术道兼修的玄哲画家《三》

代表作:（刘海戏金蟾）专题

  作者:宇一

       当刻画物象极为细致的学院派，美协机构的工笔画，水彩画，素描，小写意，徐蒋体系成为时代主流，另外一种画派横空出世，就是玄哲画派。玄哲画派创始人张国祥笔者以多篇文章剖析先生艺术成就。先生对于大写意的追求是传统绘画骨子里的向往，他在大写意的基础上独创指墨泼彩，在指墨泼彩画风上进一步探索、思考、领悟、易演最终确立了前所未有的玄哲画派。

         张国祥先生秉承“术道兼修”的绘画理念，每日作画八到十二个小时，几十年如一日，废寝忘食，物我两忘，笔墨似乎达到成精的状态，全身心的投入对古今历代名作的鉴赏和绘画之中。他的作品看似疯狂的笔墨，震的世人难以言说，绘画风格诡形殊状，格虽高古，意务新奇，纵逸不拘，豪放不羁，滑嵇玩世乃真性情！他完全推倒了当今精雕细琢，色彩华丽，曹衣出水的形式，以返璞归真的戏谑，表达着对于浮华世相的嘲弄，这种创作看似癫狂，其实是超越虚无之后的本源真性，这位画坛异类的脱变，手指，毛刷，海绵，毛笔，毛笔挂绳任由胸中块垒画作笔底尽显烟霞，枯湿浓淡妙趣丛生，他作品中的高士论道图，红衣罗汉图浓淡墨色在袍袖间晕染出褶皱肌理，袖边、衣领、衣边几道焦墨斜曳摇滚，道教仙人不得不时时提拽，这种憨态可掬的姿态，恍惚便是画家本人的修为。从妙道化入笔锋，恣肆淋漓的罗汉伏虎图，无量寿佛图，刘海戏金蟾，赏荷图他斩断了线描的镣铐，让水墨真正挣脱了形骸桎梏，被誉为当代术道兼修的玄哲画家。

       “道”既是万物的总源，也是万物运动最根本的规律，庄子讲，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。道术合一，道正术自通，心正 :则万邪不侵，心诚:则大道归一，心善:则福泽庇佑。由“术”及“道”张国祥先生以庄子《庖丁解牛》的故事自励，当他在创作中遇到棘手问题的时候，遇到很难下笔的地方，他就想起星云大师的教诲制心一处，无事不办。心神专注，集中到一个点，然后把动作慢下来“以神遇而不以目视”，不用眼睛看，用心念，然后下笔非常轻，笔妙生花，真性，情感自然流露而出。先生已经超越了技法层面的功夫，达到了天人合一的“道”。把道比喻“一”，我们通常的人就是爬梯子，也就是在“术”上的层面去进行修炼，当我们爬到梯子顶峰就是“道”了吗？显然不是。梯子爬到顶峰，最关键的那一步是撤掉梯子，也就是忘掉那个“术”，这一步最难，但是这一步最妙，这一步是一个艺术作品不流于“匠气”的关键，这一步也是无法用语言表达，张国祥先生炉火纯青的艺术由术进入道，这是他玄之又玄的玄哲绘画思想体系。

         《庄子·天下篇》指出古代神明的圣贤“道术”是非常完备的。认为“配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。”认为这就是神明圣贤的“道术”。意思就是说：合于神明，效法自然，养育万物，泽及百姓，以天道为根本，以法度为末节，六合通达而四时顺畅，无论小大精粗，其作用是无所不在的。大凡万事万物，天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。王僧虔《笔意赞》中说的“心忘于手，手忘于书，心手达情”，这个“情”是得“道”人的情。王僧虔又说：“书之妙道，神采为上，形质次之”，即所谓“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。”张国祥先生绘画暗合"天人合一,技道一体"内涵的结论，让中国传统绘画提升了更高的境界。中国画从一开始就不是“照相机艺术”，先生最知道取与舍，取舍可由人，取舍可不由人！但凡具有审美价值极富笔意味者必须取之，同样没有审美意味的不堪入画的东西必须舍掉，正是基于这一美学观上，纵览他的绘画创作，我们从中看到“笔墨”意识始终贯穿在他的画中，具体到一根线一个点决无一丝含糊，真可谓笔笔有出处，笔笔见历，笔笔合法度。

