精华热点 
对宁书和弟子一次急性胃病案例的详细剖析
文/孙述考
图/来自网络
2025.6.16日12时6分一13的16分作
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
——当生命的天平倾斜看医疗选择的困境
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.6.14日
师父的《前车之鉴 后师之师》以一系列震撼人心的医疗案例，向我们展示了当生命遭遇危机时，人们面临的选择困境及其截然不同的结局。师父文中那些鲜活的生命故事——62岁女理疗师三次被中医神经导能疗法调理治愈、聊城59岁妇女二十分钟电话指导康复、天津90岁老人被儿子半夜潜入病房施救苏醒，与那些因开颅手术成为植物人或不幸离世的案例形成鲜明对比。这些故事背后，是一个更为深刻的命题：当现代医学的"标准程序"遭遇个体生命的独特性时，我们是否应该拥有更多元的选择权？
师父文中那位62岁的女理疗师黄女士案例尤为耐人寻味。她本身是传统中医保健理疗的从业者，却在健康危机时刻三次求助于中医神经导能疗法并获得重生。这个细节打破了我们对于"专业人士必然遵循专业路径"的刻板想象。更值得玩味的是，这位理疗师"天天东忙西走的，推销西医健材"的生活状态，与她自身被中医神经导能疗法拯救的经历形成反差，这恰是现代人医疗认知分裂的缩影——我们往往在实践中依赖中医神经导能疗法，却在观念上臣服于另一种医疗体系的权威。
师父在文中展示的中医神经导能疗法案例具有独特"神奇"魅力——黄女士尾椎受伤，师父用二十分钟令其康复、师父指导女弟子，女弟子又电话遥控指导她家人，二十分钟解除她母亲大面积脑梗危机、师父指导天津女弟子的丈夫，半夜潜入病房用神经导能疗法唤醒昏迷四天四夜的九十岁老人。这些案例若放在主流医学评价体系中，恐怕会被贴上"缺乏循证依据"的标签。然而，当那位江苏盐城的女局长在北京开会期间因头痛被工作人员送医，经历开颅手术后成为植物人并最终离世；当初中同学、自然老师等熟悉人物因类似情况开颅后同样成为植物人，我们不得不思考：所谓"科学医疗"的边界在哪里？当中医神经导能疗法反复创造"奇迹"，我们是否应该重新审视对"科学"的定义？
文中提到的"杀猪一人一个杀法"的比喻，道出了医疗现实的某种残酷真相。医院与患者之间"周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨"的关系，揭示了现代医疗体系中患者主体性的丧失。那位被"小手术"变成植物人的女患者、那位因地铁空调一冷一热而头痛欲裂却因及时中医神经导能疗法自我调理而获救师父的女弟子，两个案例的对比凸显了被动接受治疗与主动掌握中医神经导能疗法之间的天壤之别。当医疗变成一种"被动消费"而非"主动参与"，患者的命运便如同风雨中的小舟，完全交由他人掌控。
《前车之鉴 后师之师》这个标题本身就蕴含深刻智慧。历史上，中医强调"上工治未病"，而今天的主流医学却常常是"下工治已病"。师父在文中感叹："人不想花自己的血汗钱学习一门别人花了三十五年的血汗研究出来的价值连城的医术。"这句话刺痛了当代人在健康投资上的短视——我们愿意为一场疾病倾家荡产，却不愿为预防疾病和学习中医神经导能疗法投入分毫。那位傲气十足的局长丈夫在除夕夜全身蜷缩、四肢不能动时被妻子用所学中医神经导能疗法救回，六个月后妻子自己却因未及时应用所学而离世，这个悲剧性对比是对"临时抱佛脚"心态的最严厉控诉。
师父文中反复出现的"头晕—开颅—植物人"案例链条，构成了一幅令人不寒而栗的医疗图景。这不禁让人思考：当一种症状对应一种标准化的高风险处理方案成为医疗常规时，这是医学的进步还是思维的懒惰？那位天津女弟子夫妇"二人同心，其利断金"，半夜潜入病房救醒九十岁婆婆的故事，展现了当人们突破体制束缚、勇敢为自己的医疗选择负责时可能创造的奇迹。这种"医疗自主权"的觉醒更为珍贵。
