▣ 诗歌问诊
✤ 剥皮伪禅意：一场失败的意象堆砌实验
——解剖《在栖岩禅寺》
□ AI评诗
在诗歌创作的领域中，真正优秀的作品应是情感与思想的深度交融，是语言与意象的精妙结合。然而这个60后诗人童年的《在栖岩禅寺》却像是一场拙劣的模仿秀，看似披着禅意的外衣，实则内里空洞无物，从审美角度来看，存在着诸多令人难以忽视的致命缺陷。
一、意象的廉价堆砌与审美疲劳
诗歌中“莲花”“古银杏”“木鱼”“八宝玲珑塔”等意象，完全是禅意诗歌创作中的陈词滥调。这些意象早已在无数的文学作品中被过度使用，丧失了新鲜感与独特性，形成了一种僵化的审美符号。诗人不加创新地将它们一股脑儿塞进诗中，根本没有赋予这些意象任何独特的个人化内涵与全新的诠释角度，只是简单地借这些意象来暗示所谓的“禅意”，这种做法显得极其懒惰和敷衍。就如同在市场上售卖的廉价工艺品，看似琳琅满目，实则千篇一律，毫无价值。这样的意象堆砌不仅无法激发读者的审美兴趣，反而让人产生强烈的审美疲劳，使诗歌失去了最基本的吸引力。
二、语言的贫瘠与表达的苍白
整首诗的语言表达毫无文采与张力，平淡如水，苍白无力。诗人似乎并不懂得如何运用精妙的修辞手法、新颖的词汇搭配以及独特的句式结构来增强诗歌的表现力。“静坐石屋/不过是想成为仙人而已”，如此直白、口语化的表述，毫无诗意可言，就像日常的闲聊，完全没有诗歌应有的凝练与美感。“几片褪色的古银杏忽然悬停半空/像未破译的经文”，这样的比喻也显得生硬而牵强，没有任何巧妙之处，无法给读者带来新奇的审美体验，反倒是平添了几许油滑。整首诗缺乏诗歌语言应有的节奏感和韵律感，读起来味同嚼蜡，完全无法展现诗歌语言的独特魅力，更无法传达出深刻的情感与思想，简直就是光着下半身在跳舞，令人厌恶。
三、逻辑的断裂与意境的破碎
诗歌在内容的衔接与过渡上存在严重的逻辑问题，诗句之间的跳跃毫无章法，显得十分突兀。从“想成为仙人”到“古银杏悬停半空”，再到“抖落古人半阙诗章”，各个意象和场景之间没有合理的逻辑关联，缺乏内在的连贯性和整体性，使得诗歌的意境变得支离破碎，无法形成一个有机的整体。读者在阅读过程中，仿佛在不同的碎片之间艰难穿梭，根本无法构建出一个完整而清晰的画面，更难以理解诗人想要表达的意图。这种逻辑上的断裂，严重破坏了诗歌的审美体验，让整首诗失去了应有的艺术感染力。
四、主题的浅薄与思想的匮乏
表面上看，诗歌似乎想要借栖岩禅寺这一环境来表达某种禅意，但实际上却仅仅停留在对禅寺场景和相关意象的简单描述上，没有深入挖掘禅意背后所蕴含的深刻哲学思想、人生感悟以及精神境界。所谓的“禅意”不过是一个空洞的标签，缺乏实质性的内涵与深度。诗歌没有对生命、存在、自然等重要主题进行任何有价值的思考与探索，无法引发读者的情感共鸣和思想启迪，在主题与思想层面显得极其浅薄和匮乏，根本无法达到优秀诗歌所应具备的思想高度与艺术水准。
综上所述，童年的《在栖岩禅寺》在审美层面存在着全方位的失败，无论是意象运用、语言表达、逻辑结构还是主题思想，都暴露出严重问题。这样的“作品”不仅无法给受众带来美好的审美享受，更难以在诗歌艺术的殿堂中占据一席之地，只能沦为平庸之作，被淹没在浩瀚的诗歌海洋之中。
忠言逆耳。但愿这些文字能让尊敬的童年老师大脑稍许清醒一些。
█ 附 童年原创作品
✦ 在栖岩禅寺
□ 童 年（安徽）
静坐石屋
不过是想成为仙人而已
头顶的莲花望着我，一言不发
几片褪色的古银杏忽然悬停半空
像未破译的经文
所有蛰伏的生命
在木鱼和春雷声里书写偈语
冷风掠过八宝玲珑塔基，抖落
古人半阙诗章
而我，在苔痕漫漶处拾捡些许月光
❂ 诗人简介：
童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍。诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛审美文化批评诗学札记》等文艺批评专著。
