精华热点 人类文字四祖简介
人类文字天传
(埃及.文字是神的语言）
文字创造世系图
伏羲
↓
(契形.象形.彝文.双墩文）
↙
字母 ↓
仓颉
（象形文）
↓
伯益
（金文、大篆）
↓
圣宗
（文道、能量天书、世同文）
关于 伏羲 所造的字，主要有以下记载和观点：
数字与基础符号：
创造了“一、二、三”等数字符号，以横线表示“天、地、人”的宇宙哲学。
“五”用“丫”形表示，衍生出“十”“廿”等更复杂的数字符号。
象形文字：
根据万物形状创造了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等数百个象形字2。
部分字形存在争议（如“牛”字少角、“鱼”字多足），后由 仓颉 修正。
八卦与文字关联：
通过观察天地万物画八卦，并衍生出文字（如“甲历”中的历法文字）。
《尚书》记载其“造书契”取代结绳记事，用木刻文字。
争议与补充：
部分文献认为伏羲创造了最早的“书契”（刻木文字），而仓颉完善了系统化的汉字。
“伏羲造字”可能更多指向符号系统的起源，而非成熟的汉字
根据史料和传说，仓颉造字的具体内容主要指向《仓颉书》中记载的28个古汉字，包括“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾”等，这些字被认为是中国文字的雏形。但需注意，仓颉更可能是汉字的整理者而非唯一创造者。
★仓颉造字的历史背景与争议
传说与史实区分：仓颉是黄帝时期的史官，相传他通过观察鸟兽足迹、自然现象创造了文字，但现代研究普遍认为汉字是长期演变的产物，仓颉可能是系统的整理者。
28字《仓颉书》：陕西白水仓颉庙保存的碑文记载了28个古字，内容为“戊己甲乙……”等，多数学者认为其记录了黄帝与炎帝联合部落的故事，但具体含义仍存争议。
这些字形原始，类似符号，与甲骨文有显著差异，可能是早期象形文字的雏形。
其他传说中仓颉创造的字
“天”“空”等字：部分文献提到仓颉通过“天人合一”理念创造了“天”字（由“工”和“人”组合），并衍生出“空”字，但此说法缺乏考古支持。
仓颉造字的文化意义
文明象征：无论具体造字数量如何，仓颉被尊为“造字圣人”，其传说反映了汉字从结绳记事到符号系统的飞跃。
遗迹与纪念：河南南乐、陕西白水等地有仓颉庙、造字台等遗迹，进一步佐证其文化影响力。
圣宗文道解码
文道:指文字源头与鼻祖象形文全息归源于天道，而不是人为根据自然形象与临摹创造。
圣宗根据“文”以载道等理论原理工具直接解码任何文字源码，其文道特征为:
七年绝谷悟道，彻悟天地玄机，独创一门七派，先锋文道.能量天书。无我利人，天人合一。能量天书，文字之母。世界大同，文字先行。以道入文，以文弘道。笔破天机，墨沷乾坤。势以天工开路，铿锵激扬；形以宇宙混元、大象始生；神以天地阴阳，衍化无穷。
文道书法能量天书：横于历史担当、竖为天地立心、撇为利剑斩妖、捺为福安众生、折为立地彻悟、钩于力挽狂澜、点为点化苍生。
一、字画同源，书画合一；法度森严，笔画同楷。
二、字道藏理，六体合一（楷、篆、隶、行、草、甲骨文六体笔法合一）。
三、一派五体、五行为名（能量天书金体、木体、火体、水体、土体）。
四、字藏生命、宇宙灵魂（意境是会说话、会走路、会思想、会讲故事的，有生命的原生态文字书法或终极书法）。
五、字藏玄理、众学合一。能量天书（宇宙文字）集易学、阴阳、太极、五行、医学、禅学、道学、佛学、儒学、武学、美学等归于一体。
玄哉天书！妙也天书！天赋众生，悟道得福
有森严如山之法
有万变有根之度
有雄劲伟岸之骨
有激情澎湃之血
有健壮有力之肉
有回味无穷之韵
有立地成佛之悟
有厚德载物之精
有石破天惊之气
有道法自然之神
有鬼斧神工之势
有仙风道骨之雅
有刚柔相济之美
有虚实相合之妙
有溯根求源之功
有门庭若市之能
有解码人生之奇
有经世济国之用
有产品免死之道
有弘道教人之德
