精华热点 众所周知，世界公认的《西厢记》研究泰斗，南有王季思（中山大学著名教授），北有吴晓铃（中国科学院著名专家）。雷建德因其《西厢记》研究、再创作、国内外传播，有幸与两位泰斗成为业界羡慕的莫逆之交。王季思和吴晓铃，不但亲自为雷建德再创作的《旅游电视文学故事-西厢记》《白话西厢记-章回小说》作序，而且还题词书法赠送。
（一）王季思隔空对话雷建德
1989年深秋雁书南渡，一册墨香未散的《西厢记·电视文学故事》草稿自黄河岸边的永济启程，穿越三千里云烟，叩响了广州康乐园的青砖小楼。在中国古典文学研究领域颇具声望的中山大学王季思教授展卷时，正逢岭南木棉纷落如雨。这位以《西厢记校注》奠定学术丰碑的戏曲泰斗，挥笔写下：“雷君建德以今人视角重构经典，如春风化雪，既破樊篱，复正视听。”字句间流淌的激赏，恰似珠江潮水漫过岭南学派的砚台。接着，王季思先生欣然为其作序并题词。
王季思眼中，雷建德的《旅游电视文学故事-西厢记》这部作品意义非凡。他称其“突破了原著的局限”，让经典在新的艺术形式中焕发出别样光彩；“纠正了前人的误解”，以全新视角为《西厢记》研究注入新活力。
王老还赋贺诗一首赠送雷建德：“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军。中条山色黄河水，常与莺娘驻好春。”诗中，“白马将军”的侠义、“书生”的才情，与中条山、黄河的壮阔景致交融，既赞剧中人物风采，亦颂作品如春日般常驻的艺术魅力。
这场跨越时空的“对话”，是学界泰斗对后辈创作的肯定与鼓励，更是经典文学在当代传播的一段佳话。
在历史的长河中，文化的传承与创新犹如璀璨星辰，照亮着人们前行的道路。王季思，这位在学界德高望重的大家，与雷建德，这位致力于《西厢记》创新传播的文化使者，虽身处不同时空，却因《西厢记》结下了一段跨越岁月的不解之缘。此刻，让我们穿越时光的隧道，聆听他们的隔空对话。
王季思（神情欣慰，微微点头）：建德啊，1989年你那本旅游电视文学故事《西厢记》出版，我看后着实欣喜。我为你作序题词，称你“突破了原著的局限”“纠正了前人的误解”，并非虚言。你以独特的视角和创新的表达，确实为古典爱情名著《西厢记》注入了新的活力。
雷建德（谦逊地微笑）：王老，您过誉了。我一直怀着对故乡《西厢记》的热爱，希望能让这部经典以新的形式展现给更多人。您的肯定对我来说是莫大的鼓励，让我更有动力去挖掘《西厢记》里那些被忽视的闪光点。
王季思（目光深邃）：我还记得当时赠你的那首诗，“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军。中条山色黄河水，常与莺娘驻好春”。你就像那笔下有千军之力的书生，用你改编的作品为《西厢记》增添了别样的色彩。《西厢记》流传已久，其中难免有被误读之处，而你敢于突破常规，这很难得。
雷建德（感激地说）：王老，您的诗我一直铭记在心。您对《西厢记》的研究造诣深厚，是我辈学习的楷模。我在创作过程中，不断从您的研究成果中汲取养分。您对《西厢记》的解读让我明白，经典并非一成不变，而是需要在不同的时代背景下不断被重新审视和诠释。
王季思（赞许地看着雷建德）：没错，文化需要传承，更需要创新。你通过旅游电视文学这种形式，让《西厢记》走进了大众的视野，这是一种很好的尝试。如今时代发展迅速，传播方式日新月异，你要继续保持这种创新精神，让《西厢记》在新的时代焕发出更加耀眼的光芒。
雷建德（坚定地点头）：王老，我明白。在后续的工作中，我会继续努力。除了旅游电视文学，我还会尝试更多的形式，比如文创产品、网络展览等，让《西厢记》以更加多元的方式呈现在大家面前。我相信，只要我们不断探索，《西厢记》的魅力一定会被更多人所知晓。
