张庆凯 名士昂，别署闲吟居主人、闲吟客。《小楼听雨》诗词平台编审。著有《闲吟居诗稿》（河南文艺出版社，2013年版），另有《闲吟居诗话》待梓。

《闲吟居诗话》三则

一七二、诗体“三围”

人体有“三围”，丰乳、美臀、柳腰是也，凸凹有致,便是美体；诗（词）体亦有“三围”，起、结、承转（过片）是也，波澜起伏，方是“至文”。“三围”者，各按比例，各极其妙，通体臻于完美，固是极品；然楚王爱细腰，看山不喜平，凤头抑豹尾，虽一处亮眼，亦是出彩。而极品中抢眼处，更是美奂绝伦。

“三围”美体，有诸多选美走秀可供观赏，不容置喙。“三围”诗（词）体，历代多佳构，清美、凄美、壮美者，各擅胜场，不可胜数，兹各举一例以养眼：

一、起首抢眼者

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此张九龄《望月怀远》，起联“ 海上升明月，天涯共此时”，其人文关怀，具普世价值。天下明月与共，世上人同此心。养眼处在“开门见面山”，总领全篇，亦所谓“首二句领得妙”者也。

二、中二联妙绝者

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

此王湾《次北固山下》，堪称极品，被当朝宰相张说青眼，“手题政事堂，每示能文，令为楷式”（殷璠《河岳英灵集》）尤其颈联“海日生残夜，江春入旧年”，形容景物，妙绝千古，诚“一句能令万古传”者也。

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

此许浑《咸阳城东楼》，颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）有异曲同工之妙，看似轻描淡写，实具理性思考，故见哲理升华。后人倾目，广为引用，以致固化为成语，亦历代诗中鲜见者也。

三、卒章显志者

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

此文天祥《过零丁洋》，结联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”向为世人仰目，不能不举以为例也。诗虽自伤，然此等舍生取义，足堪存亡之顷“卒章显志”者范也。

又秦韬玉《贫女》亦自伤之咏，卒章“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，乃主人公内心读白戛然止处，其忧郁神伤之凄美形象亦定格于此，望之者无不生怜。“为人作嫁”至今习用，此或泪目而养眼者也。

词中“三围”者，如“问世间，情是何物，直教生死相许”（元好问《摸鱼儿·雁丘词》）、“人到情多情转薄，而今真个不多情”（纳兰性德《山花子》）、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》）皆是极品中抢眼处。

一七三、“逆旅”或生歧义？

年终审稿，见有《鹧鸪天》过片曰：“身是客，怕思乡。人生逆旅自寻常。”其“怕思乡”不知所为何？三字句未成对已是“寻常”，而“人生逆旅”则非同寻常。

逆者，迎也；旅者，出行客也。逆旅者，迎出行客（迎宾）之所也，所谓“旅舍（客舍）”是也。“逆旅”一词最早出自《左传·僖公二年》：“今虢为不道，保于逆旅。”又见于《庄子·山木》：“阳子之宋，宿于逆旅。”“逆旅”本义，正如杜预所注：“客舍也”，限于人类居住之“屋宇”范畴。

至晋陶潜“陶子将辞逆旅之馆，永归於本宅”（《自祭文》）、唐李白“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”（《春夜宴桃李园序》）“逆旅”空间外延被扩大至“人世间”、“天地间”，但其义项仍是“客舍”。陶李此变，并不影响“逆旅”本义沿用，如唐刘长卿“逆旅乡梦频，春风客心碎”（《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》）仍是“屋宇”范畴。

当下有“网络解释”，释“逆旅”为“旅居”以喻人生匆遽短促者，并以“人生如逆旅……”为例句。窃以为，苏轼“人生如逆旅，我也是行人”（《临江仙·送钱穆父》）之“逆旅”，仍是“客舍”，而非“旅居”。然若代入置换为“人生如客舍”，则无异于“时间侔拟空间”，于义不通。

此或所谓“诗家语”是也。当是修辞上动词（驻、宿、寄）省略，似可还原为：人生在世就是寄宿客栈，我也是匆匆过客；亦或可理解为动词他借自对句（蒙上文或下文谓语省略），类似者如“人生逆旅困风波，大似寄居鹦鹉螺”（宋楼钥《支茂先烟蓑亭》）、“人生寄一世，奄忽如逆旅”（清陈梦雷《西郊杂咏》之九，转引自网络。按：此联亦汉乐府“人生寄一世，奄忽若飙尘”化来）

“逆旅”本无歧义，似不必节外生枝。横生事端者，或庸人自扰耳。今我望文生“议”，其亦出于此乎？若蒙方家指谬，则幸甚焉。

一七四、笔走龙蛇

适值甲辰、乙巳交，岁序更替。为诗人者，即兴妙笔不可或缺，亦所谓“笔走龙蛇”者也。

《小楼听雨》诗词平台每遇年节，收稿倍增，今岁仍是巨量。余以编审参与其中，风雅附庸亦在所不免。龙退蛇进，各凑一章依序为：

甲辰岁尽感天

岁尽亢龙悔，宽仁及下民。

天光仍一日，年景允双春。

鸡犬思增舍，署衙闻涨薪。

翻忧仓廪实，不葆细腰身。

乙巳起元口号

占得双春起圣元，东风西渐地球村。

成龙唯二不嫌小，当位能赢九五尊。

余欲踵武孔圣，老退后有闲读易。愧工夫不到，未能三绝；然粗览深思，亦偶有所得。恰岁馀把卷，因有是咏。前此扩展读史，先有思考并成七律曰：

龙作图腾万岁长，代相纛举染苍黄。

欲知兴替镜谁古，待变沧桑夜未央。

社稷无须三足鼎，乾坤只合一言堂。

可怜天下民为贵，总是江山私帝王。

亦易变之理、周期之律耳。马克思主义观点告诉我们：天下若欲民主，务须根除公权私有化。此乃题外话，不说也罢。

白傅谓：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”笔走龙蛇，当以苍生社稷、家国天下为念。岁末年初，“总把新桃换旧符”。就年味而言，十余年来最大“时事”，莫过于烟花爆竹禁燃。当此时，诗以发声，亦理所当然。奈何力衰情懒，不复成咏。仿佛记得丁酉除夜偶有陈词，其中二联曰：“霾浓违国泰，笔拙负时清。烟火禁燃夜，心灯自照明。”彼时所言，不亦今日之写照乎？