精华热点 《李端棻文化对当代中国的影响》 （仁知）
李端棻是《戊戌变法》的直接策划者和领袖人物…
光绪皇帝 李端棻 梁启超 康有为 谭嗣同代表新兴集团，对于终结旧的文化教育体制起到了至关重要的作用！
新观念 、新方法 、新教学对于旧教育体制的批判和厄杀，今天的中国用真实无比的事实证明了他们当初的做法是无比的正确和无比的成功！新教学的重要内容，还得从李端棻的《请推广学校折》开始…
1840年，李端棻才只有7岁的时候，中国的第一次鸦片战争爆发了。
有着5000年文明的大国，
有着2000年封建帝王制文化的大国，怎么就被几千人组成的西方集团硬是打得找不到北了呢？不是说强龙压不过地头蛇的吗？在这里，在我们自己的家里，有着四亿人口的文明大国，被人家打得抱头鼠窜，到底谁是强龙？谁又是地头蛇？
人家不仅敢烧了你的“皇家园林”，而且还敢逼着你割地赔款，你还不敢反抗!
这问题到底出现在哪里呢?
当时有很多人都在寻找这个问题的根源，都在寻找答案！
随着李端棻一天天的长大，他也加入了思考这个问题的队伍。
他思考来考虑去，最终得出一个结论：
“是文化上出了问题”！
“是教育上出了问题”！
我们先从文化上的问题说起，我们在这两本书中把这个有问题的文化称作“天子之说”。
大家都知道，皇上在大殿上称自己为“真龙天子”！是天上飞的真龙，可金口玉言，哪怕说错了做错了都无可厚非 都无可更改!
请问：几千年的时间里，谁亲眼见过真龙？真龙长什么样？这不是无稽之谈吗?
但大臣们不管对与错，是与非，又立马在大殿上高呼皇上万岁万岁万万岁！？
请问：谁又活到过一万岁?
这不又是一个无稽之谈?
这两个无稽之谈不是在明目张胆的相互“欺骗”吗？
你们敢在大殿之上，在国家权利的中心，就敢滑稽的相互欺骗着。而且一欺骗就欺骗了几千年，那还有个好哇！大家不会学呀？上行下效，到了下面，谎言更多…
“无奸不商、无毒不丈夫”的奸商文化更是充斥着整个社会！并且泛滥成灾了。
说话办事 ，为人处世，每个人处处都遵行着“无奸不商”的处世法则。
一切的一切都是在“虚假、敌对和没有信任感和没有安全感的恐惶”中进行着，根本没有凝聚力！这样的国家 人家不打你打谁？打了你 你又能拿什么去抵抗？是精神力量还是物质力量？！
李端棻把这些问题考虑成熟的时候已经是官居二品，同时也是光绪皇帝所信懒的老师。他就用这些思想和想法去启迪和引导光绪皇帝。
当光绪皇帝听懂了的时候，在李端棻的心里也随即地悟出了一个问题。
即： 一个国家也好，一个家庭也好，在什么时候都要说实话，办实事。
只有说实话办实事才能兴旺发达并长足发展，子孙们才不会相互的欺骗和相互的伤害，才能有立足之地！
于是“实事求是”这四个字在他的脑子里就诞生了。
他又想：再到了一个家庭里，男尊女卑，女人卑了不算不说，还得把他们的双脚捆得死死的，捆成了“三寸金莲”，变成了人为的残废！
捆成了残废不说，连站都站不稳，连路都走不稳的人，但沉重的家务必须得干，生儿育女的任务必须得完成，这是当时的文化层面和社会层面。
再看教育层面：科举取士，考上来的人全都只知道读八股文和写贴括文章，连算盘都不会打的人多的是。
你们再看看现在的考试，9门功课，数学、物理、化学、等等，相当于是“全才”。
那些科举考试考上来的文人们，他们当了官之后就只知道自私自利、贪污腐败、 卖淫嫖娼等坏事干尽，并且还好像是合理合法的。
你说像这样的国家，这样的人才，人家不打你 打谁？
当李端棻看出来了我国当时在文化教育和人文方面都出了问题的时候，他第一个站出来了，他开始引导光绪皇帝，并上奏了《请推广学校折》的奏折。
他想：我们一定要改变这种文化，一定要改变这种教育方法。不改变已经不行了！不改，中国就有被列强瓜分的危险！
当时的中国是割地赔款的单子一单接一单的签！
中国到底还能签多少单？！
八国联军打进来的时候，是长枪大炮！但我们的长枪大炮在哪里呢？在这种文化里，在这种选人才的方式方法里能教得出会造枪造炮的人才吗？
于是他就有了“变法维新”的念头，于是他就想尽一切办法进行更深层的开导光绪皇帝变法维新！用皇权来推翻一切旧的教学方法。
试想：如果没有皇权的介入，谁推翻得了旧的教育方式？那些封建统治、儒家思想在中华民族的历史上是经营了两千多年了，朝代更改了无数次，但那一套治国理政的体系从未有人撼动过！
可见，要想改变旧文化的难度有多艰难！！
他是知道这种难度的，弄不好是有杀头灭九族的风险的。但他没有退却，他带着他的堂妹夫及学生梁启超他们一起，誓死也要用一个全新的“新”字来改变中国，改变中国现存的世界。
后来的新文化的新字，乃至于“新中国”的新字都是从维新变法的新字中领悟出来的。
在《维新变法》那一年，也就是（1898）戍戌变法那一年，在变法的103天时间里，中国大地上诞生了“京师大学堂”、“武汉大学”、“浙江大学 ”、“四川大学”、“ 南开大学”和无数的中学，小学…
那些学府如今都是“百年学府”。
为什么《维新变法》仅仅只有103天的时间，就能办成那么多的新学校？这么的快，这又是什么原因呢？
