精华热点 最近有苏北宗亲通过QQ和我讲他们祖上是在明代由苏州阊门迁出的，希望我帮他们找一下现在苏州阊门同一分支宗亲！我于是查阅资料发觉苏州潘氏相当复杂，应当从苏州历史上潘姓先后流入多少支脉以及苏南一带历史发生一系例政治事件，社会动荡和江南地区经济发展等过程的历史背景中寻找线索。并在浩海并扑烁离眯的古代文献. 宗谱记录中来层层剥开它神秘的面纱去伪存真才能寻找到消失的真相！
目前苏州地面不管有多少支从外地入迁的潘氏有一个时间关卡是绕不过去的，就是这些支阊门迁苏北的潘氏在苏南地面落脚最晚时间应当在明初发生的” 洪武赶散” 大 运动之时这场运动迟续了半个世纪！晚于这个时间关卡入迁苏南地区的潘氏支系必须排除在外！并且这场运动范围在苏沪杭地区其它地方是零星自主迁移的！而苏北现潘氏宗亲称祖上从苏州阊门迁入的数量巨大可排除零星自主迁移应为朝廷强制手段所为有史料文献为证:洪武赶散，明朝初年将江南人口迁徙到苏北的历史事件，又称“红巾赶散”“红蝇赶散”，发生在明代初期，当时朝廷从江南迁移大量人口到苏北一带进行垦荒，历史学家称之为“洪武赶散” 。洪武三年(公元1370年)，迁苏、松、杭、嘉 、湖诸府之民4000余户至临濠垦田。又移江南民14万户于凤阳府。泗州、盱眙为交通要道，经明末大乱，人口锐减 ，时均属凤阳府，故迁移的14万户中，有相当一部分安置于泗州和盱眙，又陆续将江南的人民迁徙到淮安府境。这就是淮安民间传说中的"红巾赶散"。如涟水、淮阴望族朱姓，就是明洪武年间整族整族地"奉旨"迁来的久而传之，就只知道是阊门逃出来的了），其实到苏州的阊门就在苏州最繁华的地方之一----石路东边一点点远，是个非常小的地方，现在那些小巷子里都住着些老苏州人，所以不可能当年那么多人逃出来都是阊门的，这里面自然有隐情。
文献说阊门移民范围不光在苏州本地进行，这场运动先后从苏南地区迁赶大约三十万户，可是又有人说” 整个明代二百年间都从江南迁至苏北的还有我们安徽人呢！”这里又有几个环境来排除这些可能性看文献如下:
第三次移民是在洪武二十二年(1389)四月进行，被驱人员系从苏州阊门外集中北移，县境李姓、尹姓、沈姓、彭姓、钱姓等家谱都有记载。驱赶时规定：临行官府“赐钞，备农具”，迁移后三年内田不纳税，丁不服役。
一方面朝廷安排这些人北迁是要花本钱的，二方面明代到中后期经济实力衰退已无能力再办这种事，三方面明代中后期沿海一带倭匪作乱苏北比苏南严重，这不我文林始祖逃僻至江阴西顺乡安家落户倭匪作乱情况文献如下: 【摘要】：正明代倭寇为患,是一个突出的历史问题。公元1467到1573年,是日本历史上延续了100多年的"战国时期",封建领主们相互争夺,战争频繁;他们手下各有一批武士,生活无着,就到海上抢劫,成为倭寇。从明朝早期的洪武、永乐年代开始,就有小股倭寇窜犯辽东、山东沿海,其后情况越来越严重,侵犯到沿海最繁荣富庶的江浙以及福建一带
时在嘉靖四十一年（公元1562年），盘踞达60日之久。兴化府城的陷落，令“天下震动矣！”
