精华热点
2025“端棻文化”论坛征文大赛
作者简介
帝制绵延两千年，逮及晚清势已残。
官僚寄生遭民怨，满州贵族享特权。
中华信是膏腴地，马可波罗游记传。
闻道金银如流水，东西列强早垂涎。
相互结成群狼阵，万里奔袭驱舰船。
侵我国土开枪炮，毒我人民贩大烟。
贪婪无厌掠财富，泱泱大国日虚孱。
无能政府乏良策，内忧外患作苟延。
曾李左张用心苦，断无巨手挽狂澜。
山河破碎悲志士，胸怀天下有奇男。
世道人心思变革，端棻挺拔出黔南。
从来大才多磨难，幼年失祜母相怜。
文章优异从舅学，德操高洁赖家传。
一朝荣登龙门榜，便将重任荷双肩。
修齐治平为准则，先忧后乐认衡璇。
横渠四句入怀抱，福祸两端去心田。
震慑奸侫成御史，识拔英才做考官。
刑部侍郎显刚正，仓场总督现清廉。
礼部尚书明制度，庙堂风范自端严。
公心为国拔才俊，奖掖后辈举良贤。
深爱梁郎才卓异，许以堂妹李惠仙。
为使变法添干将，复向人主荐康谭。
追赶潮流思猛进，维新敢为天下先。
启发民智重教育，西学倡办勇着鞭。
不独京师学堂建，各省新校涌喷泉。
人才辈出雨后笋，万马腾骧史无前。
一片忠贞昭日月，满腔热血见肺肝。
帝国大厦基已塌，风雨飘摇即将坍。
国之将亡出妖孽，嫠妇垂簾来弄权。
懦弱傀儡心无主，行为举止受人牵，
更有卖友求荣贼，千夫所指本姓袁。
京城骤见刀兵起，改良无声众口缄。
困龙被禁瀛台岛，旗手潜逃东海帆。
取义英雄弃闹市，瘦骨老骥放天山。
万里贬途何所惧，面向西域赴边关。
戈壁大漠从容迈，风霜雨雪带笑看。
塞外高歌堪动地，胸中赤诚可感天。
冥冥自有神护佑，身躯重得故园还。
白首归来雄心在，反哺桑梓有寸丹。
为谋黔省能发展，公与乡贤意拳拳。
生命不息步不止，七十又五辞尘寰。
墓前拱木过百岁，长留美誉驻人间。
先生清德何所似，先生高风谁可言。
图云关上松叠翠，南明河中水潺湲。
告慰英魂故国事，山河旧貌换新颜。
亿万尧舜手挽手，神州再书锦绣篇。
五星早从东方出，海晏河清天下安。
惊见神龙掀巨浪，蛟鳄窥伺也枉然。
得知万国钦华夏，泉下欣把酒杯端。
《百日维新》以六君子之血告终，犹如一声春雷破蛰启户，必会有仁人志士前赴后继。
《清议报》为国民之耳目，作维新之喉舌，希望4万万同胞以及图谋亚洲自治的黄种人都支持这份报纸。
4万万 更清晰更整体性的存在，是近代最被神话的词语，4万万变成巨大的杠杆，屈辱被放大，力量也因此陡增！
不耕不织而食衣，5百万人不能为士为衣为工为商，一旦分割，政权 财权 兵权 于白人之手，欲求一饭之饱，一椽之安可复得否？要满汉不分君民同治，白人才是更迫切的敌人。
新政败于 （政权 财权 兵权）这个根本未立 急于图功 进锐退速。
忆往昔，冯是孙文最早的支持者，商铺的二楼是孙文和陈少的的容身之所，也是兴中会横滨分会的成立之地。
他自己当选为第一任会长，弟第冯镜泉担任干事。
1895年孙文再赴夏威夷时，他们提供了500元旅费，还印制黄宗羲的《原臣》《扬州十日》，以示对清政府统治的愤恨。
当创办中文学校的念头出现时，邝、冯先与孙文商议。广州起义失败后的孙文，当时正将横滨视作暂时修养之所，他大加赞同，为之取名“中西学校”，还建议陈少白修书一封交由邝汝磐，让他前去上海托请梁启超。
早在1895年，陈少白就与赴京会试途经上海的康有为、梁启超师徒相识。陈与梁还是同乡，梁在《时务报》的文名已四处风行。
邝汝磐未能请来梁启超，却带回梁启超的四位同学，徐勤、陈默庵、陈荫农和汤觉顿，以及康有为的手书“大同学校”。康认为“中西”二字不雅、改为“大同”。他正沉浸于自己的大同思想，认定它是放诸四海皆准的原则，理应推广到日本去。
万木草堂师徒也醉心于日本经验、想把明治维新的成功复制到中国，这恰是一个良机。未能出任校长的染启超长沙機写了《日本横滨中国大同学校缘起》。为这所新学数
确定方针，“以孔子之学为本原，以西文、日文为通学，以中学、小学章程为课则，延中土通才，及日本大学校教授为教习，并于文部省立案”；
并大胆展望了未来，“凡由此学满业之生，准入其高等学校，及大学校，或海陆军学校，以通其专门之学”，倘若日本依靠伊藤博文等人留学欧美而维新成功，则“中土拨乱之才，安知不出于东土之学校”。这篇《缘起》弥漫着豪情壮志，梁启超将大同学校视作一股觉醒潮流的海外延续：