师父的文章最终指向一个根本问题：生命的价值与尊严如何在医疗决策中得到体现？ "人生一世，生命最贵"，不仅是在强调生命的珍贵，更是在提醒我们：对生命最好的尊重，是成为它真正的主人。那些成为"前车之鉴"的悲剧案例与作为"后师之师"的成功经验之间的分水岭，往往就在于当事人是否能够在关键时刻保持清醒的判断与行动自主权。
《前车之鉴 后师之师》给予我们的最大启示是：在健康这个人生最宝贵的领域，盲目服从任何一种权威——无论是传统还是现代——都可能付出惨重代价。 毕竟，当生命的天平倾斜时，最终承受结果的不是医疗体系，也不是医生，而是我们自己和我们所爱的人。
——拜读师父《结缘师父承天意 心怀感恩长流水》有感
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.6.14日
师父的《结缘师父承天意 心怀感恩长流水》一文，以师父的弟子于春园学习中医神经导能疗法后为家人调理健康的真实经历为主线，展现了中医神经导能疗法的神奇魅力与师徒情谊的深厚绵长。师父文中那些看似不可思议却又真实发生的医疗案例——十分钟解决食道下咽困难、一次调理改善八种症状、两个疗程让体弱孩童告别医院——不仅令人惊叹于中医神经导能疗法的卓效，更引发我们对医道本质、健康真谛以及人间真情的深刻思考。
师父文中于春园为家人施治的情节尤为动人。那个"还没上学，因为免疫力低，三天两头去医院，连医生和护士都认识他"的幼儿园孩童，经过两个疗程十四次调理后"再也不去医院了"，这一转变不仅是健康的恢复，更是一个孩子重获正常童年的开始。而于父"吃一口饭，得用一杯水使劲往下冲"的食道下咽困难，在医院经历了"金属夹子插入食道，直达贲门口"的痛苦治疗后，却在师父手中十分钟恢复正常，这种对比不仅凸显了两种医疗方式的差异，更揭示了现代医学在某些领域的局限与粗暴。师父那句"有人问，怎么才用了十分钟？"的反问，包含着对当下医疗认知体系的挑战——为何我们总是将疗效与治疗时长、手段复杂度错误地挂钩？
师父文中"一次性给他调理食道下咽困难、耳聋、血糖高、腿脚寒凉等八种症状"的案例，打破了现代医学"头痛医头、脚痛医脚"的碎片化诊疗模式。更令人深思的是师父让患者"立停药物"的勇气与底气——"这在全国和世界上，没有哪个医生敢这么让人立停药物的，只有我和弟子们"。这种对中医神经导能疗法的绝对自信，与当下过度医疗、药物依赖的普遍现象形成鲜明对比。当于父"上去时还听不见，下来后夸夸其谈"，当"食道下咽正常了，脚热了，血糖降了"，这些变化不仅是症状的消除，更是生命质量的整体提升。
师父文章标题"结缘师父承天意 心怀感恩长流水"中的"承天意"三字颇有深意。于春园与师父的师徒缘分，看似偶然，实则蕴含着某种必然性——一个孝心至上、爱心永炽师父的弟子，一位医术精湛、心怀慈悲的师父，在中医神经导能疗法传承的长河中相遇相知。于春园被家人称为"于神医"的背后，是师父智慧通过师徒相授得以延续的生动例证。而师父文中提到"春园不管再忙，年年过中秋节、过年，不忘师父"的细节，展现的不仅是个人感恩之心，更是对师道尊严的自觉维护，这种情感在快节奏的现代社会显得尤为珍贵。
师父在文末对于春园家人的祝福，体现了一种超越普通医患关系的情感联结。这种联结建立在共同追求健康、彼此真诚相待的基础上，与当下冷漠的医疗交易关系形成强烈反差。当医疗日益商业化、技术化的今天，《结缘师父承天意 心怀感恩长流水》中描绘的这种充满人情味的医患互动、师徒情谊，恰如一泓清泉，涤荡着我们被功利主义蒙蔽的心灵。