根据文献表明倭寇先由北方沿海抢劫作乱其后才发展到江浙福建的朝廷还组织人去苏北一带挨倭寇杀戮吗? 所以大规模官方向苏北移民在洪武以后就没有进行下去，除了因为江南一带多地少而苏北地区人稀地广而自主零星迁移苏北垦荒者历来有之！ 那么到底江南有哪些潘氏支系才有机会被北迁苏北呢？这就需要先来找一下在江南一共存在过多少支潘氏后再来进行排查，目前苏州地区名气最大的有” 贵潘” 与” 富潘” 两支中先说” 贵潘” 来源老谱记载如下: 苏州钮家巷潘氏即大阜潘氏。明末，有筠友公讳仲兰者，经商往来吴中，筠友是单传，并只存其蔚一子。其蔚娶一妻三妾，卜居南濠，后迁黄鹂坊桥。二十九世潘奕基家居马医科，后于嘉庆时迁居钮家巷，故宅基本保存完好但自其蔚以上，都归葬歙县。乾隆三十四年（1769）潘奕隽成潘家第一个进士後，才正式由浙江商籍改入吴县籍
这段老谱明确说明钮家港” 贵潘” 最早由明末崇祯年间由徽州歙县大阜迁至苏州与” 红巾赶散” 无关。那么再查询” 富潘” 老谱资料: 即东汇潘氏。富潘”就是清代苏州著名的富商潘颖昌这一族。
“富潘”的祖上可追溯到明初。先祖潘留孙，号司隶，字阙，原籍金陵，明朝洪武初年曾任京城的兵马司都指挥使。潘留孙兄弟三人，他排行第二。后来兄弟三人分处三地，一人去上海，一人迁宜兴，潘留孙则来到长洲，任职于苏州火药局。在此期间，潘留孙对吴地的风景物产、民俗人情非常喜好，便扎根苏州。此为“富潘”之源。至于潘留孙迁苏之前潘氏的情况，因其族谱在战乱中散失而已无从知晓。此后，潘氏几经繁衍，成为一个人丁兴旺的大家族，但好久都是平平常常，并无殊异。
从” 富潘” 自己的< 东汇潘氏宗谱>上就说明其始祖在明初由南京迁至苏州。可是现在有人说贵潘，贵潘同出歙县大阜村并且大阜潘氏宗谱为证的: 苏州两个潘，占城一大半”说的就是大阜潘氏家族，这两个潘，一个是上面提到的潘世恩家族，人称“贵潘”，另外一个则是潘岁可家族，人称“富潘”。而这两个潘氏，一个是自大阜迁徙去的苏州（潘世恩家族），一个是从大阜出门去的苏州经商
可是东<东汇潘氏宗谱>自己也说明白其苏州始祖是明初由南京到苏州做官后代在逐步经商上，这个时候由吴兴迁至大阜村还刚开始创立宗祠开大阜潘氏支系呢！有大阜潘氏宗谱自己记载为证:
、淵源與支派
源自大阜，貴潘的遠祖在漢代世居洛陽。西晉末，南陽太守潘攻隨元帝南渡，出鎮閩 中。 十五傳至潘津美，任福建三山令。再六傳至潘名（字逢時，836—902），于唐僖宗廣明元年（880）任歙州刺史，因父喪欲回福建，逢兵亂道阻，寓居歙之黃墩。光啟二年（886）再次從外地調來歙州任刺史，任滿時父老遮道挽留，遂家黃墩，是為新安潘氏始祖。潘名之孫潘瑫，愛歙南大阜山水之秀，命子孫居大阜後山孝女鄉。元末明初，第十六世潘祐又遷居大阜山南，創立宗祠，該支遂世稱大阜潘氏
那么大阜潘氏及现在贵潘{钮家巷潘氏}后人为什么会强把富潘(东汇巷潘氏) 拉进自己的宗族中来呢？这里即有误会也有当时的社会背景所形成并且大阜宗谱自已也给出了答案: 。但后期，两家都在苏州经营酱园，苏州最具特色的豆腐干也是潘家酱园的产物，所以在徽州有句“吴茶周漆潘酱园”的俗语。
这句话表明贵潘后来子孙增多可当官的只有一部分人其他人以何谋生？古有一句老话不为科弟时即为行医经商时，其中当时富潘在苏州商界势大而贵潘则官场势强那么官商结合互为互利成为可能，可何况随后苏州经历了一场大灾难史料如下: 1860年6月2日，太平军攻入苏城，潘氏家族蒙受前所未有的劫难。据光绪十三年续修族谱及同治《苏州府志》，死难及失踪的为男65人，女38人，其中其蔚第四子兆缙後裔慎斋支死亡和失踪的有男29人，女16人，从此衰落不振。有夫妇同死、父子或母子同死，最小的只两虚岁，不少家庭因而绝嗣。