“历史文脉不是固化的文化标本，而是构建城市文明的重要变量。”5月26日，中山大学中文系教授、广东省作家协会主席谢有顺在2025文化强国建设高峰论坛主论坛上发言，他指出，全球超过80%的GDP产生于城市，最先进的生产力工具也诞生于城市，城市从未像今天这样成为文明巨变的核心引擎。
历史文脉要进入日常生活
“历史文脉不仅指古建筑和博物馆，更多绵延在人类的日常生活之中。”谢有顺指出，将历史文脉嵌入现代人的日常生活和生命体验，引导大众与其深度对话，才能让大家理解传统，并参与到传统的新变之中。
然而，在数字文明与工业文明交汇的今天，如何存续文化根脉、重构精神坐标？
谢有顺认为，对历史文脉的赓续不是对古老文化的简单“数字化保鲜”，而是要通过现代技术手段实现文化基因的转化和再生。
他举例，通过全息投影，河南洛阳应天门遗址有了新的展现；借助数字技术，长沙湘绣的千年针法复现；几百年前的景德镇元青花纹样，也蝶化为夜间造景的流光溢彩。
“虚实融合的新形式，让传统文化在虚拟世界中绽放出新光彩，实现了时空跨越。”谢有顺指出，这种符号、技术和叙事三者之间的相互作用，有效推动了传统文化的创新与传播，是构建城市文明的重要变量。
城市治理警惕过度扩张、大拆大建
“城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理。”谢有顺说，城市治理既要彰显它的沉淀与变迁，也要呈现它的丰富多样。
比如，名人故居不仅是历史建筑，更是名人故事、生活和精神的涵养地；纪念场所不仅是历史印记，也要激发情感认同。
如今，城市正成为越来越多人的“家”，而家的核心是记忆和情感。如何让记忆与情感参与城市空间的建造，是保护城市文脉的重要方式。
谢有顺认为，在城市空间的建造中，要警惕过度扩张、大拆大建对城市记忆的破坏，也要警惕粗暴改造、盲目复古对市民情感的颠覆。
“能把空间、时间、记忆和感情勾连在一起的，唯有城市文脉。”谢有顺指出，抓住记忆、情感这两根纽带，能创生一种历史空间、文化空间、生活空间并存的城市生态，进而实现文脉、人脉、城脉的内在统一。
开拓“城市作为文明容器”的新命题
不同时期的建筑、不同年代的故事、不同样态的文化、不同习性的人群，共同汇聚于一个城市空间，构成了多样化的文明生态。
与此同时，它们如何共存成为亟须解决的问题。
“城市作为文明容器，终极目标是文明共生。”谢有顺举例，广州永庆坊改造项目，保留了社区的原有肌理和社会网络，并通过修缮老旧建筑、引入新兴业态，激发了社区经济活力。正是这种城市实践，培育了文化“在地”的内生动力。
在全球文明史的视野下，西方曾提出“城市作为增长机器”的理论。
“而中国的城市实践正在开拓‘城市作为文明容器’的新命题。”谢有顺说，中国城市发展不仅关注经济增长，更注重文化传承、社会和谐与生态保护，让历史文脉浸润日常生活。
“在全球城市化困于效率与公平的撕裂时，中国实践要为人类文明提供一种崭新的城市范式。”谢有顺认为，中国所倡导的“构建人类命运共同体”，既守护文明根脉的数字主权，又向世界开放共生接口，为实现“创造人类文明新形态”的宏大愿景提供路径。采写：南方+记者 刘汉能 摄影：南方+记者 姚志豪 梁钜聪
谢有顺，1972年8月生于福建省长汀县。1994年毕业于福建师范大学中文系。1991年起，在《文学评论》、《花城》、《作家》、《当代作家评论》、《小说评论》等刊发表当代文学批评及思想随笔近百万字，著有《我们内心的冲突》（文学评论集）、《活在真实中》（思想随笔集）、《我们并不孤单》（文学评论集）等。主编有《文学新人类》、《爱情档案》、《新媒体女性》等丛书。2001年2月获"冯牧文学奖"。中国文艺理论学会理事。现居广州，任中山大学中文系教授、博士生导师。
编辑：余丽梅