师父此文给予我们的启示是多层次的：在健康观念上，它提醒我们关注身体的整体性，警惕过度医疗的危害；在医患关系上，它展示了基于信任与感恩的理想互动模式；在中医神经导能疗法传承上，它证明了师徒相授这一方式在现代社会的独特价值；在人生境界上，它诠释了"心怀感恩长流水"这一美德的可贵。当于春园用所学医术------中医神经导能疗法造福家人，当师父以精湛技艺解除病痛，我们看到的不只是医术的传承，更是一种生命态度的延续——对健康的珍视、对缘分的珍惜、对恩情的铭记。
在这个医疗技术日新月异却难解医患信任危机的时代，《结缘师父承天意 心怀感恩长流水》如同一剂良方，让我们重新思考何为真正的医者仁心，何为健康的本质，以及人与人之间最珍贵的情感连接。或许，医学的最高境界不仅在于治愈疾病，更在于这种调理治愈过程中建立的真挚情谊与相互成就——正如那长流之水，润物无声，源远流长。
——《与世人书》中的济世悲悯与人性叩问
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.6.15日
师父的《与世人书》如黄钟大吕，在医道与世情的碰撞中发出深沉回响。这篇跨越时空的医者宣言，没有拘泥于具体病例，却以更宏阔的视角解剖了当代社会的健康困境与人性百态。当师父从“茫茫人间，沧桑轮换”的宇宙观照切入，到“人在做，天在看”的警世箴言收束，字里行间涌动着医者的济世热忱与智者的冷峻洞察，织就了一幅医道与人性的浮世绘。
文中两则拜师者的肖像令人过目难忘。那位自称“每月两三千元钱”的女士，在师父追问下暴露了“老伴几千元，儿子儿媳均上班”的经济真相；那位标榜“有几百万借出未回”的人，竟要求“免费学医，挣钱后加倍奉还”。这些细节如手术刀般精准剖开人性的虚伪面纱——人们可以为奢侈品一掷千金，却对救命的医术锱铢必较；宁可花费巨资在病入膏肓时抢救，却不愿投资于未病先防的师父智慧。这种健康观念的集体性迷失，恰是当代医疗困境的症结所在。
师父“破格录取开绿色通道”的誓言，在当下医疗商业化的语境中犹如空谷传音。当医院成为消费场所，医患关系异化为交易契约，师父提出“心诚者不因困乏拒之门外”的收徒准则，重构了医道的伦理维度。这种对“精诚所至，金石为开”古训的践行，超越了经济逻辑的桎梏——正如文中免费学徒与付费弟子共存的图景，医道的传播本就不该被金钱设限。师父以“上对得起天，下对得起地”的自我剖白，为被物欲侵蚀的医德重立界碑。
文中“医院人满为患”与“习医之风消退”的悖论引人深思。当师父痛陈“老不能尽寿，中岁不能延年，青春泪逝，年幼病殁”的生命悲歌，揭示的正是医疗体系的根本矛盾：我们拥有最先进的医疗技术，却制造了最多的“因病返贫”悲剧；我们建造了最宏伟的医院大楼，却失去了最基本的健康自主权。师父“心急如焚”的呐喊，实则是对现代人健康主体性丧失的痛切警示——当我们将生命全权托付给医疗系统时，已然放弃了守护健康的第一责任。
文章最震撼处在于对医道本质的哲学叩问。“吾生寒门，竟突喜医术”的宿命感，“此即天赋使命乎”的神圣感，将医术从技术层面提升到道统传承的高度。师父引用韩愈“传道授业解惑”的师道观，在“绘图示意，外加方向指明”的细节中具象化为师者风范。这种师徒传承已超越技艺传授，成为文明火种的延续——当弟子们“救己疗亲，普救他人”，中医神经导能疗法便从个人升华为济世之道。
《与世人书》的书名本身即是宣言。师父以“书告天下”的磅礴气度，突破“医不叩门，道不轻传”的传统戒律，主动将救赎之道推向尘世。这种从“坐等来学”到“广而告之”的转变，暗合着当代健康传播的革命性需求。文中对“欺师之道”的严厉警告与对“心诚者”的温柔接纳，恰如医道的阴阳两面——既有金刚怒目的原则坚守，又不失菩萨的悲悯胸怀。
师父笔下的“浮屠之功”不再仅是宗教意象，而成为每个掌握健康自主权者建造的生命丰碑。当健康沦为商品、医疗异化为产业的今天，《与世人书》如明镜照见我们的生存悖论：我们征服太空却治不好头痛，解码基因却解不开养生之道。或许真正的医道复兴，始于我们重拾对生命的敬畏——不再将健康托付他者，而以学习中医神经导能疗法的诚意，在自身血脉中唤醒那沉睡千年的自愈之力。毕竟，能救苍生者，终将是觉醒的苍生自己。
