《周杨開壇教禮》
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傳恩主教 : 张柒虹
第七篇 心中有敬愛親尊，吾及行可
文／张柒虹
第七篇，心中有敬愛親尊，吾及动行可
文／张柒虹
現实就是現实，無論看見，或没看见；無論认知，或不认知；無論心中有，或無；無論诚认，或不诚认 。红尘切切，皆不以各體體量與才智，移动，改变，消無。
滚滚红尘，浩荡阡陌，無論是誰，皆蒼海一粒，渺如蝼蚁。其中 : 有男有女，有老有少；有夫有妻，有儿有女；有帝王领袖，辅佐官吏，有上级尊長，有强有弱，有柔有刚，有陰有陽。非同类，必有区别 ；男女形歸异样。十指皆有短長，群星辰自循列序。
人生有五倫，天地君親師。不知也需知，不认也必认。除非，乃神经不正，氣血断電；除非，魔鬼缠身；除非，两目昏聩。
各各人心中，必有一个人，應该值得自己 : 敬仰，愛戴，尊重，忠诚，信任，孝顺，禮遇 ；應该值得自己，付出，维护，守卫，保护，乃至于舍命感恩。
心中有各人，我们何以表达自己德愛，何以表达自己德忠心，挚诚，敬愛，感恩？用心，不错，但心是看不見，别人也不能，感味體會切知。有心，最好。有心，很好；有心就要付之于行為，有行动，表现绽華于举手投足之间，切切入目，厘厘切肤，才可使人體會體味體感。
中華民族傳统文化，儒文化，儒经典《禮記○曲禮》中，聖道王化我们教导严訓我们 :
譬如，我们给他人提器物，或侍奉敬親 这样要求 : 凡奉者，當心提者，當带。
执天子之器則上衡；國君则平衡，大夫则绥之，士則提之。
○○ 什么意思呢？这就是，在生活當中，我们尊重人，重尊他人；重尊自己親人，長辈；尊重帝王领袖，尊重各级官辅，國家官吏 ；尊重上级领导，尊重恩人……
凡提器物，手高度在于心脏部位和腰带之间。要捧于常心处。
给天子帝王领袖拿器物，上高于心。给各域行省最高官员拿器物，手高度与心脏平齊。给其余各官员拿器物，则手高度低于心。给才俊之士和普通百姓拿器物，随便提。
尊重人，在于禮，在于一种儀式感。此，不但表达各體為人風范，更表达对家國人才，对他人奉以，做為人之崇高尊重。
《曲禮》中，聖人导向，王者普化，我们日常生活中，為人風范，可谓至微。譬如吃西瓜。吃，吃德姿态可随随便便？否。随随便便那是蝼蚁，是禽兽，不是人。是人，有人之尊严風范。
“ 為天子削瓜者，副（Pi）之，巾以絺。為國君者，華之，巾以绤。為大夫累之。士㚄之。庶人，龁之。
○○这是聖道王化之教，為人待人，需尊重人，必究竟，不可随心所欲，须遵规范。斯于今天，诸君很不习惯，感觉禮法森严，論尊分卑，很歧视人。但，恰恰相反，此乃至文明之举，尊重人。化民于动力，促為國家栋梁。不同级别之國家良才，政府，國民，禮遇不同，尊重有别。这就是禮。
國家擢士，民族举才，中華民族乃禮儀之邦，人生不同地位，不同生命价值，禮遇不同，乃自然规律。
我们侍奉帝王领袖，吃瓜方法，先脱去皮，切成四块，再从中间横一刀，呈八瓣，然後以精致细特制布料盖上。為各域行省地方最高官员，吃瓜方法，分成八瓣，用规格低于帝王领䌷布料盖上。
為政府最高官员以下官员，吃瓜方法，切成四分，直接端上去。禮于士子，吃瓜方法，一刀为二。禮于常人，吃瓜，没多少究竟，随便切，随便吃。
假如，心中有所愛。假如想给子他人，做為一个德崇高尊重。我们不妨，以聖道王化爲参，表达各體心志，绽放各體風釆。
