赏析《冬季晴日好寻龙(外一首)》
谭德国
黄叶落尽枝杆存，晴日寻龙气象真。
厚德善缘遇大地，荫生富贵百年春。
地师痴
谭德国
十个地师九个痴，一个不痴因无知。
入门深时恋山水，日思夜梦好吟诗。
山光水态作人看，对话暗笑谁能识？
朝观暮赏日夜窥，认透性情生相思！
赏析《冬季晴日好寻龙(外一首)》
这两首诗出自谭德国之手，蕴含着独特的文化内涵与个人情感，展现出对传统堪舆文化的热爱与对自然山水的深刻感悟。
《冬季晴日好寻龙》
首句：“黄叶落尽枝杆存”，描绘出冬季树木凋零，只剩光秃秃枝干的景象，营造出一种简洁、质朴的氛围，为后文“寻龙”做铺垫。
次句：“晴日寻龙气象真”，“寻龙”在堪舆学中是寻找山脉走势、生气凝聚之地的行为。冬日晴日，天地间气象清朗，正是寻龙的好时机，“气象真”也暗示着在这样的环境下，更能真切地感受自然的气场和脉络。
后两句：“厚德善缘遇大地，荫生富贵百年春”，表达出一种因果观念，认为只有具备深厚的德行和良好的缘分，才能找到理想的风水宝地，进而庇佑子孙后代，带来长久的富贵繁荣，体现出对道德和缘分的重视，以及对美好生活的祈愿。
《地师痴》
前四句：“十个地师九个痴，一个不痴因无知。入门深时恋山水，日思夜梦好吟诗”，以一种诙谐的方式开篇，强调地师对堪舆之术的痴迷。“痴”字不仅是对山水和堪舆的热爱，更是一种深入钻研的执着。当深入了解堪舆文化后，便沉醉于山水之间，日夜所思皆为山水，甚至因此有了吟诗的雅兴，体现出地师们精神世界的丰富。
后四句：“山光水态作人看，对话暗笑谁能识？朝观暮赏日夜窥，认透性情生相思！” 将山水拟人化，地师们把山光水态当作人来观察和理解，与山水对话，这种独特的视角和情感交流，旁人难以理解，只能暗自偷笑。他们从早到晚观察山水，深入了解山水的性情，以至于产生了深深的眷恋之情，如同对知己的相思，进一步深化了地师对山水的痴迷程度。
☆ ☆ ☆
这两首诗不仅展现了堪舆文化的神秘与魅力，也表达了作者对自然山水的敬畏和热爱，以及对传统文化的传承与坚守，具有浓厚的文化底蕴和个人情感色彩。
谭德国的《冬季晴日好寻龙》和《地师痴》两首诗，展现了诗人对自然的热爱和对人生的深刻思考。以下是对这两首诗的赏析：
《冬季晴日好寻龙》
黄叶落尽枝杆存，晴日寻龙气象真。
这两句诗描绘了冬季晴日的景象，黄叶落尽，枝杆依然挺立，晴朗的天气为寻龙提供了良好的气象条件。诗人通过描写自然景色，表达了对大自然的热爱和对寻龙活动的期待。
厚德善缘遇大地，荫生富贵百年春。
后两句诗则从寻龙活动升华到人生哲理，强调了厚德善缘的重要性。只有具备深厚的德行和善缘，才能与大地和谐相处，从而带来长久的富贵和繁荣。诗人通过寻龙这一具体活动，传达了对人生修养和社会责任的思考。
《地师痴》
十个地师九个痴，一个不痴因无知。
开篇两句诗以幽默的方式揭示了地师这一职业的特点，大多数地师都非常痴迷于自己的工作，甚至可以说是“痴”。而那些不痴的地师，往往是因为对这一行缺乏足够的了解和认识。
入门深时恋山水，日思夜梦好吟诗。
随着对地师工作的深入了解，诗人发现自己越来越热爱大自然，山水景色成为了他日思夜想的对象。这种痴迷不仅体现在对工作的热爱上，也体现在对诗歌创作的热情上。
山光水态作人看，对话暗笑谁能识？**
地师在山水之间寻找灵感，常常与自然对话，甚至会因为自己的痴迷而被人误解。然而，诗人并不在意这些，他享受与自然的交流，从中汲取创作的养分。
朝观暮赏日夜窥，认透性情生相思！
最后两句诗进一步表达了诗人对山水景色的痴迷，无论是白天还是夜晚，他都在观察和欣赏大自然的美景。这种长期的观察和思考，使他对自然有了更深的理解和感悟，甚至产生了深深的相思之情。
总结
谭德国的这两首诗通过对自然景色的描绘和对地师职业的反思，表达了对大自然的热爱和对人生的深刻思考。诗人通过细腻的描写和真挚的情感，展现了其独特的艺术风格和思想内涵。