原因只有一个，他们的想法是代表着人民大众的心声，目的是要救国图强！要把下一代教育成救国图强的中流砥柱！他的心思大家都懂。
所以他们一提出来要把旧学变成新学，大家奋力追从。
有钱的出钱，有力的出力，有孩子的送孩子上学。
他们知道，割地赔款的中国需要新学校，需要新文化，需要新人才。
现在有人领头干，豁出去了，大家一条心的干！
就这样，在103天的时间里，在中国大地上，各地的大、中、小的学校诞生了几千所！
由于动了贵族集团的利益，戍戌变法失败了。
戍戌变法失败后，李端棻被发配新疆，梁启超 康有为逃亡日本。谭嗣同等六君子谍血菜市口。这些悲剧的发生，丝毫没有挫伤他们的锐气！
梁启超在日本坚持创办《新民丛报》并发往国内。
他在《新民丛报》中用大量的救国图存的文章来唤醒有志青年，让他们立志走上救国强国的道路！毛主席的表兄文运昌就是拿着《新民丛报》的报纸去教育和启导青年毛泽东的。
李端棻在发配新疆的路上，慈禧太后也在逃亡的路上悟出了李端棻的好，悟出了李端棻要办新学确实不是为了个人利益，而是为了国家的前途！于是立马下旨特赦了李端棻。特赦时李端棻还在发配新疆的路上。他被特赦后回到贵阳的第一件事就是还要办新学，还要办新学校，办好后还要向全国推广：
他要把他们规划好的去改变旧学、创办新学的蓝图 要一张蓝图绘到底！决不半途而废。
现在的贵阳学院、 贵阳一中、师大就是最好的见证。
这些新式的学校在一百年的时间里为中国培养出了无数的尖端型的建设型人才，为中华民族的强大和腾飞打下了坚实的人才基础。
他们是在无声地证明着李端棻那一代人的责任和担当！
这是他对中国的第一贡献。
第二贡献就是创建“京师大学堂”。
京师大学堂就是北京大学的前身，他的《请推广学校折》里就有阐述的现在还在沿用的九门学科，此奏折现在就存放在“中国历史博物馆”里，可查阅。
折子上还提出办学就要建“藏书楼”。巧得狠的是：从北京大学图书馆里，走出了一位中国共产党的创始人李大钊和一位中国共产党的杰出领袖毛泽东，这是第一根线。
第二根线：是他发现和培养了梁启超，梁启超又培养了蔡锷，蔡锷又培养出了朱德。他们是一脉相承的师生关系。
朱德本来和毛泽东是不相识的，但他们俩却能在井冈山胜利地会师！并且能肩并肩地一起完成新中国的创建，为一穷二白的中国打下坚实的经济基础和文化基础！
朱总和毛主席的相知相遇应该不是一种巧合，应该是一种认知与信仰的共鸣！
在他们的信仰里就是要完成国家的强盛，不再受外虐欺凌和侵略。让子孙后代都能昂首挺胸地做人！
做一个有情怀、有责任、有勇气、有担当的中国人。
梁启超的“少年中国说”就很能说明他们的信仰和目标高度的一致：
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年自由则国自由，少年雄于地球则国雄于地球!
我们现在是世界第二大经济体，在很多领域都是全球第一。
我想问一下，如果我们还在摇头晃脑的读八股文的话，还是在帝制统治我们的话，还是在用科举制选用人才的话，能有我们今天的成就吗?
请问：
梁启超和蔡锷将军等人发起的反对袁世凯称帝的“护国战争”对中华民族的贡献大不大?
没有帝制的中国才走向了空前的繁荣。
李端棻是梁启超的老师，
梁启超是蔡锷的老师，
蔡锷又是我们朱德老总的老师。朱老总也参加过反对袁世凯的“护国战争”！
追根溯源，李端棻才真正是新文化的创建者。他理应得到历史的尊重！子孙后代的尊重！
帝制，统治了中国两千多年，但最终的结局是列强打进来了，连皇宫都被抢了。
中国共产党才创建了一百多年，就已登顶世界之巅，这就是人类的奇迹，创造这个奇迹的第一梯队的人就是李端棻、光绪皇帝、梁启超 康有为、谭嗣同等人。
少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球，这就是第一梯队的“中国梦”！
现在的”一带一路”，“人类命运共同体”实际上就是少年雄于地球则国雄于地球的感叹号！！！
他的变法维新中的那个”新”字，没有把中国带偏离半分半毫的偏差，成功地落地了，并根深叶茂，茁壮成长，如今长成参天大树，屹立于世界之巅！
《线装书局》出版社是国家级的重点出版社。我们的这套书，本来报上去的是《李端棻与梁启超》《梁启超与蔡锷》的书名，但出版总暑批书号给我们的时候，却给了我们的是《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》这个题目。
“教育兴国”这四个字在这两本书题目上的耀眼存在，就说明国家已经承认了李端棻对历史的贡献和历史的功绩，也说明我们用真实的数据和真实的故事成功地“还原”出了那段历史。公道自在人心，我们用“公道”两个字把李端棻等先贤定位到历史的“功劳薄”上面了。那是他应得的“尊容”！
2000多年的封建教育模式，到《戍戌变法》后结束，整个中国有百分之九十以上的人连自己的名字都写不了。
而现在呢？
是人人读书、家家受益。
宇宙飞船成群结队地上天，嫦娥号飞船几次登月，我们现在的科学技术这么的发达，这就是拜李端棻他们的废除旧学创办新学的教学改革所赐呀!
