汨罗江畔的千年回响：屈原何以成为民族精神的永恒坐标
文/郭茂丰
剥开粽叶，思绪伴随着粽香，如袅袅炊烟飘向汨罗江畔，随感慨万千，潸然泪下。
在华夏文明浩渺的星河中，众多先贤如璀璨星辰各放异彩，却唯有屈原以其孤绝之姿，赢得了一个节日的永恒纪念。端午的粽叶裹藏着糯米的清香，汨罗江的波涛激荡着千年的哀思，这不仅是对一个生命陨落的悲叹，更是一个民族跨越时空的精神共鸣。当我们以“自古忠良多薄命，小人得志太猖狂，朝纲堪乱家国破，既难同流不合污”为镜，映照出的正是屈原精神穿透历史迷雾的永恒价值。
一、忠良薄命的悲怆，照见人性至善的光芒
屈原所处的战国乱世，正是“忠奸颠倒”的典型时代。他“博闻强志，明于治乱”，本可凭借卓越才华在各国间谋取高位，却毅然选择为积贫积弱的楚国鞠躬尽瘁。当靳尚、子兰等奸佞之徒在朝堂之上巧言令色、结党营私时，屈原却在洞庭湖畔奔走疾呼，在郢都街头痛陈时弊。楚怀王的昏聩、顷襄王的懦弱，将忠良的赤诚之心弃若敝履，三闾大夫最终被放逐荒野，这种“忠而见疑，信而被谤”的悲剧，恰是对人性至善与至恶最激烈的碰撞。
百姓怀念屈原，本质上是对“善有善报”朴素信仰的坚守。在现实世界里，忠良之士往往因耿介正直而遭受打压，小人却能凭谄媚钻营平步青云。屈原的遭遇，让无数人在历史的褶皱里看到了自己的影子。他用生命诠释的忠诚，犹如黑暗中的火炬，让人们坚信：即使现实世界充满不公，坚守正道的灵魂终将在精神世界获得永生。这种超越功利的价值追求，正是端午节得以千年传承的精神内核。
二、不合污的孤绝，铸就民族气节的丰碑
在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时代困境中，屈原选择了一条最艰难的道路。当楚国贵族沉溺于声色犬马，当满朝文武对强秦的威胁视而不见，他既不愿像张仪之流朝秦暮楚，也不愿如世俗之人随波逐流。流放汉北时，他仍心系郢都安危；漂泊沅湘间，他以《离骚》《天问》抒发对理想的执着。这种“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的决绝，将知识分子的气节推向了极致。
中国文人的精神血脉中，始终流淌着屈原的基因。陶渊明“不为五斗米折腰”，文天祥“留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以”，这些彪炳史册的身影，无一不是屈原精神的延续。百姓将端午的粽香献给屈原，实则是在为民族气节树碑立传。在功利主义盛行的时代，这种“不合污”的孤绝愈发珍贵——它提醒着我们：真正的高贵，在于坚守内心的原则，而非迎合世俗的标准。
三、家国破碎的悲吟，点燃文明传承的火种
屈原的悲剧，不仅是个人命运的挽歌，更是家国命运的缩影。当秦军铁骑踏破郢都，楚国宗庙化为废墟，他纵身一跃的瞬间，既是对故国的诀别，也是对文明存续的呐喊。《哀郢》中“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”的质问，将个人命运与黎民苍生紧紧相连，这种“先天下之忧而忧”的情怀，超越了单纯的忠君思想，升华为对民族共同体的深切关怀。
端午节的习俗，从本质上说是对屈原精神的具象化传承。赛龙舟象征着对真理的追寻与对黑暗的驱逐，挂艾草暗含着对奸邪的抵御与对正义的守护。当人们在节日里纪念屈原，实际上是在进行一场跨越时空的精神对话：在历史的长河中，无论遭遇多少风雨，中华民族始终需要有人高举理想的火炬，守护文明的火种。这种对家国情怀的集体记忆，让端午节成为维系民族认同的文化纽带。
汨罗江水千年不息，端午风俗代代相传。屈原的伟大，不在于他创造了多少政治奇迹，而在于他以生命为笔，在中华文明的长卷上书写了“忠良”“气节”“家国”的不朽篇章。当我们剥开粽叶，品尝的不仅是糯米的香甜，更是一个民族对高尚人格的永恒敬意；当龙舟划破江面，激荡的不仅是浪花，更是跨越千年的精神回响。在这个意义上，端午节早已超越了对个体的纪念，成为了中华民族精神的祭坛——在这里，每一个华夏子孙都能触摸到文明的温度，汲取前行的力量。
作者简介:
郭茂丰，自由撰稿人。曾任电力行业报记者多年，在各类各级报刊杂志及微信平台上发表通讯、小说、散文、游记等作品三千余篇。
