精华热点 《第十八届夜郎竹王节活动在贵州镇宁庄重举办！》
贵州镇宁伏羲山古城遗址座落贵州省镇宁自治县境，前面为江龙镇竹王村，背面为本寨镇营蜂村。海拔1659.5米，山脉长3.4公里。现还有古城门和古城遗址。
2025年3月11日，乙巳蛇年二月十二日星期二，贵州省安顺市镇宁自治县第十八届夜郎竹王节文化活动在黄果树瀑布的故乡 任正非的故里镇宁庄重举行！
这是继2024年11月9日(农历十月初九) 夜郎竹王文化活动4个月后的又一盛会。
第十八届夜郎竹王节活动的主题是：
蒙正族人虔诚为始祖伏羲女娲做斋。
这次活动的经费来源有：
贵州省镇宁县文化旅游局支助2万元；
镇宁县江龙镇人民政府支助1万元；
镇宁县本寨镇人民政府支助1万元；
以上共4万元。因经费少，族人出力把这次活动搞得很热闹和庄重。
蒙正人为始祖伏羲．女娲做冷斋的根据
伏羲．女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。在蒙正族人中不仅是有传说故事，而且还有活态文化和实物。
传说：在蒙正人中至今还流传着古时洪水滔天，伏羲．女娲两兄妹坐在木鼓里飘落在半岩上下不来，是一只母鹰背下来的；洪水滔天后地上已无人烟，两兄妹通过隔山滚磨、隔山丢线穿针和摔跤后才成亲繁衍了人类的故事。
活态文化：活态文化主要是体现在束供竹王偶像的程序上。一是束供竹王偶像整个程序均由伏羲 (祭师) ，女娲(女婿) 佯装完成。二是追根溯源伏羲姊妹制人烟有祭词；三是束供竹王程序结束后举行男女摔跤舞，女的为佯装。男的只能倒一次，女的倒两次传承至今。
石刻文化：相传蒙正人的文化源流在本寨伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了。
研究会从2005至2009年用了5年时间在伏羲山彭家院发现古人把伏羲女娲坐在大鹰背上的图案符号。2019年10月30日87岁的祭师王正明和85岁的祭师朱洪顺去看后说：我们做了几十年的根据就在这里。
本次活动规模：有600余人。做斋程序不减，内容不少。14个做斋程序经由蒙正族人耆老、祭师、巫师、歌师、乐师等分别完成。
了却蒙正族人6年来的夙愿！
2019年蒙正族人形成决议，第十二届竹王节为始祖伏羲．女娲做斋，镇宁自治县人民政府已批给经费，族人都作了分工安排，过年后因疫情停摆至今。
第十八届竹王节在经费上得到县文化旅游局，江龙镇人民政府，本寨镇人民政府支助，族人出力。虽然经费少，但程序不减，内容不少，为始祖做斋，了却蒙正族人6年来的夙愿！
专家媒体有：贵州省人大原副主任顾久及省内外的专家、学者、商家到场参加了活动。中央广播电视总台社教栏目主编，中国教育电视台资深摄影师，省、市、县有
2025年3月11日，第18届竹王节活动在瀑乡镇宁举行，活动主题：蒙正人为始祖伏羲女娲做斋。来自人民网、北京头条、都市头条、贵州日报、贵阳日报、贵阳晚报、天眼新闻、贵州画报社、企业家日报、劳动时报、贵州出版集团等20余家媒体到现场参加活动作了拍摄报道，并参观“夜郎天书石刻”，也就是伏羲女娲社稷坛附太极阴阳日晷仪。伏羲崇拜的〝活态文化”还在人间。特别是顾久教授驾临，大家都很高兴。寻找遗失的上古文明，传承非遗文化，任重而道远。
做斋活动结束后，专家、学者、新闻媒体前往本寨镇伏羲山彭家院伏羲女娲社稷坛参观夜郎天书石刻。
专家媒体参观了解竹王故里的历史文化
这里是夜郎竹王故里。有伏羲．女娲文化；有蚩尤九黎文化；有竹王文化；有三国文化。伏羲．女娲、蚩尤九黎图形古人镌刻在伏羲山大石上；竹王偶像蒙正人现还供在家里；孟获神像蒙正人现还供在寨边。诸葛亮南征在镇宁马厂扎营，还有古遗址；伏羲山有2100年的古城遗址和江龙镇有1800年的 “活人坟”和古城墙遗址；《史记·西南夷列传》记载：建元六年 ( 公元前 135 年 ) 夜郎王归顺朝廷；《资治通鉴》卷二十 汉纪十二有记载。
武帝元鼎 六年（前 111）冬“夜郞遂入朝，上以为夜郞王。”﹙《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡。“平南事讫，章柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”﹚；还有孟获洞遗址。
当天下午杀了两头牛。大巫师出场时，人们走拢看稀奇，场面一度失控，我叫保安去维护秩序，他不敢:都是七大姑八大姨…
第十八届竹王节活动的主题是：蒙正族人首次虔诚为始祖伏羲．女娲做斋。
为始祖伏羲．女娲做冷斋的根据伏羲．女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。