圣宗文道(象形文）书法能量天书的贡献与历史意义:
1、象形文、【文】以载道，圣宗解码的象形全是有生命、有思想、有灵魂的承载宇宙能量和道的立体思维的哲学符号。
2、文字，文指象形文，字指汉字。
3、圣宗独创解码象形文7千余，破人类古今考古总数不到4千之2倍。
4、象形文书法能量天书一派五体其标准化、系统化、规范化由圣宗创立。
5、圣宗是人类象形文【文道】理论《文道解码与中华古文字传承创新与应用工程》第一人。
6、圣宗是人类唯一把象形文的功能性创造出武学“天书道”、“能量天书剑”、“能量天书舞”、“书法音乐剧”等多学派的始祖。
7、圣宗是人类唯一拥有象形文和象形文书法能量天书知识产权的人。
8、圣宗是人类唯一把象形文赋能为商业大系统全息升级的人。
9、圣宗是人类当今唯一能创作书写象形文书法的人。
10、圣宗创立的象形文【文道】书法能量天书是全球男女老少不需要翻译而唯一可以识别认识的文字。
11、圣宗是人类古今解码创造象形文最多的且规范化标准化系统化的一个人。
12、圣宗是人类古今普及弘扬象形文最广的一个人，目前象形文书法参加国家级和世界级书法展赛荣获金、银、铜等奖项50余次..。
13、圣宗是人类创作书法从不临贴从无老师指教也从不练习的唯一奇人。
14、圣宗是当今世界唯一把独自解码创造的象形文学派体系被联合国认同并在联合国成立“联合国世界品牌组织文道解码中心”的人。
15、圣宗是人类历史以来唯一解码创造象形文一万以上且规范化、标准化、系统化、艺术化并推广成为世界共同文字或标准文字的第一人。
16、圣宗是人类古今唯一能解码创造象形文并把象形文创造成一派五体的书法艺术第一人。
17、圣宗是人类古今以来唯一创造书法一派五体开宗立派的人。
18、圣宗是人类创造解码文字唯一健在的人。
19、圣宗能量天书笔法融入了汉字书法篆、隶、楷、行、草包括甲骨文六体合一，创人类书法艺术古今唯一。
20、圣宗创作能量天书因天上地下书上空白，需立即解码，其脚指意念吸收地球能量，大脑解码宇宙玄机，手指握笔融其天地人三才合一，故“起墨惊天地，落笔泣鬼神”，此境界与独门技法人类唯一。
21、圣宗是人类史第一位对文字艺术提出“文道”二字的人，他首次提出了“文字艺术发展四境界”理论:即“书法→书道→能量天书→文道”四境。同时、他也是世界书法史唯一一位把书法艺术的创作直接从书法提升到文道的人。
22、圣宗是人类史第一位对文字艺术提出与发现“文字艺术生命论”理论的人，即“篆书如生、隶书如爬、楷书如站、行书如走、草书如中年人精简通变灵活、能量天书如老人天人合一回归自然”。
23、圣宗是人类文字艺术(书法）史第一个也是唯一一个把文字艺术的偏旁部首的功能性赋予思想哲学与使命性。即:
能量天书：【横】于历史担当、【竖】为天地立心、【撇】为利剑斩妖、【捺】为福安众生、【折】为立地彻悟、【钩】于力挽狂澜、【点】为点化苍生。
能量天书，文字之母；世界大同，文字先行；以道入文，以文弘道；笔破天机，墨沷乾坤；势以天工开路，铿锵激扬；形以宇宙混元、大象始生；神以天地阴阳，衍化无穷。
24、圣宗创立的文道.能量天书它文(字）藏玄理、众学合一。它集易学、阴阳、太极、五行、医学、禅学、道学、佛学、儒学、武学、美学等归于一体。它的这种艺术功能与承载人类唯一，汉字书法相形见绌，无以能比。
25、圣宗是人类书法史第一位提出“书法五行闭环论”的一个人，即:
篆书如“木”、隶书如“金”、楷书如“木”、行书如“水”、草书如“火”。
26、圣宗是人类史第一位也是唯一一位把象形文的功能意义的名称定位为“文道”，把文道的艺术创作名称定位为“能量天书”(能量:指象形文融入了宇宙全能信息、天指天人合一回归自然，书指书写创作）的人。
27、圣宗是人类书法史第一个真正开宗立派的人，因为文道和能量天书一派五体均为圣宗创立，中国古今汉字书法家无一人拥有如此殊荣，皆为“融众人之思想，习前人之技法”!