妇女死难更多，有母女投河死、有三姐妹同闭空棺死、甚至有妻妾和两女共四人钉入棺内。有些虽活到战後，但因颠沛流离，贫困衰弱，不久染病而死的更难数计。有的竟无力备棺，潘霨曾在三年中施给族人棺材百多具。潘家各老宅亦被占据，如云庄别墅为某将军府，凤池园为英王府，刘家谦益堂亦被占。1863年太平军退出苏州时，云庄别墅中部及东西花园遭大火，田契房契被抄被焚，以至後来无法确认田産的比比皆是，被掠被毁的财物书籍无算。敷九房云庄支後裔、卅二世潘霟一支有十余男性被掳往无锡等地做苦役，後虽侥幸逃回，潘霟兄弟因田契尽失，不能治生，竟饿死。这一支就此中落。云庄别墅的被烧房契，到民初由三十四世潘承锷设法补办手续，子孙才得安栖。
在太平军与清军在苏州相持三年半时间后二支潘氏均遭大难竟存苏州以外的财产和政治势力得到延续并两支潘氏紧密合作相互帮助重建，这时富. 贵二潘实现了大溶合以至后代重修家谱产生了百年之久的误会得到真相大白！真因为富潘始祖移迁苏州时远祖在南京早已枝繁叶茂了，而且苏北现在有人称根在南京！因此二者应当有关联，
始迁祖:[明]潘礼八 | ||
摘要 | 始迁祖缺讳，行名礼八，明永乐初由延陵迁金坛後赵巷。存卷为谱序、家规、诰敕、人物等。内有富弼、文天祥等撰序 | |
吴县支系
始迁祖秀，明万历间由吴兴之怀七里迁居洞庭东山唐股村。卷首诰敕，卷上序例、墓图、祠祀、世系图，卷中世系表，卷下旌表、诗文、祀
宜兴蜀山支系始迁祖鸿绪，明初自兴城徙居宜兴蜀山。卷九人物，卷十艺文，卷十一祠制、修谱题名、祝文，卷十二家传、诗集，卷末谱跋
荥阳家谱(昆山) 支系这与太仓三家市同族先世宋建炎间由河南渡江居太仓三家市。始迁祖康侯，明末迁昆山妙华泾，闻李自成陷北京，自经死。谱载序跋、一至九世世系图、行传、文类、坟墓。内有石韫玉、陆增祥题
丹阳云阳(延陵) 支系江苏, 丹阳, 云阳
卷一世系图，馀卷为三十六世至五十二世行传。云阳，今江苏丹阳。这支人资料未找到何时迁至但居云阳怀德堂殷氏说过殷氏始祖生于北宋哲宗二年，其二十世孙泰清公娶潘氏据此推算这支潘氏迁至此地最晚在清光绪丁丑年
江阴文林支系始迁祖元，原籍松江，明朝中叶宦居江阴文林西顺乡。卷一谱序
武进阳湖平陆支系始祖伤，世家荥阳，宋室南渡，居宜兴陆平里；次子景渭再迁阳湖之平陆里。卷一谱序、先世遗规，卷二家训、祠祀，卷三像赞，卷四寿序、
金坛赵巷支系始迁祖道隆，明初以弟道平触文皇帝怒被祸，自金坛庄城徙居邑之东北隅後赵巷。存卷寿序、家传
宜兴陆平支系始迁祖?，世居荥阳，宋室南渡，移家宜兴陆平里。存卷为西五分子良公位下初、椿、芳三支世系图
荆溪支系《坂陆潘氏宗谱》条目。存卷为清二公位下分房世系图、行传。这支出自坂陆潘氏
栗阳济美堂支系始祖美，北宋初名臣；七世孙绩，官溧阳，值金兵南侵，睶迹邑之深山石臼塘。传四世至昭远，复徙居芦荡，是始迁祖
江宁佘村支系:潘恒才世代居住在河南归德府（即现在的河南商丘）。明朝末年，中原战乱，生灵涂炭，潘恒才便携带家眷来到上元县凤城乡佘村，即今天的上坊，在此建屋居住。
毗陵永宁支系: 洪庄支系: 桃原支系均是在明未从平陆支系分出离红巾赶散晚了太多时间。
小河谱支系: “其五子璋（惟熙）弃官隐小河，是为始迁小河之祖”。 分支三十二，包括小河、孝都、安家舍、厚余、万绥、成章、夏溪等地。小河系始祖迁居武进应在北宋时
