精华热点 冒辟疆著作中的“乞巧”与洪昇著作《长生殿》中的“乞巧”均源自《梧桐雨》
傅济生
《红楼梦》第十八回元妃点了四出戏：第一出，《豪宴》； 第二出，《乞巧》；第三出，《仙缘》； 第四出，《离魂》。”
《影梅庵忆语》“戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄跳脱摹之，命余书“乞巧”二字，……以余勒书故。长生私语，乃太真死后，凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令《长恨》再谱也！”
冒辟疆所著《影梅庵忆语》中提到的“乞巧”和“竟令《长恨》再谱也！”。《红楼梦》第十八回元春点的就是“七夕，于长生殿乞巧，对星盟誓”，是引用的杂剧剧本《梧桐雨》。
《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，杂剧剧本，四折，元白朴撰。刊行于明万历十六年(1588年)，作者事迹参见《读书志第一千0七十八部·<墙头马上>》。.
白朴， 中国元代戏曲作家，词人。（生卒年:1226年-1306年）字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。隩州(今山西河曲)人，客居真定(今河北正定)。父白华为金枢密院判官。白朴幼年蒙古军攻占南京(今开封)，父母离散，曾由元好问照料。蒙古灭金后，白朴终生不仕。后移居金陵(今江苏南京)，与诸遗老诗酒往还。作杂剧16种 ，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》3种，而以《梧桐雨》为代表作。白朴也是元代有成就的散曲作家之一。散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作。曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点。白朴的词流传至今100余首不少怀古之作，寄托了故国之思。今存《天籁集》词2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录。
《唐明皇秋夜梧桐雨》，简称《梧桐雨》。《录鬼簿》、《太和正音谱》等均有著录。剧写唐明皇宠爱杨贵妃，整日歌舞宴乐，安禄山等作乱，明皇率众逃往四川。行至马嵬坡，军士哗变，逼明皇缢死杨妃。平乱后明皇回到长安，每日哭祭杨妃，思念成梦，醒后则听雨打梧桐、触景生情，更添愁闷。李隆基与杨玉环的故事，在唐代即成为文人写作的题材，此后又大量出现在俗文学作品和野史笔记中。其中最著名的是唐·白居易的《长恨歌》、唐·陈鸿的《长恨歌传》、乐史《杨太真外传》、清·洪升的《长生殿》。《梧桐雨》杂剧通过李、杨的悲欢离合鞭笞了唐明皇的奢侈荒淫，同时对其悲剧遭遇寄予了深切同情。白朴身经金朝亡国，因此写唐明皇的由盛而衰便不免融进他自己的亡国之思，这便形成全剧感情真挚、缠绵悱恻的特色。同时白朴还长于抒情，善于烘托气氛，以自然清丽的语言创造出诗的意境。今存《元曲选》本、《脉望馆古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《酹江集》本、《元明杂剧》本。各本曲词相同，与《元曲选》本亦无大异。现据《元曲选》本整理。
剧情：唐朝安禄山因战败被判罪。但唐玄宗认为他勇武，加官，给贵妃做义子。安与杨私通。因他人劝谏，改安禄山为渔阳节度使。安禄山离开长安，仍追求贵妃。玄宗与贵妃日夜寻欢，七夕，于长生殿乞巧，对星盟誓。正值玄宗观看贵妃跳霓裳羽衣舞时，惊闻安禄山叛乱，已逼近长安。他们向蜀逃难，到马嵬坡，禁军哗变，杀死国舅杨国忠，扬言马踏杨贵妃。玄宗无奈赐杨贵妃缢死。禁军送他入蜀。平乱后，玄宗回京养老。雨淋梧桐之夜，他思念贵妃，不尽凄凉。
剧作描写唐玄宗与杨贵妃的遭遇，表达帝王“因歌舞坏江山”。全剧由“长生殿宴饮”、“安禄山造反”、“杨贵妃缢死”、“唐玄宗悲秋”四场戏组成，前呼后应，衔接很紧。种种纠葛，引人入胜。人物刻画细腻、生动。曲词华美，诗意浓厚。清李调元说：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”(《雨村曲话》)。
有关唐玄宗、杨贵妃韵事，见于白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》、乐史《杨太真外传》等。白朴综合前人之作再创作。此剧对后世颇有影响。清钮格《磨尘鉴》、孙郁《天宝曲史》、洪升《长生殿》、唐英《长生殿补》、许逸《蓬壶院》等均与此剧有关。
《唐明皇秋夜梧桐雨》
第一折 长生殿宴饮 【主要剧情是“乞巧”，作为折子戏演出时亦称“乞巧”，因其情节欢乐、喜庆为观众所喜闻乐见，点唱频率较高。】
其中有一段写道:"今日是七月七夕，牛女相会，人间乞巧令节。已曾分付宫娥，排设乞巧筵在长生殿，妾身乞巧一番。宫娥，乞巧筵设定不曾？(宫娥云)已完备多时了。(旦云)咱乞巧则个。(正末引宫娥挑灯拿砌末上，云)寡人今日朝回无事，一心只想着贵妃。已令在长生殿设宴，庆赏七夕。内使，引驾去来。”
在元朝和明朝时期，《唐明皇秋夜梧桐雨》共四折可以拆开来演，称为折子戏。
洪昇（1645—1704）字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，钱塘（今杭州）人。康熙七年（1668）入国子监肄业，终身未入仕。康熙十二年（1673）作《沉香亭》传奇，后改写为《舞霓裳》。至二十七年，又重取更订之，易名《长生殿》。康熙二十八年（1689），因在清圣祖孝懿温诚仁皇后佟佳氏大丧期间于寓所演出，被言者所劾，革去国子监学生籍，一时株连达五十人左右，时人诗云：“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”。翌年在浙江乌镇失足落水而亡。他是和孔尚任齐名的剧作家，世称“南洪北孔”。作品有传奇《长生殿》，杂剧《四婵娟》一种传世，另有《锦绣图》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪昇年谱》。
洪昇的《长生殿 》共五十出。
第二十二出 密誓其内容即是"乞巧”。
资料显示《长生殿》都是全本演出，未见拆开演出。再者，洪昇的《长生殿》最后“至二十七年，（1688）又重取更订之，易名《长生殿》。” 而冒辟疆著《影梅庵忆语》是在董小宛1651年去世后就写的。1677年冒家开始中衰，冒辟疆建筑三间草屋“匿峰庐”，他写道“把茅为盖，挂席为门，绳枢瓦牘，仅敝风雨。”而《红楼梦》开篇说“茅椽蓬牘，瓦灶绳床，其晨夕风露”。若干年后，冒辟疆已经接近古稀之年，面对一大堆书稿，感觉到要在有生之年完成这部巨著，任重道远岂敢松懈，还有不少书稿在朋友处，那时交通非常不便，花了数年时间，虽然收回了大部份书稿，已经是残缺不全，至1683年冒辟疆开始对红楼梦书稿进行整理，（都在洪昇《长生殿》问世之前）“於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，还没有最后完成，就于1693年逝世，冒辟疆去逝那天：“时寐时醒，令诸童度曲” ，冒辟疆的灵魂在优美的昆剧乐曲中升天。
脂砚斋在康熙三十三年即1694年，于甲戌抄阅再评仍用石头记时，顾物伤感，悲痛欲绝:“壬午除夕，书未成芹为泪尽而逝。余尚哭芹，泪亦待尽。”
