明朝时期德里张氏列女传(一)

洛宁县姓氏文化研究会张泽武整理

人常言：人风不古，世道沦亡，忠孝节烈之行，即须眉男子亦难有为。兰质蕙心，若比金石，历百折而不回，濒九死而无悔，或以节显，或以孝著，或毕命于须臾，或守节于殁世，纲常名义之重，毅然以身兼之，生死存亡，利害攸关，不足以动其心，闺闱弱质，凛然大节，有大丈夫之风，名垂千古，光照史册，志列女传。

本文介绍了清朝顺治十年《永宁县志》卷八【人物志】中收录的两篇明朝德里张氏列女的人物传记。一篇是明朝四川巡抚张论侧室石氏的传记，另一篇是张论孙子廪生张璿妻郭氏的传记，叙述了她们在明朝崇祯十三年十二月，李自成农民军攻打永宁县城，城破之际，大义凛然，以身殉节，保全名节的光辉事迹，被永宁县知县杜胤昌、河南巡按宁承勋等地方官逐级申报朝廷，皇帝下旨旌表，为女子楷模，垂范后世。

清顺治十年《永宁县志》【人物志】中的“德里张氏列女传”石氏传

清顺治十年《永宁县志》卷八【人物志】石氏

氏，大中丞张公论侧室①。性明决，知大体。闻流寇②变起，泣语侍婢③曰：“吾忝④大臣巾栉⑤，谊不可辱贼手。‘’束簮纫衣⑥，屏息待尽。城破，遂投井死。比贼退，出诸井中，衣帶密缝如故，颜色如生。知县杜胤昌⑦呈按院宁承勋⑧具题旌表⑨。

注释：

①【侧室】：意思是燕寝旁边的房室、庶子或者偏房，妾。出自《礼记·内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室。”在男性的正妻去世后，侧室亦可以扶正变为正妻。封建王朝皇帝们的侧室称妃，清朝王爷的侧室称侧福晋，民国达官贵人的侧室称姨太太。1.正屋两边的房间，即旁侧之室。 2.旧时称妾。

②【流寇】：流窜不定的土匪。流动不定的叛乱者。此处指李自成农民起义军。

③【侍婢】：侍女；女婢。

④【忝】：辱，有愧于，常用作谦辞。

⑤【巾栉】：巾栉是由“巾”和“栉”两个字组成的，其中，“巾”指的是 头巾，代表衣冠整洁；“栉”指的是梳子，代表整齐有序。

巾栉基本含义：形容整洁，有条理。

巾栉详细解释：巾栉是指巾帼之间的衣冠整齐，形容人的仪表整洁有条理。巾栉的含义不仅仅是指外表整齐，还包括内在的修养和品质。巾栉常用于形容人的仪表整洁，也可以用于形容事物的井然有序。

巾栉这个成语的故事起源于《史记·黄石公传》。相传，战国时期，齐国有个官员叫黄石公，他非常注重仪表，每天都会亲自整理巾帼，使得自己的仪表整洁有序，给人留下深刻的印象。后来，人们就用“巾栉”来形容整洁有条理的仪表。

⑥【束簮纫衣】：束：整理。簮：头簮；衣：衣服。束衽：整衣。表示恭敬。束簮纫衣：整理头簮和衣服，以示恭敬。

⑦【知县杜胤昌】：指永宁县知县杜胤昌。杜胤昌，山东人，顺治恩贡，顺治二年任永宁县知县，顺治五年离任。

⑧【按院】：明清时期巡按御史的别称。

⑨【旌表】：封建时代官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。

1.表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。

2.指官府颁赐用以表彰的牌坊或匾额。

自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。巴寡妇怀清以她守贞的形象，赢得了秦始皇的尊敬，被封为“贞妇”，并修筑“女怀清台”，以昭天下。秦始皇所筑的女怀清台，可为旌表之始。旌表是古代统治者提倡封建德行的一种方式。

参考文献：

1.清顺治十年(1653年)《永宁县志》。

2.清康熙三十一年(1692年)《永宁县志》。

3.清乾隆五十五年(1790年)《永宁县志》。

4.民国六年(1917年)《洛宁县志》。

5.清朝《河南通志》《河南府志》。

6. 清顺治十四年(1657年)《张氏家乘》。

7.有关历史文献资料。

8.调查采访资料。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年，发起并成功组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，担任常务副会长兼秘书长一职，2006年参与组织筹备成立洛阳市姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。2024年8月再次当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。