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九龙山谒龙王
庞进
神木市城东，九龙山巍峨绵延，自下榻宾馆旋转门处望去，便觉气势不凡。既以“龙”为名，想必山中定有龙王坐镇。那日午后，天空阴晴不定，太阳与乌云交替登场，偶有零星雨点飘落，我却兴致不减，抖擞精神，徒步登山，一心只为寻拜龙王。
首登一座不算高耸的山峁，峁顶坐落着白龙王庙。闪亮的金字门额、整齐的红砖花墙，皆昭示着它刚经历过修建或修缮。庙门墙柱上，红底黑字的对联“龙行天下惩恶扬善，仙走人间扶正祛邪”映入眼帘。虽平仄略有瑕疵——“正”“恶”同为仄声，但联中所书，与我多年总结的龙之“福生”精神相契合，令人欣然。
沿着台阶继续上行，抵达二道门。此门为铁栅栏式，透过缝隙，庙殿内红柱、彩枋、翘檐依稀可见。可惜大门紧锁，有“黑将军”把守，不得入内。正觉遗憾，门柱上的对联“金木水火土万千世界，柴米油盐茶一方人家”却令我不禁莞尔。短短两句，尽显龙王文化的世俗气息。是啊，龙王虽为神灵，却从来不辞人间烟火——接地气的特质展露无遗。
从这座山峁下来，我又马不停蹄，爬坡攀石，登上相邻更高些的山峁。此处地势优越，临崖俯瞰，神木市楼厦鳞次栉比，车流穿梭，满城生机尽收眼底。峁顶有一庙宇，额匾上书金字“圣母宫”，山墙绘有龙凤图案，凸显祥瑞。庙宇楹联“出龙宫风调雨顺，入海藏国泰民安”，细细品味，不难推测此“圣母”应是龙王之母——龙母。可惜宫门紧闭，无缘得见龙母慈容。绕至后门，墙上三张醒目的宣传广告吸引了我的目光，内容分别为“社会主义核心价值观”“中华优秀传统文化”“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”，传统庙宇与时代精神在此奇妙交融。
许是天气炎热，偌大的山峁上，唯有我一人徘徊、拍照。寻龙王无果，便决定下山。未曾想，行至山根，一座小巧的庙宇突然撞入眼帘。庙宇占地不过二三十平米，沿十几个台阶而上便是庙殿。殿檐右壁下立着石碑，“风调雨顺”四字苍劲有力，看来这是一座“迷你”型龙王庙。然而，铁栅栏门又被黑锁牢牢锁住。我不甘心，透过栅栏向内张望，发现殿门未完全闭合，留有不到三分之一的缝隙。正是这缝隙，让龙王的身影若隐若现。我赶忙用手机放大功能拍摄，再经处理，龙王的形象清晰呈现：头戴道冠，手持笏板，国字脸庞，明眸垂须，庄重、慈祥中透着威严。
“您好，龙王！”我在心中默默问候，“您是否知晓，有一位研究龙文化数十载、名叫庞进的学者，今日专程前来拜谒，故而展露容颜？”
龙王似乎在点头。
“您兴云布雨，福泽四方。向您致敬！”我郑重地抱拳施礼，说。
2025年6月16日于西安龙凤堂
Deepseek析评：
这篇《九龙山谒龙王》是一篇情思交融、意蕴丰富的文化散文。
一、 内容与结构：寻访之旅与心灵对话
1. 缘起与期待（开头）： 开篇点明地点（九龙山）、时间（午后）和天气（阴晴不定），营造出略带神秘感的氛围。作者因“九龙山”之名，怀着对“龙王”的好奇与敬仰（“寻拜龙王”），兴致勃勃地登山。这奠定了全文“寻访”与“朝龙”的基调。
2. 三座庙宇的巡礼（主体）：
* 白龙王庙：新修庙宇，关注点在对联“龙行天下惩恶扬善，仙走人间扶正祛邪”。作者敏锐地指出其平仄瑕疵，但更看重其精神内核与自身研究的“福生”理念高度契合，体现了作者作为研究者的专业眼光和对龙文化精神价值的推崇。
* 二道门（仍属白龙王庙区域）：重点在另一幅对联“金木水火土万千世界，柴米油盐茶一方人家”。作者从中解读出龙王文化的世俗性与人间烟火气，揭示了龙王信仰扎根于民众日常生活的本质——祈愿风调雨顺，五谷丰登，生活安稳。