“中原志士，咸发愤而言变政，报馆学会，缤纷并起，北肇强学于京师，南开圣学于桂海，湖湘陕右，角出条奏，云雾既拨，风气大开。疆更以开中西学为急务，总署亦拟遣人出洋学习为要图，神州不沉，或此是赖。”
不过一年，风云突变，神州遍布着杀戮、追捕与恐惧，横滨大同学校几乎成了维新浪潮的唯一遗产。徐勤则使这种支持更为牢固。大同学校在年轻一代华侨中激起强烈共鸣，冯镜如之子、16岁的冯懋龙是其中的典型代表。他曾就读于东京一家天主教学校，学校教学以法文为主，英、日文辅之。
200多名学生中，旅居横滨的欧美学生占三分之二，其余多为日本人，只有冯懋龙与谭赓两名中国学生。他们常面临羞辱，同学经常以“Chinese people, too much dirty”嘲讽他们。他们奋起反抗，抓伤同学，又被校长惩戒。这两个可怜的中国孩子，在课间休息时只能躲在厕所附近的小院，又引来华人总是腹泻的谣言。四个月后，冯便退学了。
徐勤将他从羞辱中拯救了出来，还赋予他新的人生使命。
以红色基因铸就时代脊梁
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”当春风轻拂姜堰大地，清明时节的细雨浸润着烈士陵园的青松翠柏，一场关于红色基因的传承接力正在这片热土上展开。作为见证者，我触摸着泛黄的烈士名录，听着耄耋老人讲述抗日故事，深切感受到：红色文化不是博物馆里的标本，而是永远跳动的时代脉搏。姜堰区老区“三会”系统用创新之笔，在新时代的宣纸上挥毫泼墨，让红色精神绽放夺目光彩。
以创新之钥激活传承密码。蒋垛镇苏维埃纪念馆新馆的建设堪称红色资源活化的典范。这座即将揭幕的文化地标，不仅将散落民间的207件革命文物收入馆藏，更通过数字化技术让“红十四军攻打蒋垛”的历史战役在沉浸式展厅重现。当学生们在互动屏幕上“穿越”到1930年的战场，触摸虚拟弹壳时滚烫的温度，红色教育早已超越简单的说教。正如《蒋垛红色之源》编纂者所言：“每段历史都需要找到与当代对话的切口。”这种“项目出新+成果出新”的双轮驱动模式，让尘封的档案变成可触可感的立体教科书，印证着“守正创新才是最好的传承”。
让精神火种点亮成长之路。在白米雏鹰国防教育基地，2100名少年在战术训练场匍匐前进的身影构成震撼画面。这些00后少年在激光模拟射击中体会革命艰辛，在野战炊事课程里读懂“红米饭南瓜汤”的深意。更令人动容的是顾高镇企业车间里的诵读声——当新能源工人们齐声朗诵《可爱的中国》时，机器轰鸣与红色经典形成奇妙共鸣。正如华彤公司技术员小李所说：“流水线上每颗螺丝钉的拧紧，都是对工匠精神与革命精神的双重致敬。”这种“教育出新+传播出新”的实践，让红色基因真正转化为推动社会进步的澎湃动力。
聚星火之光成燎原之势。俞垛镇红色宣讲队将叶甸僧抗队的故事编成评话，在村口古槐下开讲时，总能吸引三代同堂的听众。罗塘街道整合林兴海烈士墓等7处遗址打造的“红色文化地图”，让散落的珍珠串成璀璨项链。而梁徐街道宣讲队带着烈士展览馆走进田间地头，老农在插秧间隙观看英烈事迹视频的场景，恰是“润物细无声”的最佳注脚。这些“资源整合+品牌塑造”的探索证明：当红色文化融入生活肌理，就能在润物无声中筑牢精神根基。
用长效机制守护精神家园。溱潼镇八人宣讲队创造的“四走进”模式，将红色课堂开进社区凉亭、农家院落。他们根据听众特点定制内容：给孩童讲“小萝卜头”的故事，为创业者解析“南泥湾精神”的当代价值。这种分众化传播，让红色教育从“大水漫灌”转向“精准滴灌”。而姜堰区“三会”建立的“五强五新”长效机制，如同为红色基因传承装上“永动机”——从史料征集奖励办法到志愿者星级评定制度，每个环节都闪耀着制度创新的智慧光芒。
“一切向前走，都不能忘记走过的路。”当清明细雨浸润姜堰大地，我们看见红色基因在VR眼镜里重生、在少年军装上映照、在车间诵读声中激荡。这不是简单的历史复刻，而是一场跨越时空的精神对话。姜堰实践启示我们：红色文化传承既要“守得住魂”，也要“创得出新”；既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”。当每个镇街都成为红色基因的“活化实验室”，当每位市民都成为精神火炬的传递者，我们就能在新时代续写出更加壮丽的红色篇章——这，或许是对英烈最好的告慰、对初心最真的坚守。