那么我们这些受益者们能为他们做点什么呢?
他们不图我们回报他们什么，只希望我们这些后代过得有尊严，只希望我们有责任有担当，与他们一样，在国家危难之际能勇敢地站出来，哪怕是冒着生命危险都要为国家 为民族勇挑重担！尽早地实现中华民族的伟大复兴！这就是他们为我们创造的“精神财富”！
近日，在《线装书局》出版发行的纪实文学《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》（上）（下）集全套并带光盘， 已经在拼多多APP上拼单网售。
你只需打开拼多多 搜索”教育兴国 从旧学到新学的百年征途“ 就出来了…
在此套30多万字的书中，一个个鲜活的故事拉开了教育兴 国家兴，教育强 国家强的大幕！
真是：
最美人间四月天 线装书局出新篇
百年征途强国路 先贤智慧书中现
教育兴国废旧学 一脉相承薪火添
破旧立新红旗展 端棻文化永世传
《李端棻文化对当代中国的影响》
《做强“端超文化”品牌 增强贵阳文化影响力》
“端超文化”是以贵州人李端棻、贵州女婿梁启超的名字命名的一种优质文化。这一文化的鲜明特质是爱国、进取、改革、创新。
李端棻作为清末维新重臣、近代教育改革先驱，出生于贵州贵阳，其推动新学、举荐梁启超（后成为贵州女婿）等历史贡献具有重要影响。近年来，贵阳市通过举办学术研讨会（如1997年、2007年省市政协及北京大学参与的全国研讨会）、成立贵阳学院李端棻研究院、出版《李端棻传》《李端棻评传》《端棻后学研究》等系列著作，逐步推进李端棻文化研究。同时，贵阳市创办贵阳一中李端棻中学，将端棻精神融入教育教学，学生足球队、篮球队在2025年省级及国际赛事中屡获佳绩；线装书局出版了李运娥、秦仁智撰写的《教育兴国：从旧学到新学的百年征途》，获国家出版署认可。这些成果印证了李端棻教育思想的当代价值，为深化李端棻、梁启超文化研究奠定了坚实基础。然而，李端棻与梁启超的历史地位与文化价值尚未充分转化为具有全国影响力的地方文化品牌，亟需系统整合与提升：
一是历史名人文化价值挖掘与推广力度不足。
李端棻作为中国近代教育改革的奠基人之一，其与梁启超的关联性及“新学推广”思想未形成全国性文化影响力，研究资源分散，缺乏持续性宣传载体，公众认知度远低于“阳明文化”等本土文化品牌。
二是文化载体缺失与空间表达薄弱。
贵阳市现有李端棻纪念馆位于永乐中学内，但在展陈内容、规模等方面有待提升，缺乏对梁启超与贵州渊源的充分展示；
现有李端棻墓、李朝仪墓等历史遗存未与城市文化景观有效融合，未能形成文化地标效应。
三是文化资源整合与品牌塑造尚未破题。
李端棻与梁启超的思想升华的“端超文化”内涵未充分提炼，缺乏与贵阳城市文脉（如甲秀楼、状元文化）的联动设计，相关街路命名、文化标识系统建设滞后，难以形成具有全国影响力的文化IP。由此建议：
一是系统构建“端超文化”研究与传播体系。
支持贵阳学院李端棻研究院升级为省级研究平台，常态化开展“端超文化”大讲堂及全国性学术论坛；
推动《李端棻与梁启超》《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》等著作进校园、进社区，纳入乡土教育内容，增强市民文化认同。
二是加快建设李端棻梁启超纪念馆与文化地标。
在贵阳学院、贵阳一中、李端棻中学校园或甲秀楼片区规划建设“李端棻 梁启超纪念馆”，将其打造为国家级爱国主义教育基地；
同步在李端棻墓区周边建设“端超文化园”，完善参观展陈与教育功能。
三是推动“端超文化”与城市文化空间深度融合。可采用将甲秀楼附近道路命名为“端超街”，与现有“状元街”形成文化呼应；
在李端棻、李朝仪墓区之间的道路命名为“端超路”等方式，构建文化景观廊道。鼓励社会资本参与文化项目建设，形成政府引导、社会协同的文化推广格局。
（秦仁智 贵州端棻文化研究院院长、乡村振兴研究院院长、贵阳市历史学会常务理事）
李端棻是《戊戌变法》的直接策划者和领袖人物…
光绪皇帝 李端棻 梁启超 康有为 谭嗣同代表新兴集团，对于终结旧的文化教育体制起到了至关重要的作用！
新观念 、新方法 、新教学对于旧教育体制的批判和厄杀，今天的中国用真实无比的事实证明了他们当初的做法是无比的正确和无比的成功！新教学的重要内容，还得从李端棻的《请推广学校折》开始…
1840年，李端棻才只有7岁的时候，中国的第一次鸦片战争爆发了。
有着5000年文明的大国，
有着2000年封建帝王制文化的大国，怎么就被几千人组成的西方集团硬是打得找不到北了呢？不是说强龙压不过地头蛇的吗？在这里，在我们自己的家里，有着四亿人口的文明大国，被人家打得抱头鼠窜，到底谁是强龙？谁又是地头蛇？
人家不仅敢烧了你的“皇家园林”，而且还敢逼着你割地赔款，你还不敢反抗!