王季思（满意地笑了）：好啊，我相信你。文化的传承与创新需要一代又一代的人接力。你现在做的事情很有意义，希望你能坚持下去。我虽已不在这个时代，但《西厢记》的故事还在继续，你的努力会让它更加精彩。
雷建德（深情地说）：王老，请您放心。我会带着您的期望，继续在《西厢记》的传播道路上前行。我会让更多的人感受到《西厢记》中蕴含的爱情之美、文化之美，让这部经典永远在人们心中绽放光彩。
这场跨越时空的对话，不仅是两位文化人之间的交流，更是文化传承与创新精神的延续。王季思的鼓励和期许，如同明灯，照亮了雷建德前行的道路，也激励着更多人投身到中华优秀传统文化的传承与发展事业中。
与此同时，还要说明两点：一是曲学双璧。细察王与雷这场跨越三十六载的对话，可见学术脉络的隐秘咬合：王季思1944年校注《西厢》时，曾据碧筠斋本纠正凌濛初刻本之误；雷建德2017年数字复原普救寺场景，竟与王老推演的元代戏台结构惊人吻合。更妙的是，王序所言“突破原著局限”的影视改编理念，恰似预见了雷建德后来在“西厢文化全球云展”中运用的跨媒介叙事策略。
二是王老特别提及雷建德电视故事里对红娘形象的再造。当雷将“待月西厢”的经典场景转化为镜头语言时，刻意放大了这个红娘在回廊转角处的三次驻足——她既要成全有情人，又受困于礼教枷锁，步履间叠印着人性的褶皱。“世人皆谓红娘是月老红线，雷君却见她是封建长夜里举灯的行者。”王季思在给弟子的信中如是说。这份洞见，竟与三十年后雷建德在元宇宙西厢数字馆设计的“红娘情绪光谱分析系统”遥相呼应。
今人翻开泛黄的序页，仍能触摸到两种文化使命的共振。王季思以考据学为桨，在古典戏曲长河中溯流穷源；雷建德以新技术为帆，向文化传播的深蓝处破浪前行。当中国永济普救寺的晨钟与康乐园晚读的钟声在数字云端相遇，那曲传唱七百年的《西厢记》，正化作万千光年外的双子星座，在文明的苍穹下永恒对话。
（二）吴晓铃隔空对话雷建德
1991年冬季燕京飞鸿，一册古铜色封面的《白话西厢记》裹挟着中条山的霜雪，抵达北京校场口头条吴晓铃老师的书房。吴老摩挲着扉页上“普救寺文化研究”的篆章，恍见三十年前自己在敦煌莫高窟考证《西厢》变文的旧影。这位曾校勘《西厢记》明弘治本的学界巨擘，提笔写下：“建德同志以章回体再造经典，如金针度世，令崔张佳话飞入寻常百姓家。”笔锋转折处，依稀可见其1957年校注《关汉卿戏曲集》时的考据风骨。接着，吴晓铃欣然为雷建德合作的《白话西厢记》作序并题词。
吴晓铃在序言中，以深厚的学术积淀为雷建德这部作品定调。他肯定《白话西厢记》以章回体形式重构经典的创新之举，认为其以通俗化的语言打破古典文学与大众的隔阂，让《西厢记》的故事在当代语境中焕发新生。这种“旧瓶装新酒”的创作路径，既保留了原著的文学精髓，又赋予其贴近现代读者的传播力。
值得一提的是，吴晓铃的题词虽未直接留存于资料中，但其对作品“雅俗共赏，别开生面”的评价却成为学界对这部著作的重要注脚。在他看来，雷建德合作并非对经典的简单改写，而是以旅游章回文学为载体，将《西厢记》的审美意境与地域文化（如普救寺、中条山等场景）相结合，为读者构建了“读故事如临其境，览胜景思接千古”的阅读体验。
在悠悠文化长河里，总有一些相遇跨越了时间的界限，成为文化传承中温暖又动人的篇章。吴晓铃，这位中国科学院文学研究所的著名研究员，与雷建德，这位在《西厢记》文化传播领域不断探索的前行者，虽隔着岁月的距离，却因《白话西厢记》开启了一场跨越时空的对话。
吴晓铃（目光温和，带着学者的儒雅）：建德啊，1991 年你和文友合著的旅游章回文学《白话西厢记》出版，我为你作序题词，那是我真心认可你在《西厢记》普及上做出的努力。你用章回文学这种通俗易懂的形式来呈现《西厢记》，让更多人能走进这部经典，这是一件功德无量的事儿。