新河支系: 以潘美十一世孙佩赓公为一世祖。河南固始随驾南征，居常州金斗城北十余里移营河南固始随驾南征，九世祖尚忠公子三昱即为新河后潘始祖，始迁时间应在宋末
鹤溪支系:始祖为西晋潘岳，其子全辉于西晋末从汴梁南徙镇江，后迁宜兴，元末国子学录潘鼎由宜兴移居常州新闸，为鹤溪潘氏始迁祖。
横林支系始祖潘润，字昭阳，原籍广陵十六世潘洪，原侨居长沙，后仍归原籍殷坂，和潘美系为统宗近祖。
还有隔溪，陈渡，雁荡，坂陆等支原是从陆平分出简略不讲了
另外还有浙江地区的众多支系如下:
· 1、苕東湖濱義臯陳漊氏宗譜
· 2、富桐潘氏宗譜八卷
· 3、蕭山錢清北祠潘氏宗譜六卷
· 5、華牆潘氏家譜不分卷
· 6、华牆潘氏宗谱: 十四卷：[浦江]
· 10、骥湖潘氏忠房宗谱: 四卷：[松阳]
· 11、骥湖潘氏族谱: 十卷，首一卷：[松阳]
· 12、骥湖潘氏族谱: 十卷，首一卷：[松阳]
· 13、骥湖潘氏族谱: 十卷：[松阳]
· 14、骥湖潘氏族谱: 十卷：[松阳]
· 15、续修兰溪纯孝乡白露潘氏家谱: 不分卷
· 16、萧山钱清北祠潘氏宗谱: 六卷
· 17、乐安潘氏宗谱
· 18、乐安潘氏宗谱
· 19、乐安潘氏宗谱
· 20、富桐潘氏宗谱: 不分卷：[富阳、桐庐]
· 21、潘氏宗谱: 不分卷：[富阳]
· 22、东安潘氏宗谱: 八卷：[富阳]
· 23、东安潘氏宗谱: [富阳]
· 24、东安潘氏宗谱: 八卷：[富阳]
· 25、重修潘氏宗谱: 不分卷：[汤溪]
· 26、汤溪潘氏世谱: 不分卷
· 27、黄岩洪家场潘氏宗谱
· 28、黄邑潘氏宗谱: [黄岩]
· 29、浦阳盘溪潘氏宗谱: 不分卷
· 30、浦阳潘氏宗谱
· 31、浦阳潘氏宗谱: 三卷
· 32、华牆潘氏宗谱: 二十四卷：[浦江]
· 33、华牆潘氏家谱: 不分卷：[浦江]
· 34、华牆潘氏宗谱: 二十三卷：[浦江]
· 35、华牆潘氏家谱: 不分卷：[浦江]
· 36、华牆潘氏宗谱: 二十三卷：[浦江]
· 37、华牆潘氏家谱: 不分卷：[浦江]
· 38、华牆潘氏宗谱: [浦江]
· 39、华牆潘氏宗谱: 十四卷：[浦江]
· 40、华牆潘氏家谱: 不分卷：[浦江
· 41、华牆潘氏宗谱: 二十二卷：[浦江]
· 42、潘氏长牌簿: 不分卷：[浙江]
· 43、荥阳潘氏宗谱: [桐庐、浦江]
· 44、桐江潮川潘氏宗谱: [桐庐]
· 45、荥阳潘氏宗谱: 四卷：[东阳]
· 46、东阳潘氏重修宗谱: 八卷
· 47、潘氏旌公房谱: 三卷：[松阳]
· 48、潘氏上五房宗谱: [松阳]
· 49、潘氏房谱: 二卷：[松阳]
· 50、骥湖潘氏忠房宗谱: 四卷：[松阳]
· 51、骥湖潘氏忠房宗谱: 四卷：[松阳]
· 52、潘氏房谱: [松阳]
· 53、潘氏房谱: [松阳]
· 54、骥湖潘氏房谱: 八卷：[松阳]
· 55、骥湖潘氏族谱: 十二卷：[松阳]
· 56、骥湖潘氏族谱: 十卷，首一卷：[松阳]
· 57、骥湖潘氏族谱: 八卷，首一卷：[松阳]
· 58、骥湖潘氏族谱: 十卷：[松阳]
· 59、汇沮潘氏世谱: 不分卷：[吴兴]
· 60、吴兴纯孝里潘氏世谱: 十卷，首一卷
· 61、西岸潘氏族谱
· 62、皌川潘氏宗谱: [永康]
· 63、皌川潘氏重修宗谱: [永康]
· 64、皌川潘氏宗谱: 十四卷：[永康]
