"端棻文化"征文选登：“端棻文化”“状元文化”灿青岩/作者：饶昌东

作者简介

          饶昌东，贵阳市花溪区青岩镇人，曾是贵筑中学学生。在贵阳任教30年与本文之“李端棻”有贵筑（贵阳）缘，与“赵以炯”有青岩情。汉族，中共党员，1944年8月生。1958年参加工作，2004年9月退休，贵州大学艺术学院研究馆员（教授级）退休老教师。原任贵州大学艺术学院电影部主任、贵州大学诗词学会顾问，现任贵州大学老年大学书法班教师。贵阳市花溪区志愿服务联合会会长、菊林书院院长、青岩书院终身名誉院长。曾任花溪区关心下一代工作委员会顾问，及多个学校、社区、乡镇关工委顾问。贵州省雷锋精神研究会理事、贵州省书法家协会会员、中华诗词学会会员。坚持终身学习，自费编辑出版了纸质的《青岩诗话》会刊149期。近年出诗词微刊586期，微刊760期，诗画文作品近千美篇，受到社会的广泛称赞。编辑出版了诗文书画集近30集。个人被中央文明办称誉为“古镇上的文化轻骑兵”。曾走进央视《小崔说事》，洛杉矶特报导"黑白电影照亮农村夜空”。相关信息被《参考消息》特转载。花溪区委宣传部特邀中央电视台为此事专拍了微电影“月光影院”。本人应邀为中央电视台三次题写片名。多彩贵州、贵阳电视台、花溪电视台数次拍摄播放饶昌东的优秀事迹。2014年，饶昌东入榜“中国好人”。2015年元月，饶昌东被授予全国学习雷锋优秀志愿者，2016年，饶昌东被授誉“贵州省道德模范”。

【摘 要】“端棻文化”与“状元文化”同属近代中国的优质文化。前者以教育改革著称，后者以云贵地区第一状元而名扬天下。李端棻是赵以炯的老师，赵以炯是李端棻的学生。赵以炯考取状元之时，李端棻专程为其题诗，刻于贵阳市莲花坡的君子亭，以纪念赵以炯高中状元这一文化盛事。有趣的是，两个人两种文化都与花溪历史名镇青岩古镇有关联。因此，将“端棻文化”与“状元文化”联系起来共同研究，必将迸发出更加绚丽的火花。同时，对推进贵阳贵安的文化旅游产业亦将产生深远影响。

【关键词】“端棻文化”；“状元文化”；价值挖掘

“灵魂”与“修养”对国家与个人的发展极其重要！文化自信以文而化人，靠“教育”！

为立足中华文化根脉，以“文化”为抓手构建文化传承办书院模式的豪迈到“采菊东篱下”的悠然，从“人生自古谁无死”的慷慨到“润物细无声”的温情……我们务必铸牢中华民族的文化共同体意识。

谨记此文以对“伟大中华”“多彩贵州”“爽爽贵阳”“秀美花溪”“古镇青岩”家国情怀与乡愁之心记菊林书院与重建的青岩书院是我对“端棻文化”“状元文化”传承的感悟。

青岩的游客络绎不绝，文旅融合促进经济发展，而游客首慕的则是“端棻文化”与“状元文化”的紧密相联。

为长江后浪推前浪，把“端棻文化”与“状元文化”好好弘扬是青岩镇文旅融合发展的必然要求。

“端棻文化”是“李端棻文化”的简称。“状元文化”是以“赵以炯”之名命名的一种特色文化。

大家深知“端棻文化”与“状元文化”是贵州历史文化的璀璨明珠！熠熠生辉！承载着贵州的历史记忆，彰显着贵州的人文精神，对贵州乃至中国的文化发展都产生了深远影响。

本文以“李端棻”“赵以炯”爱国、爱乡在“德与善”层面谈俺一群文化公志益者们向他们学习当好中国人的感悟。

俺虽愈八旬，名为饶昌东“昌盛东方”润入心灵。退休前我就被评为贵州大学优秀共产党员，退休后回青岩帶领一群人传承中华优秀传统文化於2014年被中央文明办授誉“中国好人”。2016年被省文明办授予“省道德模范”。本人对李端棻丶赵以炯两位历史文化名有深切体会。

一、“端棻文化”概况

李端棻大教育家是1833年出生，倡建京师大学堂（今北京大学）让英名留存。赵以炯1879年出生，天下文魁云顶状元就是他。两人均属中华历史文化的卓越代表。

坦诚而言：青岩有今天与这两位古贤直接相联！当然还有周渔璜；平刚……等等。更有青岩红色文化之辉煌！

俺自幼的旧居曾是在青岩下院田即现称状元街即赵以炯故居之邻呢！后来又在文昌阁旁、邻书院街、场坝字藏塔边。所以小时“状元”二字记心，“文昌”与“书院”融灵。又听到大教育家李端棻特为状元赵以炯撰联称赞的故事。更是让人铭记在心。文化需要交流！文化需要共享！文明唯有交流互鉴，才会焕发出更加绚丽夺目的光彩！

