“老游所学”话扁鹊
文/毕勤山
最近，在老年旅游市场表现很活跃的一个流行语是“银发研学族”，通俗一点讲，就是老年人在旅游过程中，以“学”为核心，通过旅游的形式获取知识、掌握技能、开展“沉浸式”文化体验。不过这种研学旅游成本高、学习难度大、专业性强，普通老年人较难接受。相比而言，我更倾向于“老年游学”，即游览结合学习，在游中学、学中游，老“游”所学、学有所获，以此来满足文化体验和兴趣需求，进而提升生活质量。
蛇年春节过后，虽然有一丝凉风吹过，提示人们依旧在冬季，但相较往年的凛冽和寒彻，今年天空明净，阳光柔媚，这已经很不错、很难得了。在这个非常适宜出游的时节，带着对中医大师的景仰，我们一家三口决定到内丘扁鹊庙里走走拜拜，顺便求个平安。 我们揖拜了扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿、三清殿、老君殿、财神殿百子殿、三霄殿、药王庙等一众仙师，再一次站在国医大师扁鹊塑像前，我想起了关于扁鹊治病的一则传世成语故事 “讳疾忌医”。
这个成语故事源自《韩非子·喻老》。说的是有一次名医扁鹊去见蔡蔡桓公，他在旁边立了一会儿对蔡桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”蔡桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，对人说：“这些医生就喜欢给没有病的人看病，还把这个当做自己看好病的功劳”。过了几天，扁鹊见到蔡桓公，说你的病已经发展到肌肉里了，如果不治，还会加重。蔡桓公没有理会，扁鹊走了以后，蔡桓公很不高兴。过了十几天，扁鹊又见到蔡桓公，说你的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。蔡桓公还是没有理睬他。又过了十几天，扁鹊再见到蔡桓公时，扭头就走。蔡桓公觉得很奇怪，就派人去问扁鹊。扁鹊说：“病在皮肤的纹理间，用烫熨的办法就能治好；病到了肌肤，用针石就可以治好；到了肠胃，用火剂也是可以治愈的；病如果发展到了骨髓，那是司命神所掌管的事了，我就没有办法了。现在病已经深入骨髓，我已无能为力，不再请求诊病了。”
五天以后，蔡桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。蔡桓公不久就死掉了。
中医学认为，从疾到病，是一个由轻到重、由表及里的过程，疾在表层，能看到；病在深层是看不到的。扁鹊四见蔡桓公，就直观地展现了这个过程。分析蔡桓公讳疾忌医的原因，一是不承认或不知道自己有病，二是怀疑医生的真诚和医德，有“医之好利也，欲以不疾者为功”的话可证。而今，医学科学的发展和医疗技术之高超虽令古人惊叹，但后人包括今人抱有蔡桓公这样想法的人却很多很多。
扁鹊不仅有治病救人的“高超医术”，其豁达的胸襟和仁厚的医德也赢得后世广泛赞誉，《鶡冠子·卷下·世贤第十六》中记载了扁鹊这样一则故事。
魏文王之问扁鹊耶？曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？”扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”文王再问：“那为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄善治未病之病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，也就是我们家人推崇备至；中兄善治欲病之病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我仅善治已病之病，于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药敷药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国”。那时候扁鹊就认为，能够及早消除疾病隐患，做到“未有形而处之”，他的这种思想正是《黄帝内经》所说的“治未病”。所以中医很早时候就有“治未病”的理念，并提出“未病先防、既病防变、瘥后防复”三个方面的养生防病原则。
今天的人们，尤其是老年朋友当中，有许多人对亚健康、慢性病的忽略和无视，还比不上当年的齐蔡桓公，更别说什么预防未病了。一则资料显示，近年来，糖尿病几乎成了如今社会的流行病，但没有经过诊治的人高达80%。
再如，心理、精神类疾病已成为当今社会的一大顽疾，正常人群中有很多人存在着不同程度的精神症状和心理障碍，在每年死亡的28.7万自杀人数中，他们是主要的对象，这已成为我国第5大死亡病因。据世界卫生组织预测，在不久的将来，抑郁症将成为全世界除心脏病之外第二位导致残疾和死亡的疾病，而在现实生活中敢承认自己有这类疾病的人极少，而到医院去检查的人数就更少得可怜，即使在发达国家，严重的抑郁症患者接受治疗的也只有60%。
其实，不仅是在医学健康领域，“讳疾忌医”的故事给人的启迪是多方面的，它揭示了人性中的一种普遍心理：面对自己的不足或错误，人们往往倾向于逃避、掩饰，而非正视并改正。这种心态不仅阻碍了个人的成长和进步，还可能导致问题的进一步恶化，给团队、组织、单位乃至社会造成难以估量的损失。
从医学角度上讲，扁鹊是一位名医，他的医学理论和实践方法，为后来的中医发展奠定了基础，做出了重要的贡献，他的医学思想对后世的医学家如张仲景、华佗等，产生了深远的影响。从文化意义上讲，扁鹊是幽默、智慧与仁爱的化身，扁鹊的事迹被后人广为传颂，扁鹊的故事和传说在民间代代流传。扁鹊文化在中国中医文化中占有重要的一席之地，成为中国古代医学的文化图腾。
正是出于对改变人们落后健康养生观念的使命感、责任感，出于对“讳疾忌医”等扁鹊中医文化的推崇和热爱，我加入了由我市著名文化学者李振旭老师领衔的扁鹊文化研究团队，并愿意为扁鹊文化研究添砖加瓦，竭尽绵薄之力。 作者简介：毕勤山，河北省青少年素质教育研究会首届理事会理事；邢台市民间文艺家协会、邢台市作家协会会员；信都区作家协会常务理事、副秘书长。作品散见于《乡音》、《邢台日报》、《牛城晚报》、《清风》等省市级报刊和网络媒体，多部作品入选《邢台县新时代文学作品选》、《启航信都》、《风华信都》等文集。 
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