“我命由我不由天”

         ——莆仙戏《状元与乞丐》和电影《哪吒》的“命运密码”

                       □心桂

      命运如同一张密织的网，有人甘愿被其束缚，有人却执剑破网而行。莆仙戏《状元与乞丐》中一句“地瘦栽松柏，家贫子读书”折射出穷者强者逆天改命的坚韧；《哪吒》里，一句“我命由我不由天”喊出了少年英雄对抗宿命的决绝。两部作品在命运与抗争的命题上交相辉映，以不同的艺术形式诠释了同一真理：人生的轨迹从不由天定，而在于个体的选择与坚持。

       宿命的诅咒浇不熄觉醒的灵魂。《状元与乞丐》中，舅父王国贤的算命如同一道符咒，将丁文龙与丁文凤的命运钉在“乞丐命”与“状元命”的标签上。然而，柳氏的一句“八字若能定终身，家家何必读书灯”撕开了宿命论的裂缝。她以织布机前的血泪与戒尺下的苛责，将文龙从“乞丐命”的泥潭中拽出，最终以状元之名逆天改命。无独有偶，《哪吒》中的灵珠魔丸之辩，亦是一道天命的枷锁。当哪吒得知自己注定为祸人间时，他的暴怒与迷茫恰似文凤的堕落，但李靖夫妇的“换命符”与“他是我儿”的信念，却成为哪吒觉醒的契机。两部作品中，预言既是诅咒，也是觉醒的引信——它让抗争者看清命运的虚妄，让沉沦者暴露人性的脆弱。

       正能量的精神指引常常导向胜局。柳氏与殷夫人，两位母亲以不同的方式托举起孩子的命运。柳氏在丈夫弃家、兄嫂讥讽的绝境中，以“织布换束脩”的艰辛，将文龙送入私塾。她手持戒尺的严厉，织机旁咳血的坚持，恰如《哪吒》中殷夫人身披铠甲陪哪吒踢毽子的温情。前者用传统礼教中的“严母”形象诠释责任，后者以现代语境下的“陪伴”定义母爱，但内核皆是“以凡人之躯对抗天命”的悲壮。而丁文龙与哪吒的抗争，则展现了两种不同的英雄叙事：文龙在寒窗苦读中默默积累，以科举制度下的“正统”路径改写命运；哪吒则在雷霆中剜骨割肉，以自我牺牲的极端方式打破轮回。前者是农耕文明中“知识改变命运”的集体信仰，后者是神话重构下个体意识的终极爆发。

       传承“韧”基因，永葆追梦心。莆仙戏《状元与乞丐》暗合着中华文化中“人定胜天”的集体潜意识。剧中柳氏教子是“耕读传家”精神的具象化表达。而《哪吒》中混元珠的设定，则隐喻着当代社会对标签化命运的反思——当“灵珠”与“魔丸”的二元对立被打破，当哪吒以“是魔是仙我自己说了算”撕碎偏见，这何尝不是对“状元命”与“乞丐命”这类固化思维的现代解构？两部作品殊途同归，揭示了一个永恒的命题：到底谁才是命运的主宰？

       在命运的裂缝处栽种希望，绝地反击，绝处逢生。当丁文龙身披红袍跨马游街，当哪吒脚踏风火轮托举冰山，两个的动人身影在精神的高地上重合。他们告诉我们：所谓天命，不过是怯懦者的借口；所谓预言，终将被坚忍者的血汗浸透。《状元与乞丐》中的织布机仍在吱呀作响，《哪吒》里的乾坤圈依旧烈焰灼灼，它们共同编织着一曲献给抗争者的赞歌——在这充满不确定的人世间，唯有紧握“吾命由己”的信念，方能在命运的荒原上辟出一条生路。

        这正是——

命锁天机岂可囚？寒窗雷火破鸿沟。  

松栽瘠土凌云志，珠堕魔胎逆浪舟。  

戒尺织成文脉韧，风轮碾碎孽缘休。  

千年耕读传薪处，自有心灯照九州。