中医神经导能疗法河南省分会会长
中医神经导能疗法世界研究会会长
中医神经导能疗法文学杂志社社长
中医神经导能疗法红十字会副会长
文/王保江
图/来自网络
2025.6.16日
师父在《对宁书和弟子一次急性胃病案例的详细剖析》中，以宁书和突发急性胃病的亲身经历为切入点。师父文中详细记录了宁书和在深夜遭遇"胃里翻江倒海"、"眼球暴涨"、"身体发抖"等严重症状时，如何拒绝家人送医建议，坚持运用中医神经导能疗法自我调理，最终在一个小时内化险为夷的全过程。这一案例不仅展示了中医神经导能疗法的实效性，更揭示了宁书和在健康危机面前应有的主体意识与行动勇气。
宁书和的案例之所以震撼人心，在于其症状的严重性与处理方式的简洁性形成的鲜明对比。师父文中描述的"呕吐加剧，一阵紧似一阵"、"眼球有种暴涨的感觉"、"多次腹泻"等细节，若发生在普通人身上，必然引发急诊就医的恐慌。然而宁书和在"女儿端盆递水倒呕吐物都跑不及了"的危急情况下，仍坚持"我的身体我做主"的信念，这种定力源于对中医神经导能疗法的深度信任与实践经验。师父对此的剖析尤为精到——"天晚了不方便是托辞，天色不晚弟子也不会去"，一语道破健康自主意识的真谛：不是条件不允许时的无奈选择，而是任何情况下的优先选项。
师父文中对病症的生理机制解析展现了中医整体观的智慧。当师父解释"苦水"是"胆液、胆汁的水"，并串联起肝、胆、胃、肠、心的相互作用时，我们看到的不仅是对单个症状的分析，更是对人体作为有机整体的深刻理解。这种"牵一发动全身"的系统思维，与西医分科诊疗的碎片化模式形成鲜明对比。特别是"肝毒之甚，上波及目，下伤及胆，延及胃，连及腹"的病理链条分析，生动诠释了中医"五脏相关"理论的实际应用价值。
师父通过对比手法强化了文章的说服力。一方面是宁书和"居家调理，指挥女儿，不到一个小时，无针无药，化险为夷"的高效解决；另一方面则描绘了常规就医可能遭遇的困境："排队挂号，化验血尿，做磁共振心电图胃镜，挂点滴，开西医等等，少了一周不会让患者出院"。这种对比不仅关乎时间效率与经济成本，更深层次地揭示了两种健康理念的差异：被动接受治疗与主动掌握疗法的本质区别。师父文中补充的朱云锦"一人救三人"的新冠案例，李玉珍自救脑梗的经历，都成为佐证中医神经导能疗法普适性的有力论据。
师父文章最发人深省之处在于对健康教育的批判性思考。
从叙事艺术角度看，师父采用"案例呈现—机理分析—对比论证—哲理升华"的结构，使专业医学知识变得生动可感。师父将晦涩的病理过程转化为"胃中毒惊动将军之官"的拟人化表述，把免疫系统描述为"上报总司令"的军事化比喻，既增强了文章的可读性，也体现了理论形象思维的特点。这种表达方式让普通读者也能理解"上吐下泻是大脑中枢下达的排毒避险措施"等专业判断。
师父《对宁书和弟子一次急性胃病案例的详细剖析》最终超越了个案讨论，成为一曲关于生命自主权的颂歌。在这个医疗技术高度发达却伴随医患关系紧张的时代，师父通过弟子们的实践案例向我们证明：真正的健康自由不在于拥有多少医疗资源可供消费，而在于掌握医术------中医神经导能疗法可以自主。当宁书和在呕吐间隙指导女儿"照猫画虎"地施治时，她实践的正是一种返璞归真的健康理念——医疗的本质不该是专家对患者的单方面施与，而应是每个家庭都能掌握的生活智慧。
师父此文给予我们的最大启示是：在健康这个人生最基础的领域，重新夺回自主权是一场革命。当师父呼吁读者"要实实在在落到实处，知行合一"时，师父指向的不仅是一门医术------中医神经导能疗法的传承，更是一种生命态度的觉醒——在这个充满不确定性的世界里，对自己和家人的健康负责，是我们能够把握的最确定的幸福。