从江南一带的家谱上反映苏南潘氏苏州贵潘和江宁佘村支系从时间上排除在外，其余几支小河支系潘美五子在北宋时迁入，新河支系由潘美十一世孙由宋晚期迁入常州地区，荥阳家谱(昆山) 支系这与太仓三家市同族由南宋初迁入，鹤溪支系:始祖为西晋潘岳，其子全辉于西晋末从汴梁南徙镇江，后迁宜兴，有在西晋时期迁入常州，栗阳济美堂支系由潘美七世孙在两宋之际做官栗阳时迁入，另外苏南地区在宋以前就有潘氏迁入几支系文献记载：吴中潘姓人士见於《隋书》的有潘徽，字伯彦，著《韵撰》30卷。北宋潘兑是崇宁二年（1103）进士，官至侍郎。朱勔父冲死了，朱勔护丧回乡，满城人出迎，潘兑却不去。朱冲的田靠近潘兑祖墓，朱勔想扩并潘家墓地，先送礼去，潘兑闭门不收。朱勔回京向徽宗告状，徽宗竟亲笔下令把墓地夺了给朱勔。潘兑後来还给朱勔诬陷而被罢官，但众人都赞扬他。潘氏最早成支的，现知在南宋末有潘云卿自吴兴来香山，至第六世泽仁开始成为一乡之望。第八世崇礼在祖遗田百亩的基础上渐臻富裕，好济施，建祠修谱。吴宽、沈周、文徵明等或赠诗或撰文或作传，但《香山潘氏族谱》今未得见，其後亦不详。民国《吴县志．艺文考》还载有《泗塘泾潘氏家谱》，今亦未见
可是这些支系后人现在在苏南音信全无，足以说明被迁别处了。还有细读浙江各地潘氏宗谱发现浙江潘氏支系大都从唐宋时就已经存在了，而这些潘氏又是谁的后代呢？查询文献如下: 潘氏古谱》以西汉“汉元帝时嘉孙公以大中大夫关内侯著姓会稽遂为潘氏一世远祖”，其后“嗣历两晋、五代、而唐、而宋，由会稽而迁荥阳、由荥阳而迁大名、由大名而迁宜兴” 《潘氏古谱》有三大世表：
一．原祖会稽世表（卷四）。会稽世祖，嘉孙，字翁子，会稽人，汉元帝时举孝弟，力田，官大中大夫、关内侯子一。睦甫，字伯似，为二世，成帝时大鸿胪、爵关侯，子二：瑛、临，为三世。瑛，字孟光，汉武帝时大将军、彭蠡侯，子二：颖、顼，为四世；临，字叔更，无子。颖，字方伯，以殳功封庆远侯，国于会稽阳羡邑之滆湖乡，官少府，子九：廞、割、縻、聪、曼、回、处、廖、阿；顼，字方仲，以殳功封永宁侯，国于阳羡邑之彭莊乡，拜会稽太守，子十：国、圉、同、囧、因、固、卣、匠、巨、吕。颖、顼为始居宜兴之祖。再以十九个五世孙一一表述他们的子孙去向、官职和子女，有的远达四十多世。从上说明我会稽世祖在江南传下不少子孙并在宋前就遍布江浙两省直到嘉孙公的二十三世孙谦的一支子孙做在河北河南做官分居而迁居谦的十二世孙潘美，而苏南一带现在除上叙几支系外大都从宜兴陆平系和武进新河系分出都是潘美公后代总结以上浙江的潘氏和江苏现存的潘氏(除江宁佘村支系，鹤溪支系外) 其它支系都是嘉孙公之后，那么按古代文献上讲嘉孙公在江南一带应当留下很多支潘氏，可是现在不见踪形特别是苏南大都是剩下南宋潘美后代从大名迁过来这一支了呢？蒙古帝国大屠
杀死亡平民：2亿
这次屠杀空前绝后，已载入世界吉尼斯记录。 估计中国直接死于屠杀的有3000–4000万。连同中亚西亚和东欧共死亡约2亿人。忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。
元兵对南宋屠杀了多少人呢？人类灾难世界第二——元军对宋人的屠杀(三千五百万人)
这些血淋淋的档案可以告诉你嘉孙公留在苏南的后人被元兵杀了一部分吴和吴越时有争斗，十几年中仅苏州一城就几次易手，双方互有胜负。后梁贞明五年（919）七月，两军战于无锡
而此前的五代内乱苏州遭兵灾