这问题到底出现在哪里呢?
当时有很多人都在寻找这个问题的根源，都在寻找答案！
随着李端棻一天天的长大，他也加入了思考这个问题的队伍。
他思考来考虑去，最终得出一个结论：
“是文化上出了问题”！
“是教育上出了问题”！
我们先从文化上的问题说起，我们在这两本书中把这个有问题的文化称作“天子之说”。
大家都知道，皇上在大殿上称自己为“真龙天子”！是天上飞的真龙，可金口玉言，哪怕说错了做错了都无可厚非 都无可更改!
请问：几千年的时间里，谁亲眼见过真龙？真龙长什么样？这不是无稽之谈吗?
但大臣们不管对与错，是与非，又立马在大殿上高呼皇上万岁万岁万万岁！？
请问：谁又活到过一万岁?
这不又是一个无稽之谈?
这两个无稽之谈不是在明目张胆的相互“欺骗”吗？
你们敢在大殿之上，在国家权利的中心，就敢滑稽的相互欺骗着。而且一欺骗就欺骗了几千年，那还有个好哇！大家不会学呀？上行下效，到了下面，谎言更多…
“无奸不商、无毒不丈夫”的奸商文化更是充斥着整个社会！并且泛滥成灾了。
说话办事 ，为人处世，每个人处处都遵行着“无奸不商”的处世法则。
一切的一切都是在“虚假、敌对和没有信任感和没有安全感的恐惶”中进行着，根本没有凝聚力！这样的国家 人家不打你打谁？打了你 你又能拿什么去抵抗？是精神力量还是物质力量？！
李端棻把这些问题考虑成熟的时候已经是官居二品，同时也是光绪皇帝所信懒的老师。他就用这些思想和想法去启迪和引导光绪皇帝。
当光绪皇帝听懂了的时候，在李端棻的心里也随即地悟出了一个问题。
即： 一个国家也好，一个家庭也好，在什么时候都要说实话，办实事。
只有说实话办实事才能兴旺发达并长足发展，子孙们才不会相互的欺骗和相互的伤害，才能有立足之地！
于是“实事求是”这四个字在他的脑子里就诞生了。
他又想：再到了一个家庭里，男尊女卑，女人卑了不算不说，还得把他们的双脚捆得死死的，捆成了“三寸金莲”，变成了人为的残废！
捆成了残废不说，连站都站不稳，连路都走不稳的人，但沉重的家务必须得干，生儿育女的任务必须得完成，这是当时的文化层面和社会层面。
再看教育层面：科举取士，考上来的人全都只知道读八股文和写贴括文章，连算盘都不会打的人多的是。
你们再看看现在的考试，9门功课，数学、物理、化学、等等，相当于是“全才”。
那些科举考试考上来的文人们，他们当了官之后就只知道自私自利、贪污腐败、 卖淫嫖娼等坏事干尽，并且还好像是合理合法的。
你说像这样的国家，这样的人才，人家不打你 打谁？
当李端棻看出来了我国当时在文化教育和人文方面都出了问题的时候，他第一个站出来了，他开始引导光绪皇帝，并上奏了《请推广学校折》的奏折。
他想：我们一定要改变这种文化，一定要改变这种教育方法。不改变已经不行了！不改，中国就有被列强瓜分的危险！
当时的中国是割地赔款的单子一单接一单的签！
中国到底还能签多少单？！
八国联军打进来的时候，是长枪大炮！但我们的长枪大炮在哪里呢？在这种文化里，在这种选人才的方式方法里能教得出会造枪造炮的人才吗？
于是他就有了“变法维新”的念头，于是他就想尽一切办法进行更深层的开导光绪皇帝变法维新！用皇权来推翻一切旧的教学方法。
试想：如果没有皇权的介入，谁推翻得了旧的教育方式？那些封建统治、儒家思想在中华民族的历史上是经营了两千多年了，朝代更改了无数次，但那一套治国理政的体系从未有人撼动过！
可见，要想改变旧文化的难度有多艰难！！
他是知道这种难度的，弄不好是有杀头灭九族的风险的。但他没有退却，他带着他的堂妹夫及学生梁启超他们一起，誓死也要用一个全新的“新”字来改变中国，改变中国现存的世界。
后来的新文化的新字，乃至于“新中国”的新字都是从维新变法的新字中领悟出来的。一
在《维新变法》那一年，也就是（1898）戍戌变法那一年，在变法的103天时间里，中国大地上诞生了“京师大学堂”、“武汉大学”、“浙江大学 ”、“四川大学”、“ 南开大学”和无数的中学，小学…
那些学府如今都是“百年学府”。
为什么《维新变法》仅仅只有103天的时间，就能办成那么多的新学校？这么的快，这又是什么原因呢？
原因只有一个，他们的想法是代表着人民大众的心声，目的是要救国图强！要把下一代教育成救国图强的中流砥柱！他的心思大家都懂。
所以他们一提出来要把旧学变成新学，大家奋力追从。
有钱的出钱，有力的出力，有孩子的送孩子上学。
他们知道，割地赔款的中国需要新学校，需要新文化，需要新人才。
现在有人领头干，豁出去了，大家一条心的干！
就这样，在103天的时间里，在中国大地上，各地的大、中、小的学校诞生了几千所！
