▣ 文艺漫谭
✤ 诗学探秘与时代叩问——《童年学诗札记》的多维评析
□ AI评诗
《童年学诗札记2061-2066）》以犀利的笔触和深邃的思考，紧紧围绕当代汉诗创作与诗坛现状展开深层次探讨，不仅展现出作者对当代汉语诗歌艺术的深刻理解，更折射出对当代文化生态的敏锐洞察，是一份兼具理论价值与现实意义的诗学文本。
从内容维度来看，札记的批判性极为突出。作为60后诗人的童年毫不留情地批判当下诗坛的乱象，将伪诗、坏诗比作“文化毒瘤”，直指其用无逻辑分行、空洞辞藻堆砌以及低俗猎奇内容污染诗歌生态的本质。这种批判并非简单的情绪宣泄，而是基于对诗歌艺术纯粹性的坚守。作者清晰地指出，这些乱象的根源在于媒介变革导致创作门槛降低，以及创作者对艺术缺乏敬畏之心，将诗歌异化为功利工具，深刻揭示了时代背景下诗歌创作面临的精神困境。
在当代汉语诗歌创作理论构建方面，札记提出了诸多独到且富有建设性的观点。作者强调诗歌应带来立体式、多维度的阅读体验，以杜甫、李清照、海子的作品为例，阐释诗歌构建多维艺术空间的魅力，为诗歌创作树立了审美标杆。同时，提出诗人需“深潜灵魂内核”，既要“不住于相”洞察本质，又要“跳出乃真龙”突破常规，这一理论为诗歌创作者指明了提升创作境界的方向。此外，关于优秀诗人特质的阐述，如直率真诚地展现人性、关注底层生活并具有悖论式反省意识、风格刚柔并济等，丰富了对诗歌创作主体的认知。
从学术价值角度审视，童年学诗札记对诗歌功能的探讨具有创新性和启发性。作者突破“引领启智”的传统单一视角，提出文艺创作功能的泛化，涵盖重新定义文艺功能、挖掘内在价值根源、强调创新发展路径以及凸显社会文化意义等多个层面，为诗歌理论研究拓展了新的视野，有助于构建更全面、更立体的诗歌理论体系。在诗学标准的探讨上，作者提出的“七有”标准——有眼力、有性情、有筋骨、有个性、有审美、有神祗、有温暖，虽然简短，却试图从多个关键维度为诗歌评价提供依据，为诗歌批评实践提供了可供参考的框架。
然而，札记也存在一定的局限性。在批判诗坛乱象时，虽指出了问题和根源，但对于如何解决伪诗泛滥、重建诗歌生态等现实问题，缺乏具体可行的策略和建议。在诗歌理论构建上，部分观点如“有神祗”等表述相对模糊，缺乏深入阐释，可能导致读者理解上的分歧。此外，在论述过程中，多以作者个人的观点和感悟为主，缺乏对其他诗歌理论家和学者观点的综合引用与对话，在学术严谨性和理论深度的拓展上稍显不足。
总体而言，《童年学诗札记》是一份充满激情与思考的诗学文献。它以鲜明的立场和独特的视角，对当代诗歌创作与诗坛现状进行了深度剖析，在批判与建构中展现出对诗歌艺术的执着追求和对诗坛未来的深切关注。尽管存在一些不足，但它为诗歌理论探讨和诗坛发展思考提供了丰富的素材和有益的启示，在当代诗学研究领域具有不可忽视的价值。