在蒙正族人中不仅是有传说故事，而且还有活态文化和实物。
一是传说：在蒙正人中至今还流传着古时洪水滔天，伏羲．女娲两兄妹坐在木鼓里飘落在半岩上下不来，是一只母鹰背下来的；
洪水滔天后地上已无人烟，两兄妹通过隔山滚磨、隔山丢线穿针和摔跤后才成亲繁衍了人类的故事。
二是活态文化：活态文化主要是体现在束供竹王偶像的程序上。
一是束供竹王偶像整个程序均由伏羲 (祭师) ，女娲(女婿) 佯装完成。
二是追根溯源伏羲姊妹制人烟有祭词；
三是束供竹王程序结束后举行男女摔跤舞，女的为佯装。男的只能倒一次，女的倒两次传承至今。
石刻文化：相传蒙正人的文化源流在本寨伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了。
研究会从2005至2009年用了5年时间在伏羲山彭家院发现古人把伏羲女娲坐在大鹰背上的图案符号。
2019年10月30日87岁的祭师王正明和85岁的祭师朱洪顺去看后说：我们做了几十年的根据就在这里。
了却蒙正族人6年来的夙愿！2019年蒙正族人形成决议，第十二届竹王节为始祖伏羲．女娲做斋，镇宁自治县人民政府已批给经费，族人都作了分工安排，过年后因疫情停摆至今。
第十八届竹王节在经费上得到县文化旅游局，江龙镇人民政府，本寨镇人民政府支助，族人出力。
虽然经费少，但程序不减，内容不少，为始祖做斋，了却蒙正族人6年来的夙愿！
活动规模因经费少，本次活动规模小，600余人。
但做斋程序不减，内容不少。
经由蒙正族人耆老、祭师、巫师、歌师、乐师等分别完成。
值得一提的是：原省人大副主任顾久先生及省内外的专家、学者、商家到场参加了活动。
中央广播电视总台社教栏目主编，中国教育电视台资深摄影师，省、市、县有20余家媒体现场参加活动作了拍摄。
做斋活动结束后，专家、学者、新闻媒体前往本寨镇伏羲山彭家院伏羲女娲社稷坛参观夜郎天书石刻。
深厚的历史文化资源有待研究和开发这里是夜郎竹王故里。
有伏羲．女娲文化；
有蚩尤九黎文化；
有竹王文化；
有三国文化。
伏羲．女娲、蚩尤九黎图形古人镌刻在伏羲山大石上；
竹王偶像蒙正人现还供在家里；
孟获神像蒙正人现还供在寨边。
诸葛亮南征在镇宁马厂扎营，还有古遗址；
伏羲山有2000年的古城遗址；
江龙镇有1800年的 “活人坟”和古城墙遗址﹙《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：
建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡。“平南事讫，章柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”。﹚；
有孟获洞遗址。
这次活动为始祖伏羲 女娲做斋的程序族人分工
蒙正族人为逝者做斋有热斋和冷斋两种，热斋为逝者上山时杀牛给做斋的叫热斋；
冷斋为逝者已逝多年，后人给做斋的叫冷斋，冷斋程序多，重新起头。
第十八届竹王节，蒙正人为始祖伏羲女娲做斋，经2025年2月22日，镇宁、紫云、西秀三县﹙区﹚族人代表60余人商定，按冷斋程序办理，族人分工如下；
1、请始祖伏羲女娲到场：由吹号手杨正荣吹牛角9声
2、掩外口舌，为使活动安全 祭师 朱洪顺 协助 王兴国 张国玉
3、起斋头：祭师 王正明
4. 巫师下阴交衣给始祖：巫师 杨启英 协助 杨顺秀 王正英5、祭师扫屋：祭师 朱启荣
6、吹号手 杨正荣 吹牛角9声，祭师表演“后羿”射日舞： 王正明 协助 王正学
7、起笙起鼓 新哨杨国忠等4人，王正明 唱古歌 追忆历史
8、牵牛出场 ：①、杨文金 护牛 杨国志 牵猪 王正学 抱鸡杨兴富 唢呐队杨顺军4人，芦笙 杨志和 杨 涛②、杨明章 护牛 杨国忠 牵猪朱兴学 抱鸡朱明权 唢呐队杨兴伦4人 芦笙 王兴国 张国玉
9、交牛 ①、 杨文金 交猪 王正学 交鸡杨兴富 ②、杨明章 交猪 朱兴学 交鸡朱明权
10、全牛摆祭①、王正学 杨兴富 ②、朱兴学 朱明权
11、点祭， ①、王正学 杨兴富②、朱兴学 朱明权
12、祭酒、祭饭 王正学 杨兴富
13、放魂、熊国华 王正明
14、烧卦、朱洪顺 王正明
有何青春《江城子·贺镇宁夜郎竹王节》为证：
蒙正后裔聚一堂，
竹王节，意绵长。
伏羲女娲，斋醮祭祖忙。
夜郎天书石刻在，
探古韵，心激荡。
杨文金邀共襄举，
秦仁智，情谊长。
牛肉宴罢，归途话沧桑。
镇宁山水留佳话，
竹王节，永流芳。
江龙镇里夜郎书，
蝌蚪文奇似鬼符。
百代无人能解读，
千秋有迹费猜估。
山高路远藏深谷，
水秀峰青伴野庐。
天赐玄机谁可破，
仙家妙笔世间殊。