由于动了贵族集团的利益，戍戌变法失败了。
戍戌变法失败后，李端棻被发配新疆，梁启超 康有为逃亡日本。谭嗣同等六君子谍血菜市口。这些悲剧的发生，丝毫没有挫伤他们的锐气！
梁启超在日本坚持创办《新民丛报》并发往国内。
他在《新民丛报》中用大量的救国图存的文章来唤醒有志青年，让他们立志走上救国强国的道路！毛主席的表兄文运昌就是拿着《新民丛报》的报纸去教育和启导青年毛泽东的。
李端棻在发配新疆的路上，慈禧太后也在逃亡的路上悟出了李端棻的好，悟出了李端棻要办新学确实不是为了个人利益，而是为了国家的前途！于是立马下旨特赦了李端棻。特赦时李端棻还在发配新疆的路上。他被特赦后回到贵阳的第一件事就是还要办新学，还要办新学校，办好后还要向全国推广：
他要把他们规划好的去改变旧学、创办新学的蓝图 要一张蓝图绘到底！决不半途而废。
现在的贵阳学院、 贵阳一中、师大就是最好的见证。
这些新式的学校在一百年的时间里为中国培养出了无数的尖端型的建设型人才，为中华民族的强大和腾飞打下了坚实的人才基础。
他们是在无声地证明着李端棻那一代人的责任和担当！
这是他对中国的第一贡献。
第二贡献就是创建“京师大学堂”。
京师大学堂就是北京大学的前身，他的《请推广学校折》里就有阐述的现在还在沿用的九门学科，此奏折现在就存放在“中国历史博物馆”里，可查阅。
折子上还提出办学就要建“藏书楼”。巧得狠的是：从北京大学图书馆里，走出了一位中国共产党的创始人李大钊和一位中国共产党的杰出领袖毛泽东，这是第一根线。
第二根线：是他发现和培养了梁启超，梁启超又培养了蔡锷，蔡锷又培养出了朱德。他们是一脉相承的师生关系。
朱德本来和毛泽东是不相识的，但他们俩却能在井冈山胜利地会师！并且能肩并肩地一起完成新中国的创建，为一穷二白的新中国打下坚实的经济基础和文化基础！朱总和毛主席的相知相遇应该不是一种巧合，应该是一种认知与信仰的共鸣！
在他们的信仰里就是要完成国家的强盛，不再受外虐欺凌和侵略。让子孙后代都能昂首挺胸地做人！
梁启超的“少年中国说”就很能说明他们的信仰和目标高度的一致：
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年自由则国自由，少年雄于地球则国雄于地球!
我们现在是世界第二大经济体，在很多领域都是全球第一。
我想问一下，如果我们还在摇头晃脑的读八股文的话，还是在帝制统治我们的话，还是在用科举制选用人才的话，能有我们今天的成就吗?
请问：
梁启超和蔡锷将军等人发起的反对袁世凯称帝的“护国战争”对中华民族的贡献大不大?
没有帝制的中国才走向了空前的繁荣。
李端棻是梁启超的老师，
梁启超是蔡锷的老师，
蔡锷又是我们朱德老总的老师。朱老总也参加过反对袁世凯的“护国战争”！
追根溯源，李端棻才真正是新文化的创建者。他理应得到历史的尊重！子孙后代的尊重！
帝制，统治了中国两千多年，但最终的结局是列强打进来了，连皇宫都被抢了。
中国共产党才创建了一百多年，就已登顶世界之巅，这就是人类的奇迹，创造这个奇迹的第一梯队的人就是李端棻、光绪皇帝、梁启超 康有为、谭嗣同等人。
少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球，这就是第一梯队的“中国梦”！
现在的”一带一路”，“人类命运共同体”实际上就是少年雄于地球则国雄于地球的感叹号！！！
他的变法维新中的那个”新”字，没有把中国带偏离半分半毫的偏差，成功地落地了，并根深叶茂，茁壮成长，如今长成参天大树，屹立于世界之巅！
《线装书局》出版社是国家级的重点出版社。我们的这套书，本来报上去的是《李端棻与梁启超》《梁启超与蔡锷》的书名，但出版总暑批书号给我们的时候，却给了我们的是《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》这个题目。
“教育兴国”这四个字在这两本书题目上的耀眼存在，就说明国家已经承认了李端棻对历史的贡献和历史的功绩，也说明我们用真实的数据和真实的故事成功地“还原”出了那段历史。公道自在人心，我们用“公道”两个字把李端棻等先贤定位到历史的“功劳薄”上面了。那是他应得的“尊容”！
2000多年的封建教育模式，到《戍戌变法》后结束，整个中国有百分之九十以上的人连自己的名字都写不了。
而现在呢？
是人人读书、家家受益。
宇宙飞船成群结队地上天，嫦娥号飞船几次登月，我们现在的科学技术这么的发达，这就是拜李端棻他们的废除旧学创办新学的教学改革所赐呀!