【金兵南侵平江城】南宋建炎四年(1130)二月，金兀术率兵自临安(今杭州)回师，二十五日进犯平江(今苏州)，从盘门直入城中，烧杀劫掠五昼夜，使“风物雄丽为东南冠”的苏州城遭到空前浩劫
金兵烧杀平江城
宋末，常州人民抗击元军二十余万，时间长达半年，在历史上写下了可歌可泣的壮丽篇章。元丞相伯颜在破城后大肆屠城，妇婴老弱也惨遭杀害，相传只有七个人躲在桥下才未遭毒手。现在常州有一条小巷，叫古村，旧称十八家村
元兵屠杀常州城，这些血淋淋的事实证明苏南沿江地区多次遭受兵灾而浙闽地区相当平稳，这也使得嘉孙公留在苏沪宁的后人没浙江多的原因，
那么从另一方面洪武赶散范围多大呢？从洪武九年至二十六年(1376-1393),扬州府的移民陆续迁入，新增移民总数达14万人，其原籍来自苏南，浙北，江西等地.在洪武二十六年(1393)扬州府74万人口之中，民籍移民及其后裔约50万人
上面古代文献上讲明洪武赶散的移民由浙江北部，江西东北部，苏南三个地区调集！这样根据上面种种古代地方志和文献证明了明初” 红巾赶散” 被迁至苏北一带的潘氏后人来源于除”苏州贵潘支系外” 的我潘美迁宜兴彭庄里. 迁武进新河小河系. 栗阳济美堂支系. 荥阳家谱(昆山) 支系这与太仓三家市！另外还有苏州” 富潘” 的源头镇江南京潘美后代和鹤溪支系以及从汉嘉孙公大量留在浙北和残留在苏南子孙所构成！并且迁移到苏北的潘氏宗谱上也证明了以上的结论: 《纯孝里世谱序》将潘氏家族的家族分支及迁居路线一共写了57路而辈分不乱，一方面得益于季驯公过人的才干，另一方面也因为人口增长较慢，家族扩散范围小的因素。洪武赶散的潘姓多来自苏州阊门，来源于乌程迁出的本盛公潘沔一支（江苏宜兴潘氏）的旁系，与苏州明清的“贵潘”都不是同一支! 至于高邮花县堂的具体世系源流我正在编写。想从黄帝一直延续到今天，但有几个阶段存在断代，一段是乌程到苏州，一段是淮安到高邮。
那么洪武赶散移民并不单从苏州地区征集的可是为什么苏北宗亲家谱上会一致说从苏州阊门来的呢？因为那是有社会背景和当时政治背景所引起的: 1．当时迁出时，皆从阊门出去，在阊门登记中转的！2．当时朱元璋不满一些在苏北的人想返回原籍，想斩首，然后朱元璋边上的一个大臣想了个办法挽救那些人，他劝朱元璋说自己是苏州阊门的，希望朱元璋对苏州阊门的人法外开恩学者们可以肯定的是，这是一场官方组织的移民，而且是由皇帝直接下令进行的，“赶散”一词，则说明了移民的强制性而这样由官方组织、发放凭照川资、大规模的人口迁徙，组织者自然先要集中被迁之民，登记造册，编排队伍。由于阊门所处的交通位置优越，官方也就应该很自然地在阊门附近设立专门机构，办理有关移民的一切公务
而从当时迁移生存环境后对家乡江南最后一点念想和寄托来说，阊门是他们在江南的最后一站，这样，这座城门就成了故乡的象征，寄托乡愁的载体。江南移民后裔都说自己祖籍阊门，这一说法“半真半假”，因为阊门的名气极大，很多不知祖籍何处的移民后裔们，便在从众心理的驱使下，集体附会“祖籍阊门”。不管怎么说，苏州阊门已经成为江南移民后裔心目中的“根”，这充分彰显了苏州文化巨大而深远的影响力。
通过大量的宗谱和历史文献以及人文事故进行考证从苏州阊门迁至苏北一带的潘氏宗亲大部分来源江南一带嘉孙公裔孙与现在无锡常州及浙北地区潘氏宗亲实为同宗与近支也！
潘明山根据大量文献考证
二零一六年九月完成初稿
