨梅》：

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。哎呀

黄陂西乡元宵社火，玩僵狮子则是一道独特的风景，也是乡愁的最具有地城民俗风情的的典型佳节庆典特色活动。《画彩船》以诗的体裁，报告文学的纪实，惟妙惟肖展示了生动活泼场面。也从中看到民族交流的蛛丝马迹：

划船上庙贺新春，傩习巫风五显神。

秉烛烧香求发达，菩提保佑享升平。

亲情与友情是人际关系永恒的主题。许多动人的佳话以诗的语言言表达，如《诗经》所云“鹦其鸣矣，求其友声”，将身边发生的故事进入诗的吟咏，提升了真情厚谊的“含金量”。他遵循孔子“思无邪”宗旨，留下自己的那片三分地。

《老姐情怀》表达了农耕宗法血缘社会血浓于水的亲情：

独钟桑梓意缠绵，奉若神明侄儿贤。

葡蔔满堂皆孝子，寿星上座胜神仙。

在亲情关系渐行渐远的今天，我们听到了远山呼唤，维系宗亲关系的那种祖辈们的寄托，不被铜臭污染的神圣净土。

“艰难竭蹶，玉汝于成”，患难与共的朋友互勉，是风雨同舟的题照。《赞叶贵祥》写真下岗职工的生活全景图、励志诗。

空前噩梦大逃亡，岁月艰难耐酷霜。

挣扎养鱼求生路，卧薪苦涩漫衡量。这种休戚与共的精神，是非常珍贵的友谊，也是上帝给予最大支持动力。

毛主席《延安文艺座谈会上的讲话》指出：“我们的文艺方针是为人民服务的，首先是为工农兵服务的”。作者的创作方针就是遵循毛主席的倡导而写作，反映底层的声音，为人民鼓与呼。最高统帅说“衡量一个时代的文学成就是作品，衡量个人价值的还是作品”。

从春秋《诗经》到汉魏乐府，能够传世的作品，都是写人民的声音。杜甫的《秋风茅屋所破歌》、白居易《卖炭翁》都是现实主义的杰作。作者沿着这条路走过来，由作品到佳品，上升到神品的三级跳，让“夕照满天”，这是个人的奋斗目标，也是我们同时代人的共同景愿。

红星闪闪，乐府翩翩。笔者不揣冒昧，姑且将先生大作定名为《红星乐府集》，未知当否？

有感于上，是为序 。

公元2025年7月11日（乙巳六月十七）

（图片来自作者提供）

潘安兴，(自号木兰山樵)，1949年10月11日生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘到政府部门工作。现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北报告文学学会理事、黄陂辞赋学会会长。著有《中华大家庭赋》全书234万字待付梓。