那么我们这些受益者们能为他们做点什么呢?
他们不图我们回报他们什么，只希望我们这些后代过得有尊严，只希望我们有责任有担当，与他们一样，在国家危难之际能勇敢地站出来，哪怕是冒着生命危险都要为国家 为民族勇挑重担！尽早地实现中华民族的伟大复兴！这就是他们为我们创造的“精神财富”！
近日，在《线装书局》出版发行的纪实文学《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》（上）（下）集全套并带光盘， 已经在拼多多APP上拼单网售。
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在此套30多万字的书中，一个个鲜活的故事拉开了教育兴 国家兴，教育强 国家强的大幕！
真是：
最美人间四月天 线装书局出新篇
百年征途强国路 先贤智慧书中现
教育兴国废旧学 一脉相承薪火添
破旧立新红旗展 端棻文化永世传
《上海闵行茅台酒馆賀》
贵州茅台酒馆将于2025.9.11在上海闵行区正式隆重开业！
秋风送爽宾客迎 黔申携手茅酒牵
忠诚芙蓉献新品 上海闵行开新店
江川增辉黔特产 风庆路中再添彩
匠心为盏酬众客 黔货至上醇香来
（仁知于上海闵行区江川街道风庆路62弄12号）
一、当事人的法律责任
(1) 赔偿责任：根据《中华人民共和国民法典》第1179条，侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补助费等为治疗和康复支出的合理费用，以及因误工减少的收入。
造成残疾或死亡的，还应赔偿相应的辅助器具费、残疾赔偿金、丧葬费和死亡赔偿金。
这意味着，即使车辆有全保，当事人仍需对伤者承担上述赔偿责任。
对于造成的损害，如果有车辆保险，先由保险公司在责任限额内进行赔偿；
不足部分，则需由个人承担。若车辆没有保险，则全部赔偿责任由个人承担。
(2) 保险赔偿与个人责任：
根据《中华人民共和国民法典》第1213条，机动车发生交通事故造成损害，属于该机动车一方责任的，先由承保机动车强制保险的保险人在强制保险责任限额范围内予以赔偿；
不足部分，由承保机动车商业保险的保险人按照保险合同的约定予以赔偿；
仍然不足或者没有投保机动车商业保险的，由侵权人赔偿。
因此，保险公司会在保险责任限额内赔偿，但超出部分仍需由当事人个人承担。
二、当事人刘不理伤者的法律后果
(1) 面临诉讼：如果当事人刘不理伤者，伤者有权根据交警出具的责任认定书向法院提起诉讼，要求当事人和保险公司共同承担赔偿责任。
这将导致当事人面临法律诉讼和可能的赔偿责任。
(2) 执行与强制执行：
一旦法院判决当事人刘承担赔偿责任，而当事人刘仍不履行，伤者可以申请法院强制执行。
这意味着当事人刘的财产可能会被查封、冻结或拍卖以支付赔偿。
(3) 信誉影响：
此外，不履行赔偿责任还可能对当事人刘的信誉造成负面影响，影响其未来的社会评价和信用记录。
综上所述，即使车辆有全保，当事人在撞到人后也不能不理伤者。
而应积极与伤者协商赔偿事宜，并配合保险公司的理赔工作。以避免可能的法律后果和赔偿责任。
《瞬间突发事件，接二连三拖延》
2025.5.29.心情愉悦到突发事件…
5月29日上午十点去平桥公安周子悦追问我们被作诈骗案的情况…
11时买菜后又到富源路鱼樵市场买了活鱼8条十多斤，送给我的粽子已12：04，急赶回家路上遇到车祸，造成右部头破血流不止，右眼眶骨折，右肩背撕折…经附近的市6医7楼监1床抢救及时，次日能下床，6天后可以回复信息了，真是大难不死。
感谢镇宁政协杨文金主席的慰问，女儿尽责任亲自熬的鸡汤，孙女亲自做的酸梅汤，蛋糕，荔枝、杨梅水果，酸奶…
记得车祸当天下午一点至六点，马院长和黄书记秘书张子涵多次给我打电话问，均未接。因病情不能接，忘谅解。
造成我们接二连三的事情不能接单，只不过大难不死，好事多磨。心坚念重，至公无私，磨而不磷，涅而不缁。
今日归来，万物有时。
马院长在2025.5.29.9时许给我发的信息：
秦院长今天下午两点半你的主讲，中午🈶时间过来一起吃饭，
今天6.2.下午才看见。其实我当时去买活鱼时，也要给马院长拿去，在他书院一起煮鱼吃饭后，再演讲，可是事又凑巧…
今后一定要先看看微信，不然…
《贵州文化名人堂》
贵州文化底蕴厚 孔学耸立花溪上
尹珍阳明端棻聚 严修姚华周渔璜
黔省文教要赶超 众意荐馨名人堂
谈及贵州文化教育史上之重大影响者，人们往往言必称尹珍、王阳明，两人双峰并峙，其实还有清末礼部尚书、京师大学堂｛北大｝首倡者、贵阳学院 贵阳一中首创者的贵阳人李端棻，在贵阳的《君子亭》就有李端棻赞誉状元赵以炯（贵阳人）的诗词，值得一看。
为此，我们讲解贵州文化教育史，讲贵州人才开发史，古代不能不讲尹道真（尹珍），近代不能不讲李端棻。
