文/贾 远 朝

自从释迦牟尼在菩提树下大彻大悟、修成佛佗后，菩提树就被人们赋予了智慧、神圣的色彩。在海南文昌的高隆湾景区，就有一棵树龄300年、枝繁叶茂的菩提树。一拨又一拨的老年人，他们来到这棵菩提树下，沐浴着菩提树下的温柔阳光，尽情地释放着自己的歌舞天赋，无拘无束地享受着属于老年人的幸福时光。

这棵菩提树就伫立在高隆湾景区的中心位置。树的主干约有五六人才能合抱。表皮皲裂出许多大小不一的沟壑，缝隙深处还渗出琥珀色的树脂。主干虽然粗糙古老，但它的上部却分蘗出许多新干来。新干长势非常旺盛，枝条挂满了碧绿的心形树叶，为树下送来方圆百米的荫凉。海风拂来，叶片在枝条上发出哗啦啦的声响，和海滩的涛声附合成悠美的交响曲。

树下被人们砌起一个圆形的花坛，花坛上有六尊成人般高的石刻佛像。佛像旁还有一块石碑，介绍此树属于桑科植物，树龄300多年，价值500万元。

菩提树周围是茂密的椰树林，椰子树个个高大而挺拔，脖子上挂着沉甸甸的果实，站立于蓝天之下。但是，它们比起这棵庞大的菩提树来，不仅显得身单体薄，而且还低人一头。

清晨，当菩提树周围的薄雾还未散尽，晨光透过层层叠叠的叶片，在地上洒下斑驳的光影。这时，就有很多老年人陆陆续续地来到菩提树下，有的人带着音响走进椰树林，慢条斯理地练开太极拳来。但大多数人还是加入了菩提树下跳躁的队伍。他们随着音乐，绕着树的花坛跳起躁来。他们的双手随着音乐摆动，脚步缓慢而整齐地前行，就这样开启了老年人一天的欢乐时光。

当晨练的人还没有散尽，各种舞蹈队伍又在这菩提树下集结。首先是新疆舞蹈队上场。她们队伍庞大，准备充足，足有百十号人，个个经过精心化妆，从头发的梳理，头上戴的花帽，到穿的长裙都整齐化一。她们占据了菩提树下面朝大海的石板广场，开始了她们的表演。

石板广场上，欢快的新疆音乐震天价响，老人们立即列成方阵，尽情地跳起舞来。.鲜艳的裙摆随鼓点翻涌，如同海边翻起的波浪，这气势完全看不出来是一群老年人在表演，瞬间就吸引了周围人的目光，一时间，在外散步的，或是路过的，他们也纷纷加入了跳舞的队伍。他们随着优美的旋律，男人们飘逸地舞动起臂膀，女人们则显露摆颈功夫，白发与皱纹在灿烂的阳光下竟显出无比的活力。围观的人群跟着节拍晃动，此起彼伏的喝彩声如潮汐涌动。围观的老人早已挤得水泄不通，一些行动不便的老人只好坐着三轮车在远处观望。

从这个舞池出来，还可以看到附近的路边上，椰树林里，有的三五成群，有的数十人围成一圈，放着各自的音响，跳着各自的舞蹈。

椰树林不仅有跳舞的，而放开歌喉拼命地唱，才是这里的主色调。就在菩提树的不远处，椰树非常稠密，而更多人拥挤在这里正忘情地欣赏着老年人的唱歌天赋。这里也有上百号人在树林里围成一个大圈。圈内依次摆开的是乐器队伍。乐器有电吹管，萨克斯，电子琴，大号小号，还有拉二胡吹笛子的，敲手鼓的。总之民乐、西洋乐样样俱全，好似有专业人员指导，乐器摆放得井然有序。此时，几名指挥上场，男女歌手也排好队。“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮，红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难……”一场气势磅礴的长征主歌拉开序幕。这里面有领唱，有合唱，也有轮唱，但每一环节都组合得天衣无缝，唱出了深情，唱出了气势，把人们的心序带到了那个爬雪山过草地的艰苦岁月中。

紧接着，他们从“万泉河水”唱到了“我爱你塞北的雪”，又从“在希望的田野上”唱到青藏高原的“天路”。不管是南方人还是北方人，不管是女高音还是男中音，都能在这里一展歌喉，并且有现场配乐，都可以实现自己的音乐梦想。唱的人尽兴，听的人也很过瘾。

“我们都是神枪手，

每一颗子弹消灭敌人。

我们都是飞行军，

哪怕那山高水又深。

在那密密的树林里，

到处都安排同志们的宿营地。

在那高高的山岗上，

有我们无数的好兄弟……”

在菩提树下的石碑上还刻有慧能法师的一首诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？本来有菩提树他为什么说菩提本无树呢？原来法师是高人，能够通过现象看到本质，能够化有形为无形，其意是教人们要应顺应自然法则，不要执意妄为。今天，我们的社会也面临着老年问题。那么要解决好老年问题，就应该将老年人从繁杂的家务中解脱出来，让他们去追求属于自己的快乐生活。

作者简介：贾远朝，四川广元市人，毕业于中国新闻学院。从事宣传新闻工作30多年。著有《山水之源》、《神兵天降》、《脚下的地平线》等，《神兵天降》获五个一工程文艺类一等奖。现为重庆市散文学会会员。