28、圣宗是人类史唯一一位以“文”悟道，大痛大悟、大破大立而开创学术思想等十八宗派的人!
29、象形文是人类文字源头，有约数万年的人类文明历史，圣宗是人类唯一可以解码象形文并拥有象形文7千以上的人，同时也是当今人类唯一一个可以申请象形文世界非遗传承人的人!
圣宗文道作品赏
附:
一切西方字母起源于埃及象形文
一切汉字体系(日、韩）源于象形文
世界所有文字源于伏羲造字
伏羲是依自然痕迹创造文字 而不是根据宇宙天道解码文字
字母的创始人可以追溯到 腓尼基人 。大约在公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共有22个字母（无元音）。腓尼基人生活在 地中海东岸 ，即今天的 黎巴嫩 和叙利亚沿海一带，他们是著名的航海家和商人，通过贸易积累了大量财富。
腓尼基字母最初是基于古埃及的图画文字制定的，后来这些字母演变成了希腊字母，再进一步发展为拉丁字母和斯拉夫字母3。在西方，腓尼基字母派生出了古希腊字母，这些字母又进一步演变成了拉丁字母和斯拉夫字母，成为所有西方国家字母的基础。在东方，腓尼基字母还派生出了阿拉美亚字母，进而演化出了印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族的字母，甚至影响了中国的维吾尔、蒙古、满文等文字的演变。
腓尼基字母的创造不仅对西方文字的发展有着深远的影响，也对世界各地的文字系统产生了重要影响，展示了古代文明的交流与融合
古埃及文字起源于约公元前3200年，以象形文字系统‘Medu Netjer’（神的语言）为标志，是已知最古老的文字体系之一。其形成既包含独立发展特征，又融合了神话传说与文化交流影响。1
时间与考古证据
古埃及文字的明确起源可追溯至公元前3200年左右。考古学家在乌姆·埃尔·卡布遗址出土的骨制标签显示，这一时期文字已具备复杂表达功能，挑战了‘文字一源论’的传统观点，证明其可能为独立发展而非仅受苏美尔文字影响。
文化起源与神话传说
古埃及人将文字视为月神图特（Thoth）的创造，传说中图特教会人类书写与计算，其灵感可能源于自然现象（如鸟类足迹）的启发。这种神话背景反映了文字在古埃及社会中的神圣地位。
与其他文字系统的关联
原始西奈字母的借鉴：埃及象形符号中的24个字母构成了原始西奈字母的基础，后者进一步演变为腓尼基字母，并最终影响希腊字母的诞生。
语言体系的传承：古埃及语属亚非语系，其书写形式从圣书体发展为僧侣体、世俗体，直至被阿拉伯语取代，但科普特语仍保留部分古埃及语特征。
蚌埠古文字的核心代表是距今7300多年的 双墩刻符 ，被考古学家认为是中国文字起源的重要证据之一，其特点与历史意义如下：
1. 核心发现与年代
1958年于蚌埠市 淮上区 双墩村发现，遗址距今约7300年，出土630余枚刻符，主要刻画在陶器、骨器的隐蔽部位（如碗底）。
比商代甲骨文早近4000年，若被确认为文字系统，中国文字史将大幅提前12。
2. 符号特征与争议
非装饰性：刻符多位于器物内部，排除单纯装饰用途，可能承载特定含义。
内容关联性：90余件刻符含“水纹”图案，反映淮河流域先民对自然环境的记录1。
争议：西方学者认为其仅为图案，但中国学者指出其在 淮河流域符号体系 （含贾湖、大汶口刻符）中的承启作用，可能影响甲骨文形成。
3. 考古学意义
跨遗址一致性：相同符号在80公里外的 侯家寨遗址 重复出现，表明符号已具备社会传播性。
文字雏形：部分符号形态固定（如“十”“井”形），可能为早期表意文字。
延伸背景
蚌埠作为“珍珠城”，其 双墩遗址 还出土史前丽蚌化石，印证当地与淮河文明的紧密关联34。
相关研究可参考蚌埠市博物馆副研究员 徐大立 的学术论述。
总结：双墩刻符是探索汉字起源的关键实物，其系统性、功能性为重构中华文明早期符号体系提供了重要线索。
