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隶痕岱色：一位书者的千年问道
李伟华
2008 年盛夏，我奔赴山东泰安，参加了中国书法家协会培训中心举办的隶书研究班。此次研究班汇聚了 70 位学员，大家被分成多个小班，由刘文华、张继、何昌贵、许雄志、张建会、崔胜辉等教授悉心指导。
我的主教老师是张继教授，他如今已是中国书协副主席。初次见面，张继教授便逐一对每位学员带来的作品进行评点。我带了一幅隶书对联作品——“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，幸运地得到了张继教授的肯定。
我对隶书的热爱，始于上世纪八十年代初。那时，我读汉语言文学专业，在专业学习过程中，也开启了对书法理论的学习，从此与书法结下了不解之缘。
我接触的第一本隶书字帖是《刘炳森隶书杜诗》。刘炳森的隶书风格独特，凝厚稳健又不失俊逸潇洒。他的隶书深受汉代隶书碑刻的影响，像《华山碑》《张迁碑》《乙瑛碑》《石门颂》等，都为他提供了丰富的养分。同时，他也借鉴了清代书家如邓石如、伊秉绶、何绍基等的风格。从笔画特点来看，点画方正，横画平直且收笔上挑明显，竖画带有顿笔，撇画和捺画的收笔处有一个出锋钩，整体结构整齐划一，布白均匀。在章法上，字距大于行距，行距又相互穿插安排，使得作品气息贯通，宛如一个有机的整体。刘炳森的隶书既继承了汉代隶书的传统，又融入了自己的理解与创新，形成了既古朴又清新的艺术风格，十分符合现代人的审美需求。
后来，我又沉醉于汉代隶书《曹全碑》《张迁碑》以及其他碑帖的魅力之中。书法，是一个人性格的无声表达。在隶书方面，我追求端庄秀丽、稳重朴茂的风格，在不断的学习与实践中，让每一笔每一划都融入自己的灵魂，逐渐形成了独特的书写个性。
张继教授的隶书风格鲜明，苍劲朴率之中又透着洒脱奔放。他的隶书既有汉碑的古朴韵味，又有汉简的流畅之感。线条变化丰富多样，仿佛充满了生命的质感；结构严谨而生动，有着适度的夸张和变形；整体章法和谐统一，形成了独特的审美价值。
张继教授在书写隶书示范时，即便写较大的字，也是握笔较低，行笔速度较快，下笔干脆利落、洒脱自如。我有幸留下了他的现场示范稿，有时还拿出来欣赏学习。张教授性格较为严肃，话不多，与人相处时总保持着一定的距离。但我能透过他那深邃的眼神，感受到他对书法艺术的执着与热爱，那是一种深入骨髓的情怀。
我早年就订阅了《青少年书法报》、《书法报》。那一张张报纸，如同一位位无声的老师，陪伴着我成长。还参加过《青少年书法报》报社主办的全国青少年品段级考级，并加入了中国青少年书法家协会（青年组）。那时，《青少年书法报》总编崔学路对我的行书作品有过亲笔评语：“你的书法作品取法甚高。如再欹侧些，将更见情趣。”这段经历，也成为我书法道路上的珍贵回忆。
这次在隶书研究班，见到《青少年书法报》总编何昌贵教授，我感到格外亲切。趁着学习间隙，我诚恳地请何教授为我示范隶书。何教授握笔甚高，运笔速度舒缓稳健，尽显儒雅之气。他的风格与性格都与我十分接近，让我有一种惺惺相惜之感。我也同样珍藏了他的示范墨迹。值得一提的是，2021 年，何昌贵教授的隶书作品与我的行书、楷书作品一同刻于杭州的千桃园景区，这对我来说，无疑是一件快事。
刘文华隶书
隶书委员会主任刘文华教授在讲座中，谈到临帖的理论。他认为，学习碑刻要考虑纸质作品变为石刻，以及石刻经过风化变化后与原作者风格产生的差异，不能刻板地学习。他还以父子之相貌作比喻，指出不可能追求一模一样，重要的是学习其神采。刘教授的话让我深受启发，对临帖有了更深刻的理解。
