《话石》

石不能言最可人！山不在高，有仙则灵…山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。古代文人的书房几案上总有广ー方奇石；

古诗词中，也常常有咏石的诗句，“爱此一拳石，玲珑出自然。”

“石虽不能言，许我为三友”，米带拜石的故事更是成为千古佳话。小小一方石头，究竟有何魅力，能让这么多文人喜爱、痴迷、膜拜?

“花若解语还多事，石不能言最可人”。

花朵如同人的容颜，美丽会随着时光的流逝而凋谢；

石头如同人的品格，恒久不变。

石头似挚友，即使你平时把它遗忘，让它蒙灰，但当你一旦想起，洗去铅华，依然是它原来的样子，熠熠生辉，这也是众多文人雅士爱上奇石的原因。

观赏石也叫奇石，我国古代称供石，湾台和港澳地区叫雅石、韩国叫寿石，日本称其为水石。

无论叫什么，艺术的审美情趣都有相通之处，异曲同工。

藏石、赏石可以养心，君子比德为玉，玉就是质地温润，透光度高的石头。石头有坚韧恒久，宁碎不屈的品质。

赏石的过程就是一种修行，玩石之人都比较静得下来，有一种甘于平淡，怡然自乐的生活态度，在生活节奏特别快，信息非常发达的社会，收藏奇石可以把浮躁的心气降下来。

寻石常常是跋山涉水的旅行，搬石头也是力气活，不仅可以锻炼身体，还和大自然亲密接触，陶冶情操。石友交流的过程中还能增进友谊，相互学习，取长补短，不断进步，所以收藏奇石真的有益心身健康，其乐无穷!

贵州是观赏石资源大省，得天独厚的地质结构和地貌环境，造就了极为丰富的奇石资源。目前在中国观赏石协会挂牌的奇石之乡就有五个：

兴义的盘江石、德江的乌江石、罗甸的红水河石、天柱的贵州青、安顺的马场石久负盛名。

近年还不断发现新的观赏石石种，如六盘水、威宁一带的古铜石，毕节的乌蒙磬石和织金溶洞阴河石等，也在全国各大石展上受到石友们的青睐。

中国的赏石文化非常悠久，真正形成体系并被认可的赏石理论成熟在宋代，《云林石谱》是中国第一部论石专著。赏石理论在继承中不断发展，归纳了一下，把我国赏石文化总结为三个阶段：

第一阶段的传统赏石标准：瘦、皱、漏、透。

这是古代文人把他们的人生哲学寄托在石头上，喻志于石的一种文化。

瘦直译就是穷，皱是曲折，漏和透代表舍得和通达。也就是说一个人要穷而弥坚，穷有风骨，达则济世。古人赏石重的是石“型”，代表石种为灵璧石、太湖石、昆石、英石传统四大名石。

第二阶段是改革开放到现在的现代赏石标准：

质、色、型、纹、韵。虽然综合考量，但“石质”排在了首要位子，更注重了石头的内在稳定性，说明了现代人更加追求美好的生活品质。

太平盛世，人民安居乐业，赏石文化更加包容，丰富多彩，代表石种：广西大化石、贵州乌江石、戈壁玛瑙等。

第三阶段是未来赏石趋势：小型、亲民、能和中国传统文化有所联系，更具有诗情画意的图纹石受到更多石友青睐。

当然这是由于其他石种资源日渐枯竭，各类传统型石价格居高不下，给以前不受重视的水冲图纹石带来的更大的机遇。代表石种：黄河石、长江石及各地水冲石。

“以石喻人，赏石励志”是我国赏石文化的精髓。

近代沈钧儒先生把自己的书斋命名为“与石居”，并咏诗道：“吾生尤爱石，谓是取其坚。掇拾满吾居，安然伴石眠。至小莫能破，至刚塞天渊。深识无苟同，涉迹渐戋戋。”

所以我不愿送人鲜花，如果喜欢，我会送你一颗小小的石头，多年以后，你捧在手里，依然可以感受彼此的温度。