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七古.吉祥安康
文/李周省
早晨起来开心适展，
一天到晚笑颜挂满。
四季如春幸福快乐，
问候祝福送亲康健。
吉祥安康如意随愿，
真诚情谊牢记心间。
永远珍惜世上情缘，
思想灵魂升华为范。
天地万物生存守规，
慎重慢步终生平安。
2025.05.27于深圳
细品浮沉，再遇美好
文/何俊锋
寻隐者不遇，唯天蓝云白，风摇木叶黄，柴扉半掩，苔痕满墙。隐在浮云间，闲煮秋雨茶，低头清风如抚，阳光斑斑，地影点点，抬首暮色斜归，清茶冉冉，江影连连。揽一段时光，深山里的寂寥，书窗畔的静幽，细品往事的浮沉，再遇往昔的美好。风如何？潇潇落满岁月声。月如何？寂寂留连书窗畔。
云如何？一时如野马，一时如尘埃，一时一时，意难平的事，也随浮云淡，心不甘的愿，凝在冷霜里。放下心中的执着，放下尘事的悲欢，一身清净，满心向前。如过往般，静待美好相遇，如一段琴音漫漫，如一念清欢淡淡，不与俗争，不避无常。小事不理，大事不忧，时光如梦，梦醒如旧。煮茶一壶，读书一卷，看透人生的忧喜，只在静寂中，徜徉清欢里。
麦客辞
文/楊云冰
镰刀在磨刀石上苏醒时
整个陇东高原都在打鼾
他们踩着月牙上路，铁锈味的行囊里
装满候鸟迁徙的轨迹
麦浪在刀刃下裂开伤口
脊背隆起山脉的弧度
汗珠滴进黄土，长出盐的晶体
阳光在麦芒上淬火，烧灼
所有带棱角的年轮
后来收割机吞下了整个夏天
粮仓吐出金属的嗝
而那些被磨薄的影子
正在某条干涸的河床底部
长成地质褶皱里
永不霉变的
麦粒
人生祈盼
文/康登科
儿孙满宅天伦乐，
子孝母贤多福荫。
朴实善良行大道，
只求万事半称心。
2025.5.26于扶风
收麦开镰了
文/屈军强
开镰了
家乡的田野一片金黄
上原下坡
登高远望
我的镜头尽收夏日的彩样
开镰了
家乡的人们一片繁忙
人挥快镰
机器轰鸣
我的耳畔欢乐的笑声回荡
开镰了
家乡的路上一片金光
日晒麦子
喜悦入仓
我的亲乡盛赞丰收的景象
开镰了
家乡的镜头接踵曝光
金穗饱满
抖擞定格
我的眼前又闪回童年的画廊
开镰了
拍美了
家乡的味道让我谱写新章
天地万物
人间勤苦
我的人生中常有感恩的福祥
开镰了
家乡的风景让我喜气洋洋
辈辈耕耘
真心希望
我的镜头中独有深情的光芒
人生路上说“人”
文/屈军强
人字很简单，人字很难写。
人是地球上会思考，会说话，会做事，有性格，有文化，有智慧的高等人物。好人，贵人，巨人，快人，能人，仁人，哲人，伟大，人皆爱戴尊重。坏人，奸人，歹人，恶人，狂人，罪人，人都唾骂不已。
学圣，儒宗，种玉，铸人。行天德，冠人伦，克勤克俭，知微行章。＂始知行义修仁者，便是延年益寿人"。古人启今，做人要当贤人、善人，做人要得有20岁的激情，40岁的坚毅，60岁的智慧，80岁的胸怀与境界。年轻人用生命换一切，老年人用一切换生命。一个人可以没有权力，但是可以拥有影响力。一个人可以没有财富，但是可以很富有。
对人来说，品德，诚信，正直，勤奋，善良，感恩很重要，问心无愧是最舒服的枕头。凤立鸾飞，三省四箴，天浩浩，乐陶陶，金石芝兰。 清代文学家、养生家石成金告诫人们:“勤俭持盈久，谦恭受益多"。在生活中，人要平凡，但不可平庸；人要大胆，但不可大意；人要敢说，但不要空说；人要多思，但不可乱思。人要勇敢，但不可蛮横。成功时，人看你的品质；失败时，人看你的素质。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人之所以能，是相信能。哲人自尊、自爱、自强、自警、自乐，小人自傲、自伤、自私、自浑。人要有跑步的速度，更要有散步的心态。爱伴一生，人快乐幸福；勤伴一生，人五福盈门；善伴一生，人大爱无疆。与绿水共舞，与青山相依，披淡泊阳光，敬古人风范，人会陶醉于追求中，要识别真善美，分清假丑恶。古人说：＂以良言赠人，重于珠玉。以恶语伤人，甚于刀剑。＂人生路有山重水复，也有柳暗花明，干事、创业，要有真本事、硬功夫。"千祥云集，百福并臻。"