从尹珍到李端棻，标志着贵州从儒家文化教育向开启民智的现代教育的超越。有诗为证：
《江城子-尹珍》
黔文教鼻祖尹珍，字道真，毋敛人。
师从许慎，授经书图纬。
学成返乡里教授，南域始，有学问。
亲手建草堂三楹，研文字，习五经。
兴校教书，竭力尽全心。
贵州文教拓荒者，务本堂，教化仁。
《 江城子-李端棻》
北大成立首倡者，李端棻，贵阳藉。
同治进士，礼部尚书职。
戊戌变法支持者，受牵连，被革职。
特赥回筑再办学，志不改，惠故里。
宓园诗存，遗著有一册。
刚正不阿荐人材，国栋梁，强为国。
周渔璜诗题西湖，惊动文苑；
李端棻首倡北大，推广新学；
张之洞实力强国，撰劝学篇；
姚茫父笔走燕京，力铸画魂。
《端超天下冠》
贵州姑娘吴愉，
出征奥运不凡。
50公斤级金牌，
家乡父老点赞！
童星一路高歌，
世锦青赛金牌。
埃诺达杯捧金，
军运会上夺冠。
福建师大学生，
八一女拳队员。
全国青赛初显。
国际赛场大展！
屡屡夺冠豪杰，
排名第一灿烂。
人生高峰绚丽，
笑傲全球拳坛！
6月以来，久安乡以“两清两改两治理”为重要抓手，聚焦农村人居环境整治目标任务，创新推出“三会三招三共”工作法，破思想之困，促行动之实，固既有之果，探索美丽乡村新路径。 思想破冰，凝聚共识：“三会”筑牢思想根基久安乡运用观摩会、培训会、坝坝会这“三会”联动机制，有效破解了思想动员难题。一是召开观摩会，让示范带动点燃“我要改”的热情。精心组织乡党政班子成员、各村支书、分管委员、乡职能部门等50余人，在雪厂村新寨山示范点召开实地观摩会。观摩会现场，大家亲眼见证困扰多年的废旧圈舍被拆除、残垣断壁被推倒，直观感受到人居环境整治带来的变化，围绕难点堵点展开热烈讨论，坚定了“改”的决心和信心，实现从“要我改”到“我要改”的转变。二是召开培训会，以谋定后动明确“怎么改”的路径。召开“两清两改两治理”业务培训会3次，为包村干部和所有村“两委”干部详细解读“两清两改两治理”政策要点、操作流程、规范标准等常见问题，统一工作标准，明确各级责任，避免“打乱仗”、“乱打仗”。三是召开坝坝会，从统一行动汇聚“一起改”的合力。在7个村广泛召开坝坝会10余次，引导村民积极参与，为群众宣传政策、解疑答惑。在久安村，乡党委书记、乡长带队召开旅居改造坝坝会，广泛听取群众意见，将“两清两改两治理”与产业发展相结合，凝聚起共建共享的强大合力。在吴山村，驻村工作队和村“两委”在夜幕下通过“现场讲解”“你提问我解答”的方式，与村民面对面讲解废弃圈舍改造、残垣断壁清理、环境卫生整治等问题。
精准施策，攻坚克难：“三招”实现落地见效久安乡通过“分类处理、红黑榜评比、打造示范点”这“三招”，有力推动“两清两改两治理”落地见效。一是分类施策，因地制宜实现“精准改”。通过全面摸底调研，将全乡划分为三类区域，针对不同类别区域采取差异化策略，确保整治力量用在刀刃上。如，一类区域为需每日清扫的主干道沿线、乡重要场所；二类区域为各村通组路、农户房前屋后；三类区域为除了一二类区域之外的区域。一类、三类区域由乡专职保洁队清理整治，重点打造示范样板，二类区域由各村具体负责攻坚突破，确保整治工作全覆盖、无死角。二是设红黑榜，动态监管激发“比着改”。建立常态化卫生评比机制，制定明确、量化的评选标准，每月两次对乡保洁队、村委会卫生情况进行检查考核；每周一次各部门卫生情况进行检查考核，评选结果以悬挂“卫生红黑旗”的方式，在部门门口的显眼位置进行公示，接受群众监督。三是打造示范，以点带面实现“跟着改”。选取雪厂村新寨山组作为示范点，成立工作小组，以“一户一策”制定详细实施方案，定期召开推进会，分析问题、部署工作。6月以来共清理残垣断壁、乱堆乱放12处，改圈舍、改厕11间，拆除老旧危房1间，垃圾、污水得到治理，村容村貌进一步得到改善。充分发挥56名村两委干部带头作用，打造干部示范户，形成“一个干部带动一片、一个示范户影响全村”的辐射效应。
共建共享，长效常治：“三共”赋能持久动力久安乡积极探索实践“共谋整体规划、共同出力改善、共享整治成果”的“三共”模式，为构建人居环境维护的持久动力提供了有益借鉴。
一是共谋整体规划，擘画“长远美”愿景。结合村民现实需要、未来发展所求，提前布局电车充电桩、村民活动中心、垃圾点位等公共空间，留白宣传墙面、私人院落，为后续的长效管理奠定了坚实的制度基础和广泛的群众基础，将短期集中整治与长期可持续发展有机结合起来。
二是共同出力改善，营造“家家护”氛围。组织村民有力出力、有智出智，激发村民主人翁意识，增强群众对家园的归属感、认同感和责任感。推广“门前三包”责任制，明确沿街商铺和住户的责任区域与内容，充分发挥好村级保洁员公益性岗位作用，维护公共区域的日常清洁。