培训期间，中国书协会员李明昊先生专程来为学员刻印。他为我刻了“风行斋”“李伟华印”，还赠送了闲章“吾日三省”“阳春白雪”，并以篆书题写了“风行斋”和对联。我也与江苏书协会员唐数农等同学交流了书法作品，彼此留存纪念。我们一见如故，成了好朋友，后续也一直保持着联系。我还推荐李明昊、唐数农两位好友的作品石刻于千桃园中，让更多人能欣赏到他们的书法魅力。近日，唐数农同学还寄给我新出版的《唐数农书画作品集》。这本厚厚的集子，凝聚了老同学对书画的更深层次的追求。此次隶书研究班，还有一位来自绍兴的学员让我十分感动。他失去了双臂，却以顽强的毅力用脚趾头夹笔书写，那专注的神情、坚定的眼神，让我看到了他对书法艺术的热爱与执着，那是一种超越身体极限的精神力量。
培训结束后，我和多位同学一同登上泰山。泰山，这座屹立于华夏大地千年的名山，宛如一位沉默的历史巨人，承载着无数的文化与故事。泰山一路碑刻众多，当在唐朝皇帝李隆基书写的隶书碑文《纪泰山铭》前观摩留影时，仿佛穿越了时空的隧道，与古人进行了一场跨越千年的对话。
唐玄宗隶书
开元十三年，唐玄宗为宣扬国力，挑选各种颜色的马各一千匹，组成浩浩荡荡的队伍来到泰山，举行封禅大典。他封泰山神为天齐王，并在大观峰下凿出巨大的摩崖石碑，俗称“唐摩崖”。
《纪泰山铭刻石》记载了唐玄宗神奇的封禅故事，堪称国宝。我们站在泰山极顶最开阔的空地上，仰望这块刻石，顿时觉得自己无比渺小，巍峨磅礴之气扑面而来。《纪泰山铭刻石》是唐玄宗李隆基亲笔书写的铭文。学者王克煜认为，泰山被誉为天然的历史博物馆，数以千计的石碑，让壮丽的泰山笼罩在历史、艺术、诗文的浓浓气氛里。《纪泰山铭刻石》“文词雅训，隶书遒逸，碑刻体伟幅巨，金光夺目”，在泰山的石刻中最为瞩目，是十分珍稀、瑰丽的国宝。
秦、汉隶书以先秦古朴厚拙的篆书为基础，在字体造型、风格意味，甚至用笔、结构、章法等方面，都与篆书有着千丝万缕的联系；而唐人的隶书则章法整饬，字法静美，点画平直端严，是以楷书的笔法、结体和章法去写隶书，所以比东汉后期的隶书要平直规矩。唐玄宗的隶书最具楷书特征，其用笔、结体严谨规矩、端正大方，点画用笔多用楷法，但结字时用篆法。
《纪泰山铭》盛唐气息十足，肥厚雍容，不乏盛唐高贵华丽的气度，且蕴涵六朝风骨，融百家为己质，集庄重、桀骜、灵气于一体。它宛如一幅绚丽多彩的历史画卷，将盛唐的繁荣与辉煌展现得淋漓尽致，让我们在欣赏书法的同时，也能感受到那个时代的文化魅力与精神风貌。
我们一路畅聊，登上了玉皇顶。此时，我深切体会到了杜甫诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气魄。那连绵的山脉、广袤的大地，尽收眼底，让人心中涌起一股豪迈之情。忽然想起姚鼐当年冒雪登山，而我此刻却汗透衣衫，于是打趣道：“清代文人风雪砺骨，今日烈日登峰，皆是修行。”这简单的话语，不仅是对登山经历的调侃，更是对人生修行的一种感悟。
之后，我从泰安出发，前往曲阜三孔（孔府、孔庙、孔林）游览。踏入那片神圣的土地，仿佛走进了儒家文化的殿堂。古老的建筑、庄严的祭祀场所，每一处都散发着浓厚的历史文化气息。我感受着儒家思想的博大精深，那是一种关于道德、伦理、人生的智慧结晶。多年之后，我有幸被聘为孔子美术馆培训中心客座教授。
李伟华国画：稳如泰山（136㎝X68㎝）
李伟华国画：泰山日出（178㎝X72㎝）
为纪念当年泰山之行，我创作了《泰山日出》和《稳如泰山》两幅画作。在创作《泰山日出》时，我仿佛又回到了那个泰山极顶，看到了那喷薄而出的朝阳，感受到了生命的蓬勃与希望；在创作《稳如泰山》时，我融入了泰山的巍峨与厚重，以及书法艺术的沉稳与大气。
我希望以此留住那段难忘的时光，也让更多人感受到泰山与书法艺术的魅力，让这两种古老而伟大的艺术在新时代焕发出新的光彩。
2008年初稿，2025年修改。