平安为福，健康是福，吃亏为福，人生三福不可丢。古今才人，皆成于一个"勤"字，古今庸人，多败于一个"懒"字。霁月光风，秋实春华，梅品格，竹交游，澡身浴德。"养胸中正气，做天下好人"。人要成人之美，助人为乐！人要与人为善，知信尚贤！人要闻鸡起舞，勤者必获！不结仇人，不当庸人，不做妄人，不盛气凌人，要做明白人，有心人，有为有守，立德立言。先人后己，处正居中。炼心忘宠辱，和事养精神。做人记住这句话：＂处事让一步为高，退步即进步的根本。待人宽一分是福，利人利己固根基"。
贤人人敬仰！
雅人人有趣！
窥霞
文/秦牛
日落窥霞旧事频，
孤灯守夜独翁呻。
青山绿水存心意，
悴草牵衣念故人。
注:平水韵上平声(十一真)
2025 -05-27于扶风
小满吟怀
文/冯期武
南风拂穗麦初黄，
物候催人护稻秧。
雨润圃畦千嶂碧，
云开阡陌一川香。
才盈首夏犹含蓄，
已负三春终典藏。
莫道清和当五月，
且将余热寄沧桑。
注：本诗以“小满”节气为背景，通过“麦初黄”、“护稻秧”等意象勾勒出农忙时节的生动图景。诗中“雨润圃畦”与“云开阡陌”对仗工整，既展现自然生机，又暗含生命成长的哲学意蕴。颈联“才盈首夏犹含蓄”巧妙呼应节气特点，以物喻人，表达含蓄内敛的生命态度。尾联“且将余热寄沧桑”更将诗意升华，寄寓了诗人对生命价值的思考，在传统节气中注入了超然物外的情怀。
普通人自我优越感与其悲剧宿命
文/梁周发
佛［哲学的重要流派之一］认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。
很大一部分女性，无论是在婚姻中还是婚姻之外，都以自己的性别为武器，肆无忌惮地挥霍和消耗自己和他人的生命。她们并不自知，只是认为“我是女的”。
她们唯一无所畏惧的就是用主观的强盗逻辑和自我疯狂培植的优越感，以受害者的姿态搜刮践行者的血肉和能量。在她们的世界里，高贵和低贱、专权和低俗的界限被划分得清清楚楚，而且表现得张扬跋扈。
当这些女性陷入困境时，她们绝不会反省自己，也不会责怪那些曾经和现在捧杀她们的路人甲乙丙。她们只会觉得，自己最初高贵的灵魂就不应该搭救那些低俗的肉体。不肯承认，是结婚后，特别是经过“七年之痒”后，对方“治愈”了她曾经的“盲眼”，让她“清楚”地认识了对方。
其实，这是人性扭曲的悲剧。到她们生命结束的那一刻，都不会被救赎！
其认知的形成，很大程度来自于“羊群效应”。
她们从小从父辈（包括亲朋好友、同事和社会氛围）那得到：女人嫁给男人，对方就应该付出“彩礼”，对方有房有车似乎是“高嫁”的表现。她们不愿意深度思考，很多人也没有这方面的能力；
她们和父辈们并不知道，由于历史原因而形成的社会氛围，已经深入她们的骨髓了，她们并不会判断出这个认知的真伪性！不得不承认，“婚姻家庭生活的本质是男女抱团取暖共同生活，相互帮助。”
她们的认知只处于“看别人都这样，所以我也应该这样”。
“3.8”是世界妇女节，就理应收到礼物；
“5.20”对方不送她礼物就是不爱她。
…
这些成为家庭生活悲剧的导火线，部分人因此而走入“极端”。
她们不愿意去探究这些节日形成和推广的历史原因和意义。（此处不去详解节日的形成和背景）
［彩礼］的形成正显示了这个认识。也是人类“羊群效应”的典型案例。
如果女孩的父母收到了满意的［彩礼］等其他优渥的条件，会认为自己的女儿嫁了个好人家而心安理得，沾沾自喜！
岂不知，这是给自己的孩子挖一个大坑，让女儿和自己的女婿及家人去承担、忍受。
他们固执的认为这是“天经地义”的，是爱女儿的表现；而不会承认，男孩家也同样付出了“养育与教育成本”，可能高于女孩的！
见过更广阔的天地，
接触越多的高认知人物，
经历过的世界越丰富，
丰富汲取了前辈们这方面的记述（流传的文字），
越容易让原本自信的高贵与虚枉变成人人皆知的笑话，
而绝不会让自己的肉身在这个婆娑世界回归本真。
部分男人亦然。
生活的质量很大程度决定于理智，而非感性！让我们摒弃“虚、枉、贪、痴”，男女抱团取暖，团结互助，幸福的生活吧！