三是共享整治成果，养成“时时督”习惯。充分利用村村通大喇叭、村组微信群等宣传阵地，广泛宣传农村人居环境整治的重要意义。结合村规民约，鼓励村民对破坏环境卫生、不履行管护责任的行为进行举报，形成有效外部约束，防止问题反弹。通过“三会”统一思想、“三招”落实行动、“三共”长效管理，如今的久安乡，乡村面貌焕然一新。
下一步，久安乡将持续深化“两清两改两治理”工作，不断完善长效机制，推动人居环境整治工作常态化、制度化，提升人民群众幸福感、获得感，奋力描绘“古茶久安”的美丽乡村新图景。
🔺 《幸好那时人不讹人》
我十岁那年，已经学会骑自行车了。
当时，我的大哥在外地工作。他每次骑着自行车回来，都停放在家门口的大院里。他的自行车便成了我的专属。
大哥的自行车是二八式的。车身甚高，我那时小，须将腿从横梁下斜伸过去，半站着蹬踏，形如螃蟹，却自以为御风而行，好不威风。我骑着大哥自行车，盼望着自己快些长大，也像大哥那样骑自行车就完美了。
记得一个夏日的午后，日头毒得很，土路上浮着一层细烟。我骑车冲下一个土坡，风在耳边呼啸，恰是得意忘形之时。忽见坡下一人骑车迎面而来，待要闪避，已然不及。但闻“砰”的一声，两车相撞，人仰马翻。
我重重摔在地上，左脸火辣辣地疼，眼眶里的泪正要决堤。却见那中年汉子也已爬起，竟先向我走来。他伸出粗糙的手拉我，问道：“小朋友，摔着没有？
我正要诉苦，抬头细看，却吓得魂飞魄散。他摔得也非常严重。只见他的脑袋向右肩歪斜着，仿佛随时会掉落一般。
我颤声道：叔叔，你的脖子......
话音未落，已然后悔。这般惨状，我家如何赔得起？心中顿时浮现母亲愁苦的面容，父亲佝偻的脊背，甚至那三间瓦房都要易主了。
我强忍着眼泪，不敢吭声。
谁知那汉子竟哈哈大笑，笑声在空旷的土路上传得很远。他说：你小孩子的，只要没摔坏就行了。我是大人，我的脖子摔歪了，也没事的。
他说着，竟自如地先扶起我的那辆二八式自行车，然后又扶他的。他那歪着的脑袋在阳光下显出几分滑稽，却又莫名庄严。他蹬车离去时，背影在热浪中微微晃动，那颗歪斜的脑袋始终保持着奇特的角度，渐行渐远。
后来才知，那人本就是天生的歪颈。可是在当时，若他存心讹诈，指鹿为马，说是我撞歪了他的脖子，我家便是倾家荡产，又怎能矫直先天之疾？然而他选择了大笑而去，留我一个孩子在路上发呆，左脸的疼痛也不知何时消散了。
如今忆起，那歪颈汉子的笑声犹在耳畔。那时的乡间，人人心头都有一杆秤，称得出轻重，量得出真假。即便是一个孩子，也能在撞人之后得到宽容。而今马路宽阔，车流如织，却少见那般爽朗的笑声了。人们学会了精于计算，善于维权，却失却了相互扶持的温厚。
幸好那时的世界里，还有一个歪着脖子大笑的汉子，他用先天的不完美，教会一个孩子什么是人性的完美。那土路上的相遇，原是一场关于善良的启蒙。
幸好那时人不讹人！
帽落宫花，衣惹御香，凤辇晚来初过。鹤降诏飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。满城车马，对明月、有谁闲坐【务虚笔记】我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命【心的菩提】谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽【在雪原与星空之间】你必得一个人与日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草木耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近【提醒幸福】幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖[玫瑰]不要总希翼轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖包裹起我们【任狂游，更许傍禁街，不扃金锁。玉楼人、暗中掷果。珍帘下、笑着春衫袅娜。素蛾绕钗，轻蝉扑鬓，垂垂柳丝梅朵。夜阑饮散，但赢得、翠翘双亸。醉归来，又重向、晓窗梳裹】
【暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠】
人生下半场，一半看清，一半看轻。终有一天，你会静下心来，像个局外人一样，回顾自己的人生！在起落中修炼从容，在得失里学会淡定。知足知不足，有为有不为。通透，慎独，想开，放开！山海自有归期，风雨自会相逢，意难平终将和解，万事终将如意。至此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。愿你我都能在默默坚持的日子里，活成心中那束光，不喧哗，自有力量
【南北奔波岁月催，足间浑未洗尘埃。休将旧事从头说，且喜清秋入手来。千里远同传信雁，一枝同插未开梅。浊醪有尽情无尽，醉人都门首重回】