李端棻，这位从贵州走出去的清末著名政治家、改革家、教育家，以其卓越的远见和非凡的勇气，为中国近代教育的发展奠定了基石。“端棻文化”，核心在于爱国、进取、改革、创新。甲午战败，民族危机深重，李端棻怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，积极投身于变法图强的洪流之中。他力排众议，向光绪皇帝上《请推广学校折》，详细规划近代教育改革方案，提议设立京师大学堂（今北京大学），并在全国遍设新式学堂。这一举措如同一颗火种，点燃了中国近代教育改革的熊熊烈火，拉开了向近代教育转型的大幕。

不仅如此，李端棻在政治生涯中始终秉持清廉自守的奉献精神。他数十年京官生涯，一心为公，晚年回乡居所也仅是普通住宅。其家族家训“勤奋、清廉、不购房、不置产”，更是体现了他对自身及家族严格的道德要求。这种精神显得尤为可贵，为后世树立了廉洁奉公的典范。李端棻还具备变革图强的维新精神，身处京城思想变革前沿，他眼界开阔，坚定地谋求国家富强进步。与洋务运动领袖张之洞同年进士且为一生挚友，二人共为国家富强而努力。即便晚年回到贵阳，面对守旧势力的激烈反对，他依然坚持宣传新学，兴办学校，鼓励家乡学子接纳新思想，努力打破贵州的封闭状态，为贵州文化教育的发展注入了新的活力 。

二、“状元文化”概况

“状元文化”，青岩天下文魁赵以炯作为云贵第一状元，他的成功不仅仅是个人的荣耀，更是贵州文化教育发展的一个重要标志。在青岩，在花溪，在贵阳，在贵州同样有着独特的意义。赵以炯的高中状元，激励了无数贵州学子奋发向上，在贵州这片土地上掀起了重视教育、追求知识的热潮。

赵以炯诗书文联俱佳，是贵州文化人中的佼佼者。其应试时所作的《赋得<报雨早霞生>得生字五言作韵》就获"刻画工巧，藻不妄抒"的好评，其作的《中庸不可能也》一文更是得到极高佳评：“绝不矜才使气而轩豁，呈露题蕴自阐发无遗，知洗练之功深矣。”《历代状元殿试对策观止》中对赵以炯对策的评价是：“今读赵状元对策，其博学多识，理密慎思，文笔流畅之处的确不亚于别的状元策。”曾任中国驻日本公使的贵州名贤黎庶昌在《赠赵殿撰序》中说：“自顺治甲申迄于今上戊子，凡三百四十五年，举状元者九十八人，东南大省、县或至数人，而西南边缴之地至乃合数行省旷数百年而不得一与，又何其难也！”“光绪丙戌科，吾黔贵阳赵君仲莹实始以状元及第魁斗天下，中外尤以为异。士在黔闻者，相以引觞称庆，有若荣宠之被其身。”“夫黔天下之右脊也，其山川清淑旁魄之气郁积蓄久，而于仲莹发之。”由此可见，博学多才的赵以炯是以厚实功底为贵州争得荣誉，用博学才智改变了士林界认为“黔无人”的看法。

三、“端棻文化”与“状元文化”的社会影响

“端棻文化”与“状元文化”，关联密切。二者共同推动了贵州文化教育的进步。李端棻作为教育家，培养和影响了一代又一代的学子。其中，赵以炯就是李端棻的爱徒。“端棻文化”为贵州文化的传承和发展提供了源源不断的动力。赵以炯成功考取状元，则为贵州学子们树立了光辉的榜样。“状元文化”永远激励着天下贵州学子发奋学习，努力前行，为贵州的文化繁荣贡献自己的力量。

在当今时代，诸如贵阳学院李端棻研究院等相关学术研究机构为深入挖掘“端棻文化”与“状元文化”的文化价值，传承和弘扬其中蕴含的“爱国、进取、改革、创新”的精神品质，让这些宝贵的历史文化遗产在新时代焕发出新的生机与活力，为贵州乃至中国的文化发展、社会进步提供强大的精神动力。

四、结语

作为菊林书院院长，二十余年来，我见证了书院的成长与壮大。书院在传承、弘扬“端棻文化”与“状元文化”精神中，作出了自己应有的贡献。面向未来，菊林书院将进一步做好文化传承工作。特别是在“端棻文化”与“状元文化”精神的传承所弘扬中，菊林书院将秉持优良传统，努力让“端棻文化”与“状元文化”在学校人才培养与社会发展中发挥更大的作用。

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