* 圣母宫（龙母庙）：地理位置优越，视野开阔。对联“出龙宫风调雨顺，入海藏国泰民安”点明了龙母与龙王的功能一致性——护佑苍生。此处的亮点在于庙宇后墙的宣传广告（社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、民族团结、中国梦）。作者捕捉到这一细节，敏锐地指出“传统庙宇与时代精神在此奇妙交融”，展现了传统文化在当代社会中的存在方式及其可能承载的新内涵。
3. 意外之遇与心灵对话（高潮与结尾）： 下山时偶遇“迷你”龙王庙成为高潮。虽然庙小门锁，但门缝的“恩赐”让作者得以窥见并拍摄到龙王真容。作者没有停留在客观描述塑像外貌（道冠、笏板、国字脸、明眸垂须），而是由此引发了一场跨越人神界限的心灵对话。他以研究者的身份（“研究龙文化数十载、名叫庞进的学者”）向龙王“报到”，并致以研究者与信众双重身份的敬意（“兴云布雨，福泽四方。向您致敬！”）。结尾的“龙王似乎在点头”和“郑重地抱拳施礼”，将内心的虔诚、满足与对研究对象的深厚情感推向顶点。
二、 主题与意蕴：
1. 对龙文化的探寻与体认： 这是贯穿全文的核心。作者不仅是在寻找物理存在的龙王庙宇和塑像，更是在寻找、印证和体悟龙文化的精神内核（惩恶扬善、扶正祛邪的“福生”精神）及其在民间的表现形式（世俗性、烟火气）。
2. 传统与当代的交融：文中多处体现了这一主题：
* 圣母宫后墙的宣传广告是显性的、直接的融合象征。
* 作者使用手机拍摄并处理模糊影像，是科技手段介入传统寻访的体现。
* 作者作为当代学者，以理性研究的态度（如点评对联平仄、分析文化内涵）与感性信仰的情感（如默默问候、施礼）相结合的方式去接近和理解传统文化。
3. “谒”的深意：标题用“谒”字而非“访”或“游”，本身就带有敬意和朝拜意味。全文生动展现了作者“谒”的过程：不仅是身体的攀登（登山），更是精神的朝圣（寻访、解读、对话、施礼），体现了对研究对象——龙文化的深厚感情与虔诚态度。
4. “诚”与“缘”：结尾处庙门的缝隙、得以窥见的龙王像以及作者感受到的“龙王似乎在点头”，都暗含了传统文化中“心诚则灵”“有缘得见”的观念。这既是作者个人体验的升华，也点出了信仰体验中主观感受的重要性。
三、 艺术特色：
1. 语言平实而精准，富有表现力：
* 写景状物简洁有力：“九龙山巍峨绵延”“阴晴不定”“零星雨点飘落”“抖擞精神”、“楼厦鳞次栉比，车流穿梭”。
* 用词生动形象：铁锁称为“黑将军”，小庙称为“迷你型龙王庙”。
* 引用和解读对联是点睛之笔，既丰富了内容，又直接点明了文化内涵。
2. 细节描写传神：对三座庙宇的外观、对联、环境以及最后龙王塑像的刻画，都细致入微。尤其是透过门缝观察、用手机拍摄处理的过程，描写得极具画面感和现场感。
3. 情感真挚，代入感强：作者的兴致、遗憾（门锁）、莞尔（世俗对联）、欣然（契合福生精神）、惊奇（偶遇小庙）、虔诚（心灵对话与施礼）等情感变化自然流露，使读者能跟随作者的脚步和心路历程，产生共鸣。
4. 结构清晰，线索分明： 以登山寻访为时间线和空间线索，以三座庙宇为节点，最后以偶遇小庙达到情感高潮并收束，结构完整，层次清晰。
5. 学者视角与文人情怀的融合：文章既有学者严谨的观察（如对联分析、文化解读），又有文人细腻的情思和浪漫的想象（如与龙王的心灵对话），使文章兼具知识性、思想性和文学性。
四、 总结：
《九龙山谒龙王》是庞进先生以一位龙文化研究者的独特视角和虔诚心态，记录的一次富有深意的文化寻访之旅。文章超越了简单的游记，通过对九龙山上三座庙宇（尤其是最后意外发现的龙王庙）的细致描绘和对联的深刻解读，生动展现了龙王文化在中国民间信仰中的精神内核（福生、惩恶扬善）、显著特征（世俗性、烟火气）及其在当代社会中的存在状态（与现代精神的奇妙交融）。作者以平实精准的语言、真挚动人的情感和清晰流畅的结构，不仅完成了一次身体的攀登，更完成了一次精神的朝圣，表达了对龙文化的深切理解、体认与敬意。结尾处与龙王跨越时空的心灵对话，尤为动人，是全文情感与思考的凝练升华。