      文章极处无奇巧，人品极处是本然。 张国祥先生绘画作品以拙趣表现更为丰富，奇巧者常人皆喜之，最多称能品，匠气之作，又能与大智相提并论。“拙”不等于难看，亦不是恶俗之气，是浑朴之所息，是灿烂之极之神采。“拙”则沉稳，不油滑，如做人。先生在绘画线条中要能看到“气息” ,安静 、丰富 、充实、有物、有性格。他气息平和，心静气和，淡泊之士心能静，静则心安。自然恬淡虚无，宁静淡泊，自得天和。此为中国画之“气息”所在。

       先生以心会物，万物归心则真实不虚，远离颠倒梦想。先生手中绘画的工具随心走，心手双畅，用敦厚的线条走向成熟，正如星球之所以能有自身的生命而长存于宇宙之中，在其有一种向心的力度使其质体凝聚起来，“德”和“道”是《道德经》中两个核心概念。道是先于世界而存在的，是世界的本体，也是德的本体，德由道生成，受道的支配，是道的体现。因为道是德的源泉，故合称为“道德”。先生把哲学本体论与人类实践有积极结合起来，从最高范畴审视国画最深奥妙。

        中国画源远流长，始于新石器时代的墙壁彩绘，经过数千年的发展与演变，终结晶出了一幅幅独具特色的艺术瑰宝，张国祥先生又以《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”）为经典依据以简练，跳跃的笔墨，抒发情感，描绘意境。强调意在笔先，神韵兼备，在写意精神的基础上横空出世开宗立派独创“玄哲画派”，将自己的审美情趣，人生哲理，天道，地道，人道进行易演，通过笔墨的作用来表达自己对国画赋予一种玄之又玄的天地有道，轮回不息，因果循环，中国玄哲画哲思观。

       《刘海戏金蟾》是张国祥先生的代表作，独具面貌，独具风格，如同郑板桥的竹子，齐白石的虾，徐悲鸿的马，李苦禅的老鹰一道确立为中国乃至世界独一无二玄哲画派符号。在接下来的二十年，先生推演是传统文化中被称为“离火九运”。拼的不是物质，而是能量；拼的不是心机，而是天机；拼的不是能力，而是愿力；拼的不是努力，而是福报；拼的不是手段，而是德行。刘海戏金蟾”是中国传统文化中寓意财源广进、兴旺发达的吉祥象征‌。这一传说源自道教典故，讲述了青年刘海通过降服金蟾而羽化登仙的故事，金蟾的财富寓意‌：金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富，象征财源滚滚、幸福美好。传说中，刘海用金钱引诱并降服金蟾，金蟾则吐出金钱，寓意财源广进、金钱源源不断。张国祥先生笔下的刘海戏金蟾通过刘海与金蟾嬉戏的场景，传达兴旺发达的寓意。从明清至今，“刘海戏金蟾”作为经典题材广为流传，成为民间表达美好愿望的重要符号。‌

       诗云: 刘海挥鞭戏金蟾，仙凡两界共婵娟。法宝神通显奇技，笑看人间乐无边。 张国祥先生笔下的刘海戏金蟾，刘海和金蟾全部用名贵的天然原料朱砂绘制，护佑我们老百姓安居乐业，招财进宝、镇宅辟邪、前程似锦、幸福美好和长寿健康。

      中国书画的博大精深是道家的自然空灵，儒家的中庸和谐，释家的亲善修为等，先生都有很深的领悟，中国书画是一种重内在感受，是一种闲情逸致，是一种养心，养性，养气的内在“修养”艺术，是一个画家的心态，境界，操守，修养和道法自然的体现。