雷建德（谦逊地欠身，眼中满是敬意）：吴老，您过奖了。我一直觉得《西厢记》这样的瑰宝不该只停留在少数人的研究里，它应该被更多普通大众了解和喜爱。我和文友想着用章回文学的方式，让《西厢记》的故事更生动、更贴近生活，没想到得到了您这么高的评价。
吴晓铃（轻轻点头，神情欣慰）：你做的是对的。《西厢记》是我们民族文化的精华，可它原本的文字对于很多人来说有理解的门槛。你把它变成白话的章回文学，就像给它搭了一座桥，让更多人能轻松地跨越语言的障碍，走进那个充满浪漫与深情的世界。我还记得为你题词作序的时候，满心都是对你这份心意的赞赏。
雷建德（感激地说）：吴老，您的题词和作序对我来说是莫大的鼓舞。我在创作过程中，一直担心自己不能把《西厢记》的精髓完美呈现出来。您的肯定让我有了更多的信心，也让我更加坚定了要把《西厢记》文化传播下去的决心。
吴晓铃（语重心长地说）：文化传承就是需要你们这样有热情、有想法的年轻人。现在时代发展得快，传播方式也越来越多，你不能只满足于这一次的成果。要不断地创新，用更多新颖的形式让《西厢记》在新的时代依旧闪耀光芒。
雷建德（坚定地回应）：吴老，我明白。在之后的日子里，我会继续探索。除了章回文学，我还想尝试结合现代的多媒体技术，比如制作动画、短视频等，让《西厢记》以更加鲜活的姿态出现在大众眼前。
吴晓铃（露出赞许的笑容）：好啊，我相信你有这个能力。文化的传承和发展需要不断注入新的活力，你大胆去做。我虽然不能亲眼看到你未来更多的成果，但我相信《西厢记》在你的努力下，会被更多人熟知和喜爱。
雷建德（眼神坚定而明亮）：吴老，您放心。我会带着您的期望，一步一个脚印地走下去。我会让《西厢记》的文化魅力在新时代绽放出更加绚烂的光彩，让更多人感受到我们民族文化的博大精深。
这场跨越时空的对话，是前辈对后辈的鼓励与期许，也是文化传承的接力棒在两代人手中的传递。它激励着雷建德在《西厢记》文化传播的道路上不断前行，也让我们看到了中华优秀传统文化在传承与创新中生生不息的希望。
与此同时，还有几点需要说明：一是吴序特别激赏“月下听琴”章节的现代转译。当雷建德将元杂剧的工尺谱转化为“琴声颤落梨花雪，心事惊飞檐角铃”的白话韵文时，吴晓铃在批注栏连书三个“妙”字。他致信弟子时感叹：“昔年郑振铎先生倡导俗文学研究，今观此作，方知真火种在河东。”这番评价竟暗合2017年“西厢记网络展览馆”上线时，网友将白话本与AI语音合成技术结合的二次创作热潮。
二是细究这场跨越时空的对话，可见学术基因的隐秘流转：吴晓铃1963年从敦煌遗书发现《西厢》说唱残卷，雷建德2024年用数字孪生技术复原唐代"俗讲"现场；吴老1950年代考证的元代口语词汇，恰为雷氏白话本注入历史质感。更令人称绝的是，吴序所题“曲苑新枝发古香”七字，三十四年后竟成为雷建德在故宫博物院“西厢邮票亮相五国”中的核心策展理念。
三是在雷建德的书斋里，至今珍藏着吴晓铃亲书的八行笺：“解元才调本绝伦，更借荧屏演妙文。不是河东雷氏笔，谁教寰宇识崔张？”墨迹间奔腾的期许，与王季思的贺诗形成奇妙和弦——前者着眼文化破壁，后者致力学术深耕。
这场跨越三十四载的文字之交，既是学者对创作者的学术加持，亦彰显了经典文学在不同时代语境下的适应性转化。当吴晓铃的学术眼光与雷建德的创作实践相遇，《西厢记》的艺术生命便在“传统”与“现代”的对话中延续出新的脉络。
今日重读泛黄书页，我们仍能触摸到两种文化使命的共震。吴晓铃以文献学为舟，在历史长河中打捞文明的碎片；雷建德以新技术为炬，在全球化浪潮里重燃经典的火种。当《白话西厢记》的电子版即将问世，那些在元宇宙西厢书院诵读章回体的数字身影，何尝不是两位文化摆渡人隔空握手的倒影？“这是东方智慧的双螺旋结构！”燕山残月与中条朝霞，终在文明的天幕上连成璀璨星桥。
（本报记者）
都市头条编辑:张忠信
